माझा खरा धर्म दया आहे

निर्वासित तिबेट सरकारमधील एक कलोन (मंत्री), तिबेटी महिला संघटनेच्या माजी अध्यक्षा आणि परमपूज्य यांच्या मेहुण्या दलाई लामा, TWA ने भारतातील तिबेटी निर्वासित समुदायाला मदत करण्यासाठी हाती घेतलेल्या अनेक समाजकल्याण प्रकल्पांमागील प्रेरणा आणि ऊर्जा आहे. इतर प्रकल्पांमध्ये, तिबेटी महिला संघटना डे केअर सेंटर्सची स्थापना करत आहे, तिबेटी भाषेतील मुलांसाठी कथापुस्तकांची छपाई करत आहे, स्वच्छता आणि पर्यावरणीय स्वच्छतेला चालना देत आहे, वृद्ध आणि आजारी लोकांची काळजी घेत आहे आणि अलीकडील निर्वासित नन्ससाठी नवीन शाळा आणि मठ स्थापन करत आहे. . रिन्चेन-ला यांनी आरोग्य आणि गृहमंत्री म्हणून काम केले आणि गेली सात वर्षे शिक्षण मंत्री आहेत. तिच्या कर्तृत्व असूनही, तिची नम्रता, नम्रता आणि इतरांबद्दलची कृतज्ञता यातून चमकते - हे एखाद्याच्या जीवनाशी जोडलेल्या सरावाचे उत्तम उदाहरण आहे. रिन्चेन आणि मी एकमेकांना अनेक वर्षांपासून ओळखतो, आणि तिच्याशी सामाजिकदृष्ट्या गुंतलेल्या बौद्ध धर्माच्या तत्त्वज्ञानाबद्दल तिच्याशी अधिक खोलवर चर्चा करताना आनंद झाला. शीर्षक, माझा खरा धर्म दया आहे, परमपूज्य पासून एक कोट आहे दलाई लामा आणि रिन्चेनची वृत्ती चांगली व्यक्त करते...

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): समाजसेवेकडे बौद्धांचा दृष्टिकोन काय आहे?

रिंचेन खंड्रो चोग्याल (RKC): बौद्ध धर्म त्याला महत्त्वाचे स्थान देतो. धर्म आचरणात, आपण स्वतःला स्वतःच्या गरजा विसरून इतरांच्या गरजांकडे लक्ष देण्यास प्रशिक्षित करतो. म्हणून जेव्हा आपण समाजसेवेत गुंततो तेव्हा आपण त्या मार्गावर चालत असतो बुद्ध दाखवले. मी एक सामान्य बौद्ध असलो तरी, माझा विश्वास आहे की जीवनातील सर्वोत्तम गोष्ट म्हणजे नियुक्त करणे. जेव्हा आपण का याचे विश्लेषण करतो, तेव्हा आपण पाहू शकतो की अ मठ मानवी सेवेसाठी अधिक उपलब्ध होण्यास सक्षम बनवते: मानवी कुटुंबाची सेवा करण्यासाठी केवळ स्वतःच्या कुटुंबाची सेवा करणे सोडले जाते. बहुतेक सामान्य लोक स्वतःच्या कुटुंबाच्या गरजांमध्ये गुरफटलेले असतात. तरीसुद्धा, आपण ओळखू शकतो की आपल्या स्वतःच्या आणि इतरांच्या गरजा समान आहेत आणि अशा प्रकारे आपण इतरांच्या कल्याणासाठी कार्य करू इच्छितो. त्यांच्याकडे व्यावसायिक कौशल्ये असल्यामुळे, सामान्य लोकांना मदत कशी करावी याचे अधिक ज्ञान असते. समस्या अशी आहे की बरेच लोक असे करणे निवडत नाहीत.

VTC: पण तिबेटी समाजातील अनेक संन्यासी समाजसेवेच्या कार्यात गुंतलेले आपल्याला दिसत नाहीत.

RKC: ते खरे आहे. 1959 मध्ये निर्वासित होण्यापूर्वी आम्ही तिबेटमध्ये राहत होतो तेव्हा आमच्याकडे सामाजिक सेवा संस्था किंवा संस्था नव्हत्या. इतरांच्या कल्याणासाठी काम करण्याची आमची संकल्पना होती आणि त्यावर विविध मार्गांनी कृती करता येते. उदाहरणार्थ, तिबेटमध्ये, जर एखादा भिकारी गावात आला, तर जवळजवळ प्रत्येकाने काहीतरी दिले. जर कोणी आजारी असेल तर असेच होते: सर्व शेजाऱ्यांनी मदत केली. याचे कारण म्हणजे आपण बौद्ध आहोत. त्या काळात, लोक त्यांच्या गावाबाहेरील अनोळखी लोकांसाठी सामाजिक कल्याण प्रकल्प आयोजित करण्याचा विचार करत नव्हते. तथापि, देण्याची संकल्पना नेहमीच होती. तेच प्रथम आवश्यक आहे. मग, एखाद्याने त्यानुसार वागले तर इतरांचे पालन होईल.

