Таавартай дөрвөн цэг

125 Самсара, Нирвана, Буддагийн байгаль

Ном дээр үндэслэсэн үргэлжилсэн цуврал сургаалуудын нэг хэсэг (ухрах ба Баасан гараг). Самсара, Нирвана, Буддагийн байгаль, гурав дахь боть Мэргэн ухаан ба нигүүлслийн номын сан Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Лам, Эрхэмсэг Тюбтен Чодрон нарын цуврал.

  • Тойм Будда мөн чанар
  • Зовлон зүдгүүрүүд хэрхэн гэнэтийн байдаг
  • Таавартай дөрвөн цэг
  • Будда байгаль нь цэвэр ариун боловч зовлон зүдгүүртэй байдаг
  • Сэрэх нь зовлонтой биш, харин ариусдаг
  • Буддагийн оюун ухаан, амьтдын оюун санааны хоосон чанар нь ялгаатай биш юм
  • Сэрэх үйл ажиллагаа нь аяндаа байдаг ч ямар ч бодолгүйгээр явагддаг
  • Шантрах байдлыг хэрхэн даван туулж, гажуудсан үзэл баримтлалтай ажиллах вэ
  • няцаах буруу үзэл гэж Будда байгаль байхгүй, сэрэх боломжгүй

Самсара, Нирвана ба Будда Байгаль 125: Оньсоготой дөрвөн цэг (татаж авах)

Бодлогын цэгүүд

  1. Бүх амьтанд байдаг Будда Бидний оюун санааны салшгүй хэсэг болох байгаль, гэтэл тэдгээр оршнолуудын хэд нь энэ чадавхийг ухамсарлаж, ашигладаг вэ? Та номтой танилцахаасаа өмнө ертөнцтэй ямар холбоотой байсан бэ? Төрлийг авч үзье карма бид сэрэх боломжоо ухамсарлахгүйгээр бүтээдэг. Самсараас өөр хувилбар байдгийг мэдэхгүй бусад амьтдыг энэрэн нигүүлсэх сэтгэл таны оюун ухаанд бий болохыг зөвшөөр.
  2. Яагаад зөв ойлголттой байх нь маш чухал вэ Будда байгаль? Өөрийнхөө тухай болон өөрийнхөө тухай бодохдоо оюун ухаандаа анзаардаг төрөлхийн би-гээ ойлгох жишээ юу вэ? Будда байгаль?
  3. Оюун санаа яагаад хоосон байх нь зовлон зүдгүүрийг гэнэтийн зүйл болгодог гэдгийг өөрийн үгээр тайлбарлана уу? Яагаад бидний буянтай чанарууд бас гэнэтийн шинж чанартай байдаггүй юм бэ?
  4. Анхаарал татсан дөрвөн зүйлийн талаар тунгаан бодож, тэдгээрийг шийдвэрлэх тайлбаруудын талаар тунгаан бод. Шалгалтаа өөрийнхөө амьдрал болон эргэн тойрон дахь ертөнцөөс жишээ болгон хувийн болго.
    • Эхлэлгүй үеэс эхлэн, Будда байгаль нь цэвэр ариун бөгөөд бузар муутай байсан ч зовлон зүдгүүр, бузар булай байсаар байна.
    • Сэрсэн оюун ухаан нь цэвэр ариун боловч түүнийг ариусгах хэрэгтэй.
    • Буддагийн оюун санааны хоосон чанар, амьтдын оюун санааны хоосон чанар нь хоёулаа цэвэр бөгөөд төрөлхийн оршихуйгаас хоосон боловч нэг нь Буддад харьяалагддаг, нөгөө нь амьтанд харьяалагддаг гэдгээрээ ялгагдах аргагүй юм.
    • Буддагийн сэрэх үйл ажиллагаа нь аяндаа байдаг ч ухамсартай сэдэлгүйгээр явагддаг.
  5. Урам хугарах нь таны оюун ухаанд бий болж байгааг анхаарч үзээд энэ нь юу болохыг олж хараарай: зүгээр л таны үнэн гэж үздэг гажуудсан үзэл баримтлалын бөөгнөрөл. Эдгээр бодлуудыг яг тэр мөчид орхино гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь таны туршлагыг хэрхэн өөрчилж болох вэ?
  6. Өөрийгөө сүнслэгээр сэрээх хүсэл эрмэлзэл, таныг хүлж буй харанхуй байдлаас өөрийгөө чөлөөлөх хүсэл эрмэлзэлээ мэдэр. Эдгээр нь оршин байгааг илтгэж байгааг ойлгоорой Будда байгаль. Өөрийнхөө энэ талыг хүндэтгэж, түүнийг тэжээхээ шийдээрэй.
Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.