Нирвана бол бясалгалын объект юм

82 Самсара, Нирвана, Буддагийн байгаль

Ном дээр үндэслэсэн үргэлжилсэн цуврал сургаалуудын нэг хэсэг (ухрах ба Баасан гараг). Самсара, Нирвана, Буддагийн байгаль, гурав дахь боть Мэргэн ухаан ба нигүүлслийн номын сан Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Лам, Эрхэмсэг Тюбтен Чодрон нарын цуврал.

  • Оршиж байхдаа үүсэхгүй, зогсохгүй, өөрчлөгдөхгүй
  • -аас үнэгүй хүсэл тэмүүлэл болон үзсэн
  • Дөрвөн элемент, дөрвөн хэлбэр дүрсгүй байдлаас ялгаатай
  • Төрөөгүй, зохиогдоогүй, бүтээгдээгүй, хийгдээгүй
  • Нирвана бол огт байхгүйгээс ялгаатай
  • Дээд талын замын объект
  • Нирванагийн гурван тал
  • Болзолт оршихуйгаас ангид төр
  • -ийн няцаалтууд буруу үзэл бодол нирванагийн тухай
  • Пали болон санскрит уламжлалуудын ялгаа ба ижил төстэй байдал

Самсара, Нирвана ба Будда Байгаль 82: Нирвана нь объект Бясалгал (татаж авах)

Бодлогын цэгүүд

  1. Ямар байна вэ гурван шинж чанар Пали уламжлалын дагуу нирванагийн тухай? Эрхэм хүндэт Чодрон хэлэхдээ, бид аз жаргалыг болзолтой зүйл гэж боддог. Гэсэн хэдий ч нирвана бол үгүйсгэх явдал юм. Үүнийг бодолцож хэсэг хугацаа зарцуулаарай. Яагаад байнгын зүйл жинхэнэ бөгөөд мөнхийн аз жаргалыг авчирдаг вэ?
  2. Дукха зогсох нь тэнгэрийн тухай теист үзэл санаанаас юугаараа ялгаатай вэ?
  3. Хоосон чанар гэдэг нь оршсон оршихуйн хомсдол болохоос хоосон чанар биш юм. Үүнийг ойлгох нь яагаад ийм чухал вэ? Юм байдаг учраас нирвана яагаад боломжтой байдаг юм бэ? Үндэслэлээ өөрийн үгээр боловсруул.
  4. Нирвана байдаг гэдгийн баталгаа юу вэ? Энгийн амьтад яагаад үүнийг мэдэрч чадахгүй байна вэ?
  5. Хэдийгээр нирвана нь сүйрлийг авчирдаг хүсэл тэмүүлэл Энэ нь сүйрэл биш юм хүсэл тэмүүлэл. Яагаад нирвана нь сүйрэл байж болохгүй гэж хүсэл тэмүүлэл?
  6. Нирвана гэдэг нэр томьёоны хоёр талын үзэл бодлыг тунгаан бодоорой - энэ нь зорилго ба объект юм бясалгал. Яаж эдгээр нь хоорондоо зөрчилддөггүй юм бэ? Яагаад нирванагийн талаар эдгээр хоёр аргаар бодох нь бидний ойлголтод ашигтай байдаг вэ?
Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.