1959 पूर्वीच्या तिबेटमधील तिबेटीसाठी, पहिले चांगले काम म्हणजे त्यांची काळजी घेणे संघ, मठांना अर्पण करण्यासाठी. मला आता बदल दिसत आहे की तिबेटी लोक भारतात आणि पश्चिमेत आहेत. गरीब मुलांना शिक्षण देण्यासाठी आणि रुग्णालये बांधण्यासाठी पैसे देण्याचा विचार लोक करू लागले आहेत. देण्याची संकल्पना आपल्या संस्कृतीत पूर्वीपासून होती आणि आता पाश्चात्य लोकांच्या उदाहरणामुळे लोकांना अधिकाधिक नवीन दिशा देताना दिसत आहे. तिबेट भौतिकदृष्ट्या मागासलेला असला तरी तो स्वत:च्या मार्गाने स्वयंपूर्ण होता. कुटुंब एकक मजबूत होते; एकाच कुटुंबातील किंवा गावातील लोकांनी एकमेकांना मदत केली. लोक मुळात आनंदी आणि स्वावलंबी होते. बेघर किंवा आजारी आणि काळजी न घेणारा कोणीतरी क्वचितच दिसेल. कुटुंबे आणि गावे त्यांच्या स्वत:च्या लोकांना मदत करू शकले, त्यामुळे समाजकल्याणाचे प्रकल्प मोठ्या प्रमाणावर व्हावेत असा विचार मनात आला नाही.

१९५९ नंतर आम्ही वनवासात गेलो तेव्हा आमूलाग्र बदल झाला. लोकांकडे काहीही नव्हते, प्रत्येकाला गरज होती, म्हणून लोक त्यांच्या स्वतःच्या कुटुंबासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टी मिळवण्यात गुंतले होते आणि इतरांना तितकी मदत करू शकत नव्हते. आता, जिथे तिबेटी लोक चांगले काम करत आहेत, ते पुन्हा तयार करत आहेत अर्पण मठ आणि शाळांना. तिबेटींना आधी स्वतःच्या कुटुंबातील किंवा गावातील लोकांना मदत करण्याची सवय आहे. पण त्याकडे वेगळ्या पद्धतीने बघितले तर ते चांगले आहे. तुमच्या जवळ असलेल्या गोष्टीपासून सुरुवात होते आणि नंतर ती मोठी करते. जर आपण आपल्या जवळच्या लोकांना मदत केली नाही, तर नंतर आपल्या औदार्याचा प्रसार मोठ्या गटात करणे कठीण आहे. पण आम्हा तिबेटी लोकांना अधिक व्यापक आणि सार्वत्रिक विचार करण्याची गरज आहे. हे घडण्यासाठी सुपीक जमीन आहे: परमपूज्य द दलाई लामा अशा प्रकारे मार्गदर्शन करतात आणि त्यावर अधिक चर्चा केली तर आपल्या समाजसेवेचा विस्तार होईल. पण आता कोणीच कृती केली नाही तर भविष्यात काहीही वाढणार नाही.

VTC: या दिशेने एक नेता म्हणून तुम्ही स्वतःला आता काम करणाऱ्यांपैकी एक म्हणून पाहता का?

RKC: खरंच नाही. मला असे वाटते की असे विचार करणारे आणि त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने मदत करणारे बरेच लोक आहेत. आपली ऊर्जा एकत्र ठेवण्यासाठी आपल्याला एकत्र येण्याची गरज आहे. मी स्वतःला अशा लोकांमध्ये गणले जाऊ शकते जे आता काहीतरी सुरू करण्यासाठी बांधले आहेत.

VTC: तुम्हाला समाजसेवेत व्यस्त होण्याची प्रेरणा कशामुळे मिळाली?

RKC: मी स्वतःबद्दल विचार केला असे काही नाही. परमपूज्य हे शिकवतात. कधीकधी आपण लहान मुलांसारखे असतो आणि तो आपल्याला चमच्याने खायला देतो. त्यांची शिकवण आणि ते कसे जगतात याचे उदाहरण मला वाटू लागले की मी इतरांसाठी काहीतरी केले पाहिजे. माझे पती, न्यारी रिनपोचे, खूप व्यावहारिक आहेत आणि त्यांच्याकडून मी जास्त बोलण्याऐवजी अभिनयाचे महत्त्व शिकले आहे. परमपूज्यांकडून मिळालेली प्रेरणा कालांतराने वाढत गेली, कोणतीही विशेष घटना घडली नाही. खरे तर माझ्यात हे बीज मी लहान असताना पेरले गेले. ते वाढत गेले आणि मला गोष्टी वेगळ्या प्रकाशात दिसू लागल्या. तिबेटी कुटुंबात माझ्या वाढत्या संगोपनाने इतरांशी दयाळूपणे वागण्याचे बीज पेरले. शिवाय, परम पावन हे दयाळू व्यक्तीचे जिवंत उदाहरण आहे. मी काही चांगले करत नाही, परंतु या दोन्ही घटकांमुळे - माझे कुटुंब पालनपोषण आणि परमपूज्यांचे उदाहरण - मी आता जे करत आहे ते करणे मला शक्य झाले आहे.

VTC: कृपया तुमच्या संगोपनाचा तुमच्यावर कसा प्रभाव पडला याबद्दल अधिक शेअर करा.

RKC: माझ्या आईने खूप छान भूमिका बजावली. ती सुशिक्षित किंवा अत्याधुनिक नव्हती. दयाळू अंतःकरणाने ती व्यावहारिक आणि डाउन-टू-अर्थ होती. काहीवेळा तिची जीभ तीक्ष्ण होती, परंतु कोणीही तितके विचार करत नव्हते कारण आम्हाला माहित होते की तिच्या खाली एक दयाळू हृदय आहे. खाम, पूर्व तिबेट येथील आमच्या घराच्या भांडारात माझ्या आईने काही भाग ठेवला होता tsampa (जवाचे पीठ, तिबेटचे मुख्य अन्न) भिकाऱ्यांसाठी बाजूला. काही कारणास्तव, भिकाऱ्यांसाठी आणखी त्समपा नसेल तर ती नाराज होती. द्यायला नेहमीच काही ना काही असेल याची तिने खात्री केली. आलेला प्रत्येक भिकारी, मग तो कोणीही असो, त्याला काही मिळाले. आमच्या घरी फोड आलेले कोणी आले तर ती तिचे काम बाजूला ठेवून त्या व्यक्तीच्या जखमा साफ करायची आणि तिबेटी औषध लावायची. जर प्रवासी आमच्या गावात आले आणि पुढच्या प्रवासासाठी खूप आजारी असतील, तर ते जाण्यासाठी पुरेसे बरे होईपर्यंत ती त्यांना आमच्या घरी राहू द्यायची. एकदा एक वृद्ध स्त्री आणि तिची मुलगी एका महिन्याहून अधिक राहिली. शेजाऱ्याचे मूल आजारी असेल तर दिवसा किंवा रात्री कितीही वेळ असो ती मदतीला जात असे. माझी आई खूप उदार होती, गरजूंना अन्न आणि कपडे देत असे. आज मी काही फायदेशीर काम करत असेल तर ते माझ्या आईच्या उदाहरणामुळे आहे. माझ्या काकूंपैकी एक नन होती आणि ती प्रत्येक वर्षी आमच्या घरी राहण्यासाठी मठातून आली होती. ती दयाळू आणि अतिशय धार्मिक होती. मला वाटते की नन्सच्या प्रकल्पासाठी माझे सध्याचे समर्पण तिच्यापासूनच उद्भवले आहे. तिचा मठ खूप सुंदर आणि शांत होता. लहानपणी धावत जाणे मला सर्वात जास्त आवडणारी ही जागा होती. मी तिच्या खोलीत दिवस घालवायचे. तिने सुंदर टॉफी आणि दही बनवले - कशाचीच चव सारखी नव्हती. कदाचित म्हणूनच मला नन्सवर खूप प्रेम आहे! मी स्वतः नन बनण्याचा कधी विचार केला नसला तरी मी नेहमीच नन्सचा आदर केला आहे आणि त्यांना आवडले आहे.

VTC: परमपूज्यांनी असे काय म्हटले आहे की ज्यामुळे तुम्हाला विशेष प्रेरणा मिळाली?

RKC: तो आपल्याला सतत आठवण करून देतो की सर्व प्राणी समान आहेत. जसे आपल्याला दयाळूपणे वागणे आवडते तसेच इतरांनाही आवडते. एक क्षण थांबा आणि कल्पना करा की कोणीतरी तुमच्याशी दयाळू आहे. ते अनुभवा. तो आनंद तुम्ही इतरांना देऊ शकलात, तर ते अप्रतिम होईल ना? त्यामुळे मी खूप प्रयत्न करत आहे. प्रथम आपण आनंदी राहण्यासाठी आपल्या स्वतःच्या इच्छेशी संपर्क साधला पाहिजे आणि नंतर हे ओळखले पाहिजे की इतर समान आहेत. अशा प्रकारे, आम्हाला इतरांना द्यायचे आणि मदत करायची आहे. आपण प्रामाणिकपणे वागण्याआधी आपल्याला प्रथम एखाद्या गोष्टीबद्दल खात्री पटली पाहिजे. जेव्हा आपण स्वतः आनंदाचा अनुभव घेतो आणि नंतर पाहतो की इतर समान आहेत, तेव्हा ते आपल्याला देण्याची प्रेरणा देते.

VTC: इतरांच्या दयाळूपणामुळे जो आनंद मिळतो तो आपण त्याला रोखून किंवा त्याच्याशी संलग्न न होता कसा अनुभवू शकतो?

RKC: हे खूप दुःखी आहे: कधीकधी लोक आनंदी वाटतात आणि ते स्वतःसाठी जतन करू इच्छितात. ते इतरांसोबत शेअर करू इच्छित नाहीत किंवा ते सोडू इच्छित नाहीत. पण आनंद हा आनंद असतो, मग तो कोणाचाही असो. जर आपल्याला आपला आनंद दीर्घकाळ टिकवायचा असेल तर आपल्याला तो इतरांसोबत शेअर करावा लागेल. स्वकेंद्रित मार्गाने आपला स्वतःचा आनंद जपण्याचा प्रयत्न केल्याने आपण अधिक भयभीत आणि दुःखी होतो. जर तुम्ही लाइट बल्बला सावलीने झाकले तर फक्त तेवढाच छोटा भाग उजळतो, परंतु जर तुम्ही सावली काढून टाकली तर संपूर्ण क्षेत्र उजळते. आपण जेवढ्या चांगल्या गोष्टी फक्त स्वतःसाठी जपून ठेवण्याचा प्रयत्न करतो, तेवढा आपला आनंद कमी होतो.

VTC: काही लोक शेअर करायला घाबरतात. त्यांना असे वाटते की त्यांनी दिले तर ते सुरक्षित राहणार नाहीत, ते आनंदी होणार नाहीत.

RKC: जोपर्यंत हिंमत नसते, तोपर्यंत असे वाटणे सोपे असते. ते आपल्या अज्ञानातून येते. तथापि, जेव्हा आपण प्रयत्न करतो तेव्हा आपला अनुभव आपल्याला पटवून देईल आणि नंतर आपली वाटणी आणि देण्याची इच्छा वाढेल.

VTC: इतरांना मदत करण्यासाठी, आम्ही प्रथम त्यांच्या गरजा अचूकपणे मूल्यांकन करण्यास आणि नंतर प्राधान्य देण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. आम्ही हे कसे करू?

RKC: एका दिवसात सर्वांचे प्रश्न सोडवता यावेत अशी आपल्या सर्वांना इच्छा आहे. पण ते शक्य नाही. ते व्यावहारिक नाही. ते करण्यासाठी आमच्याकडे वेळ, पैसा किंवा परिस्थिती नाही. वास्तववादी असणे महत्त्वाचे आहे. उदाहरणार्थ, जर एखाद्याच्या घरात जवळपास काहीही नसेल आणि त्यांना आवश्यक ते सर्व खरेदी करण्याची आमच्याकडे क्षमता नसेल, तर आपण विचार केला पाहिजे, "त्यांना चालू ठेवण्यासाठी सर्वात आवश्यक काय आहे?" आणि ती व्यवस्था करण्याचा प्रयत्न करा. आम्हाला त्यांना सर्वोत्तम दर्जाची, सर्वात महाग वस्तू मिळवण्याची गरज नाही. व्यक्तीला टिकाऊ आणि आरोग्यदायी काहीतरी हवे असते. त्यांना बिघडेल अशी एखादी महागडी वस्तू देणे शहाणपणाचे नाही, कारण जेव्हा ती वस्तू तुटते तेव्हा त्यांना पुन्हा अशी उत्कृष्ट गुणवत्ता मिळू शकणार नाही आणि ते दुःखी होतील. आम्हाला जेवढे सर्वोत्कृष्ट द्यायचे आहे, ते व्यावहारिक आहे की नाही हे आम्ही आधी ठरवले पाहिजे. एखाद्याला एखादी छानशी चव चाखायला मिळाली आणि नंतर ती पुन्हा मिळवणे परवडत नसेल तर त्यांच्यासाठी ते अधिक कठीण आहे.

इतरांना मदत करण्यास सक्षम होण्यासाठी, आपण प्रथम त्यांची परिस्थिती समजून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे आणि शक्य असल्यास ते स्वतः अनुभवले पाहिजे. उदाहरणार्थ, जो माणूस नेहमी पंचतारांकित हॉटेलमध्ये राहतो आणि शहराभोवती टॅक्सी घेऊन फिरतो, त्याला दिल्लीतील गरम रस्त्यावर बसून कसे वाटते हे कधीच कळणार नाही. इतरांना समजून घेण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे वेळोवेळी त्यांच्यासोबत राहणे, त्यांच्याशी समानतेने बोलणे. प्रथम आपल्याला मदत करण्यासाठी शुद्ध प्रेरणा विकसित करणे आवश्यक आहे, त्यांच्याबद्दल दयाळूपणाची भावना निर्माण करण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. मग आपण त्यांच्याशी एक असणे आवश्यक आहे, म्हणजेच त्यांच्या पातळीवर जाणे. बहुतेक मदतनीस स्वतःला मदत करणाऱ्यांपेक्षा वरचे समजतात. मग जे लोक मदतीसाठी त्यांच्याकडे पाहतात ते त्यांना संतुष्ट करू इच्छितात आणि त्यांच्या परिस्थितीबद्दल नेहमीच स्पष्ट नसतात. त्यांच्यासोबत असणं म्हणजे त्यांच्यासोबत असणं: “मला तुमची समस्या सांगा म्हणजे आम्ही ती एकत्र सोडवू. तुमची परिस्थिती बदलण्याची माझ्याकडे कोणतीही विशेष शक्ती किंवा क्षमता नाही, परंतु आम्ही ते एकत्र करू शकतो.” “मी मदतनीस आहे आणि तुम्ही स्वीकारणारे आहात” अशा वृत्तीने आपण लोकांशी संपर्क साधू नये. जरी आपण मदत करतो त्यांच्या बरोबरीने स्वतःला समजणे कठीण आणि काही वेळा अशक्य असले तरी, हळूहळू अशा प्रकारे स्वतःला प्रशिक्षित करणे महत्वाचे आहे. एकदा आपण हे करू शकलो की, इतर आपल्याला त्यांच्यापैकी एक म्हणून घेतील आणि आपल्याशी मित्र म्हणून बोलतील. मग आपण त्यांच्या गरजा समजून घेऊन प्राधान्य देऊ शकतो.

VTC: इतरांना फायदा होण्यासाठी आपण स्वतःला मार्गातून बाहेर काढणे आवश्यक आहे. स्वतःला मदतनीस म्हणून पाहण्यापासून आपण स्वतःला मुक्त केले पाहिजे. हे करण्याचे काही मार्ग काय आहेत?

RKC: जेव्हा इतर लोक आम्हाला त्यांच्या मदतीसाठी आलेले कोणीतरी म्हणून ओळखत नाहीत, तेव्हा ते सर्वोत्तम आहे. म्हणून आपल्या स्वतःच्या मनात, आपण प्रथम हे ओळखले पाहिजे की आपण आनंदी राहण्याच्या आणि दुःख टाळण्याच्या आपल्या इच्छेमध्ये आपण आणि इतर समान आहोत. वेदना ही वेदना असते, ती कोणाची आहे हे महत्त्वाचे नाही, आपण ते दूर करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. आम्ही असे विचार केल्यास, आम्ही स्वतःला विशेष म्हणून पाहणार नाही कारण आम्ही मदत करत आहोत. त्याऐवजी, आम्ही इतरांना मदत करण्याचा प्रयत्न करू ज्याप्रमाणे आम्ही स्वतःला मदत करू. जेव्हा आपण इतरांसोबत असतो, तेव्हा आपल्याला काही वेळा स्वतःला वेष लावावा लागतो जेणेकरून आपण "महान तारणहार" म्हणून दिसू नये.

VTC: आपण इतरांना मदत केल्यामुळे उद्भवणाऱ्या कोणत्याही अभिमानाचा प्रतिकार आपण कसा करू शकतो?

RKC: आपल्याला स्वतःला मागे खेचत राहावे लागेल कारण आपण विचारात पडण्याचा धोका असतो, तसेच आपण हे किंवा ते केले आहे असा इतरांना बढाई मारण्याचा धोका असतो. जेव्हा मी तेरा वर्षांचा होतो, तेव्हा माझ्या शाळेतील शिक्षकांनी आम्हाला शिकवले "गर्भ पडण्यापूर्वी येतो." मी स्वत:ची कल्पना करतो की मी एका खडकाच्या काठावर आहे, खाली पडलो आहे आणि पुन्हा कधीही उठू शकत नाही. हे मला आत्म-विनाशकारी अभिमान किती आहे हे लक्षात ठेवण्यास मदत करते.

VTC: इतरांना मदत करण्याचा आणखी एक घटक म्हणजे आपल्या स्वतःच्या कलागुणांचे आणि क्षमतांचे अचूक मूल्यांकन करणे. आपण हे कसे करू शकतो?

RKC: हे कठीण असू शकते: कधीकधी आपण स्वतःला जास्त समजतो, कधी कधी आपण स्वतःला कमी लेखतो. त्यामुळे माझ्यासाठी माझ्या क्षमतेचा फारसा विचार न करणे हेच उत्तम. मी फक्त माझी प्रेरणा पाहतो आणि पुढे जातो. जर आपण स्वतःचे आणि स्वतःच्या क्षमतेचे मूल्यमापन करत राहिलो तर ते एक प्रकारचे आत्म-व्यावसायिक बनते. तो अडथळा ठरतो. कधीकधी एक समस्या खूप मोठी दिसते. जर मी संपूर्ण परिस्थिती पाहिली, तर ती जबरदस्त वाटू शकते आणि मला वाटेल की मी काहीही करू शकत नाही. पण जर मी विचार केला की, “मी जे करू शकतो ते करेन,” आणि कृती करण्यास सुरुवात केली, तर हळूहळू गोष्टी आपल्या जागी पडू लागतात. मी खूप अपेक्षा न ठेवता सुरुवात करतो आणि सर्वोत्तमची आशा करतो. समस्या खूप मोठी असू शकते आणि मला संपूर्ण गोष्ट सोडवायची आहे, परंतु मी इतरांना तसे करण्याचे वचन देत नाही. मी कोणतीही आश्वासने न देता लहान सुरुवात करतो आणि नंतर हळू हळू जातो आणि मोठ्या गोष्टी घडण्यासाठी जागा देतो. अशाप्रकारे, मी करू शकत नाही अशा गोष्टींकडे स्वत:ला झोकून देण्याचा आणि नंतर माघार घ्यावी लागण्याचा कोणताही धोका नाही, ज्यामुळे स्वतःला आणि इतरांना निराश केले जाते. लहानपणापासून, मी अशा प्रकारे पुराणमतवादी आहे. मी सावधगिरी बाळगतो, लहान सुरुवात करतो आणि वाढीसाठी जागा देतो. उडी मारून मोठी सुरुवात करायला काय वाटतं हे मला माहीत नाही. मी शाळेत असतानाही माझे मित्र म्हणाले की मी खूप सावध होतो. जेव्हा आपण एखाद्या प्रकल्पात सहभागी असतो, तेव्हा आपण त्याकडे कसे पाहतो याकडे आपण निष्काळजी असल्याशिवाय तो किती व्यवहार्य आहे याची आपल्याला कल्पना येते. वचन देण्यापूर्वी आणि कृती करण्यापूर्वी काळजीपूर्वक विचार करणे महत्वाचे आहे. नीट विचार करावा लागतो, पण जास्त विचार केला तर त्रास होतो. आपण स्वतःला वचनबद्ध करण्यापूर्वी आपल्या क्षमतेचे मूल्यांकन केले पाहिजे, परंतु जर आपण खूप जास्त मूल्यमापन केले तर आपण कधीही कार्य करणार नाही कारण परिस्थिती हाताळण्यासाठी खूप जास्त वाटू शकते.

VTC: परंतु जर आपण अजिबात विचार केला नाही तर, परिस्थिती देखील सुरुवातीला हाताळण्यासाठी खूप जास्त वाटू शकते. आपण थोडा विचार केला तर आपण काहीतरी करू शकतो हे आपल्याला दिसून येईल.

RKC: ते खरे आहे. जर आपल्याला नेहमी वाटत असेल की आपण काहीही घेऊ शकतो, तर आपण गोष्टींचे स्पष्टपणे मूल्यांकन करत नसल्याचा धोका आहे. दुसरीकडे, जर आपण गोष्टींना नेहमी नाही म्हणतो कारण आपण त्या पूर्ण करू शकत नसल्याची भीती वाटत असेल, तर आपण स्वतःला स्थिर करू असा धोका आहे. आपण समंजसपणे विचार केला पाहिजे आणि नंतर कृती केली पाहिजे. जसजसे आम्ही पुढे जाऊ, आम्ही आमच्या क्षमतांबद्दल अधिक जाणून घेऊ. प्रकल्प पूर्ण करण्यापूर्वी आणि पूर्ण होण्यापूर्वी आपण आपल्या क्षमतांचे मूल्यमापन करणे आवश्यक आहे, परंतु आपण अशा प्रकारचे सतत आत्म-मूल्यांकन टाळले पाहिजे ज्यामुळे आपल्याला अर्धांगवायू होतो.

VTC: तुम्ही समाजसेवेत असताना कोणत्या अडचणी आल्या आणि त्यांच्यासोबत तुम्ही कसे काम केले?

RKC: असे घडले आहे की लोकांनी मदत मागितली आहे, मला मदत करण्याची इच्छा आहे आणि मी तसे करण्याचा निर्णय घेतला आहे, आणि नंतर मला कळले की मी अशा लोकांना मदत केली ज्यांना खरोखर त्याची गरज नाही. त्यामुळे मला एक अडचण आली ती म्हणजे एका व्यक्तीला मदत करणे ज्याला जास्त गरज असलेल्या दुसर्‍या व्यक्तीकडे निर्देशित केले जाऊ शकते. काहीवेळा मी एखाद्याला कशी मदत करावी हे ठरविण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न केला आणि मला जे चांगले वाटले ते केले. नंतर मला कळले की मदतीला दाद दिली गेली नाही. त्या वेळी, मी स्वतःला विचारले पाहिजे, "मी समोरच्या व्यक्तीला मदत करत होतो की स्वतःला मदत करत होतो?" ती शुद्ध होती की नाही हे पाहण्यासाठी मला माझी मूळ प्रेरणा तपासावी लागेल. तसे असल्यास, मी स्वतःला म्हणतो, “मी माझे सर्वोत्तम केले. ती व्यक्ती कृतज्ञ होती की नाही याने काही फरक पडत नाही.” "मला हे हवे होते आणि त्याऐवजी तुम्ही मला ते दिले" असे मी मदत करण्याचा प्रयत्न केलेल्या एखाद्याला ऐकणे कठीण आहे. आपल्या प्रयत्नांचा तो भाग जो सकारात्मक होता त्याबद्दल पश्चात्ताप होण्याचा आणि अशा प्रकारे आपले पुण्य फेकून देण्याचा धोका आहे. बर्‍याच प्रकरणांमध्ये योग्य गोष्ट काय आहे हे जाणून घेणे कठीण आहे कारण आमच्याकडे स्पष्टीकरण नाही. म्हणून आपल्याला फक्त चांगले मन असले पाहिजे आणि आपल्या समजानुसार वागले पाहिजे. कधीकधी इतरांना मदत करण्यात आणखी एक अडचण निर्माण होते ती म्हणजे: एखाद्याला मदत करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग कोणता हे मी एकदा ठरवले की, मी त्या व्यक्तीला मला मदत करण्यास सहमती कशी देऊ शकतो?

VTC: हे एखाद्यावर मदतीचा हात पुढे करत नाही का?

RKC: जेव्हा आपल्याला खात्री असते की एखादी गोष्ट फायदेशीर आहे, तेव्हा त्या व्यक्तीने आक्षेप घेतला तरी आपल्याला परावृत्त होण्याची गरज नाही. उदाहरणार्थ, तिबेटमधून आलेल्या काही नवीन लोकांना वारंवार आंघोळ करण्याची सवय नसते आणि ते तसे करण्यास प्रतिरोधक असतात. तिबेटमध्ये अनेकदा आंघोळ करणे आवश्यक नव्हते, परंतु भारतातील हवामान वेगळे आहे. जर आपण त्यांना आंघोळ करायला लावली तर ते त्यांच्या स्वतःच्या अनुभवातून समजतील की आम्ही जे सल्ला देतो ते फायदेशीर आहे. तिबेटहून नुकत्याच आलेल्या एका ननला टीबी झाला होता. बरेच दिवस नीट निदान झाले नाही आणि ती अत्यंत बारीक झाली. शेवटी आम्हाला कळले की तिला टीबी आहे आणि तिने औषध दिले. तोपर्यंत खाणे खूप त्रासदायक होते. पण तिची आरडाओरड करूनही आम्हाला तिला खायला भाग पाडावे लागले. सुरुवातीला तिने आम्हाला शाप दिला, परंतु डॉक्टरांनी सांगितल्याप्रमाणे, तिने जितके जास्त खाल्ले तितके कमी वेदनादायक होते. परमपूज्य कालचक्र देत होते दीक्षा त्या वेळी भारताच्या दुसर्‍या भागात, आणि तिला हजर राहायचे होते. मला नाही म्हणावं लागलं कारण ती अजून अशक्त होती. ती खूप अस्वस्थ होती. मी तिला समजावून सांगितले, “जर तू जास्त दिवस जगलीस तर तुला समजेल मी असे का म्हणतो.” त्यामुळे आमचा सल्ला योग्य आहे याची आम्हाला खात्री असताना, त्यात सहभागी व्यक्ती सुरुवातीला सहमत नसली तरीही, आम्हाला पुढे जाऊन ते करावे लागेल.

VTC: एखाद्या परिस्थितीचे आकलन करताना आपण नकळत चूक केली आणि आपला सल्ला चुकीचा असल्याचे नंतर कळले तर?

RKC: मग आम्ही आमच्या अनुभवातून शिकतो आणि ते पुन्हा न करण्याचा प्रयत्न करतो. लोकांना काय आवश्यक आहे ते पाहण्यासाठी आणि सुरुवात करण्यापूर्वी तपासण्यासाठी आम्ही त्यांच्याशी आधी बोलणे लक्षात ठेवतो, परंतु चूक केल्याबद्दल दोषी वाटण्याची गरज नाही. कठोरपणे स्वतःचा न्याय करणे हे प्रतिकूल आहे. आपण अनुभवाने शिकतो. दुसरा कोणताही मार्ग नाही. आपण स्वतःशी थोडा संयम ठेवला पाहिजे.

VTC: धर्माचरण आणि समाजसेवेचा समतोल कसा साधता?

RKC: मी खरोखर कोणतेही औपचारिक धर्माचरण करत नाही. माझी धर्माची बौद्धिक समज मर्यादित आहे. मी ते मान्य करतो. पण माझा बौद्ध धर्मावर दृढ विश्वास आहे. माझ्या स्वत:च्या अज्ञानाला अनुसरून मी धर्माचे खालील प्रकारे सोपे केले आहे: माझा धर्माच्या संरक्षण शक्तीवर प्रचंड विश्वास आहे. तिहेरी रत्न (बुद्ध, धर्म, संघ), परंतु जोपर्यंत मी संरक्षणास पात्र नाही तोपर्यंत ते मला मदत करू शकत नाहीत. त्यामुळे त्यांच्या मदतीसाठी मी माझ्या परीने सर्वतोपरी प्रयत्न केले पाहिजे आणि नंतर विनंती करावी. माझे पती आणि मी यावर चर्चा करतो. तो म्हणतो की तेथे कोणतेही संरक्षण नाही, कारण आणि परिणामाचे निरीक्षण करून आपण स्वतःचे संरक्षण केले पाहिजे चारा. वरील दृढ विश्वास या अर्थाने मी सहमत आहे बुद्ध पुरेसे नाही. विध्वंसक कृती सोडून विधायक कृती करून आपण स्वतःला मदतीसाठी पात्र बनवले पाहिजे. तसेच, आपल्या प्रार्थना प्रामाणिक आणि नि:स्वार्थी असाव्यात. परमपूज्य आणि द बुद्ध प्रत्येकाला समजून घ्या, परंतु जोपर्यंत आपण चांगल्या कारणासाठी प्रार्थना करत नाही तोपर्यंत मला असे वाटते की आपल्याला त्यांना त्रास देण्याचा अधिकार नाही. ही माझी धार्मिक प्रथा आहे: कारण आणि परिणाम पाहणे आणि परमपूज्य आणि तारा यांना प्रार्थना करणे. समाजसेवेला सामान्यतः धर्माचरणापासून वेगळे कसे करता? मला असे वाटते की धर्माचरण आणि समाजसेवा यात काही फरक नाही. जर आपण इतरांना चांगली प्रेरणा देऊन मदत केली तर ते सारखेच असतात. आणि अशा प्रकारे मला खूप प्रार्थना आणि शास्त्रवचने लक्षात ठेवण्याची गरज नाही!

VTC: इतरांना सतत मदत करण्यास सक्षम होण्यासाठी कोणते गुण विकसित करणे आवश्यक आहे? आपण धैर्यवान आणि बलवान कसे होऊ शकतो?

RKC: आम्हाला अहंकाराचा सहभाग कमी करावा लागेल, परंतु ते थोडे अवघड आहे. आमच्या पातळीवर अहंकार हा ट्रकसारखा आहे: त्याशिवाय तुम्ही वस्तू कशी घेऊन जाल? आपण अजून आपला अहंकार वेगळे करू शकलो नाही. च्या हानिकारक पैलूंबद्दल विचार करणे आत्मकेंद्रितता ते कमी करण्यास मदत करते, परंतु आपण स्वतःला परिपूर्ण असण्याची अपेक्षा करू नये. जोपर्यंत आपण हे मान्य करत नाही की आपल्याला अहंकार आहे - आपल्याकडे अज्ञान आहे, जोड आणि राग- मग आपण स्वतःशी सतत संघर्ष करू. जर आपण म्हणतो, “अहंकार पूर्णपणे अनिष्ट आहे. जर थोडासा अहंकार असेल तर मी वागू नये," मग आपण अजिबात वागू शकत नाही आणि काहीही होत नाही. त्यामुळे आपण आपल्यातील अपूर्णता स्वीकारून तरीही कृती केली पाहिजे. अर्थात, जेव्हा अहंकार आपल्याला सहलीला घेऊन जातो, तेव्हा आपल्या अंतःकरणात खोलवर आपल्याला ते कळते आणि आपल्याला आपल्या आत्मकेंद्रित चिंता सोडून द्याव्या लागतात. अहंकार जितका कमी असेल तितके आपल्याला चांगले वाटते. अहंकार आपल्या प्रेरणेमध्ये रेंगाळू शकतो; त्यांना वेगळे करणे कठीण होऊ शकते. त्यामुळे एकीकडे आपण आपली प्रेरणा तितकीच शुद्ध आहे यावर विश्वास ठेवला पाहिजे आणि कृती केली पाहिजे आणि दुसरीकडे, अहंकार गुंतलेला आहे की नाही हे एकाच वेळी तपासले पाहिजे आणि नंतर ते कमी किंवा दूर करावे. आमची प्रेरणा पूर्णपणे शुद्ध आहे आणि बुलडोझरसारखी वागत आहे किंवा आमची प्रेरणा पूर्णपणे अहंकार आहे आणि अजिबात वागत नाही असा विचार करण्याच्या टोकाला जाऊ नये. आपल्या कृतींच्या परिणामांवरून आपली प्रेरणा किती शुद्ध होती हे आपण अनेकदा सांगू शकतो. जेव्हा आपण एखादी गोष्ट अर्ध्या मनाने करतो तेव्हा त्याचा परिणाम सारखाच असतो. आपली प्रेरणा जितकी शुद्ध असेल तितका आपल्या कामाचा परिणाम चांगला.

इतरांना मदत करत राहण्यासाठी आपल्याला निरुत्साह टाळावा लागेल. कधीकधी आपण निराश होतो कारण आपल्या अपेक्षा खूप मोठ्या असतात. जेव्हा एखादी गोष्ट चांगली होते तेव्हा आपण खूप उत्साहित होतो आणि जेव्हा ते होत नाही तेव्हा खूप निराश होतो. आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की आपण चक्रीय अस्तित्वात आहोत आणि समस्या अपेक्षित आहेत. अशा प्रकारे, आपल्या जीवनात काहीही होत असले तरीही आपण अधिक संतुलित राहू शकतो. तसेच, आपण सर्वोत्कृष्ट व्हावे आणि जास्तीत जास्त करावे असा विचार करून अति महत्वाकांक्षी नसणे महत्वाचे आहे. आम्ही जे करू शकतो ते केले आणि आमच्या मर्यादा स्वीकारल्या, तर आम्ही अधिक समाधानी होऊ आणि स्वत: ची घसरण टाळू, जे अवास्तव आहे आणि आमची क्षमता विकसित करण्यात अडथळा आहे. म्हणून शक्य तितके, आपण चांगली प्रेरणा मिळवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे आणि जे चांगले आहे त्यावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे.

तिबेटी नन्सच्या प्रकल्पाबद्दल अधिक माहितीसाठी येथे क्लिक करा.