Энэрэн нигүүлсэхүйн талаарх буруу ойлголтыг тодруулах

• Энэрэн нигүүлсэх нь хувийн зовлонд унах гэсэн үг биш юм
• Өрөвдөх сэтгэл гэдэг нь шалны дэвсгэр болно гэсэн үг биш
• Энэрэнгүй байх нь өөрийгөө үл тоомсорлох гэсэн үг биш юм
• Энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг бий болгоно гэдэг тийм ч амар ажил биш
• Энэрэнгүй сэтгэлийг бий болгоход ёс зүйн ач холбогдол
• Өрөвдөх сэтгэл нь ядрахад хүргэдэггүй

Энэрэн нигүүлсэхүйн талаарх буруу ойлголтыг тодруулах (татаж авах)

Би Жэ Зонховын оруулсан хувь нэмрийг барууны болон Төвд бус хүмүүст практикт нь онцгойлон туслах талаар бага зэрэг ярихыг хүсч байна. Энэ бол миний баруунд, мөн Тайвань, Зүүн өмнөд Азид багшилдаг ертөнц юм. Тэгэхээр Жэ Ринбүүчигийн сургаал үнэхээр тус болох нь.

Миний үнэхээр үнэлж байгаа нэг зүйл бол Жэ Ринбүүчи амьдралынхаа туршид суралцаж, дараа нь дадлага хийсэн гэдгээ харуулсан. Тэрээр дасгал сургуулилтаа урьдчилсан шатнаас эхэлсэн тул энэ нь урьдчилсан шатыг алгасаж, дөрвөн эрхэм үнэнийг алгасаж, баруун тийш явахыг хүсдэг барууныханд хүчтэй мессеж илгээдэг. Тантра, учир нь энэ бол хамгийн дээд туршлага юм. Жэ Ринбүүчи ийм зүйл хийсэнгүй гэдгээ шууд харуулж, бид хөлөө газар тавьж, маш практик байх ёстой гэдгийг харуулж байна.

Түүний шашны бус хандлагыг би бас үнэлдэг. Тэр эргэн тойрон явж, хүн бүрээс суралцсан. Бид барууны орнуудад шашны бус гэж ярьдаг, гэхдээ бусад төв рүү битгий оч. Жэ Ринбүүчигийн амьдрал үнэхээр нээлттэй байхын чухлыг харуулж байна.

Ялангуяа энэрэн нигүүлсэхүйн тухайд, энэ бол миний онцлон тэмдэглэхийг хүсч буй зүйл бол түүний сургаал өрнийн хүмүүст энэрэнгүй байдлын талаар ихэвчлэн буруугаар ойлгогддог олон зүйлийг ойлгоход үнэхээр тусалдаг. Жишээлбэл, барууны орнуудад, хэрэв та энэрэнгүй бол зовж шаналах ёстой гэсэн ойлголт байдаг - энэ бол загалмай дээр загалмайлсан Христийн нийгэмд үлгэр жишээ юм. Хэрэв та ямар нэгэн аз жаргалыг мэдэрч байгаа бол хувиа хичээсэн байх болно. Энэ бол буддын шашны хандлага биш, ялангуяа анхны бхуми бодьсадва Баяр баясгалантай нэгэн гэж нэрлэдэг. Тэд баяртай байна. А бодьсадва аз жаргалтай байх ёстой. Хэрэв та өрөвдөлтэй байгаа бол дасгал дээрээ юу хийж байна вэ? Энэ нь үнэхээр аз жаргалтай байхын чухлыг харуулж байгаа бөгөөд нэгэн зэрэг энэрэнгүй байх явдал юм. Бодьсадва нар бусдын зовлон зүдгүүрийг тэвчиж чадна гэж судар номноос уншвал тэд хувь хүнийхээ зовлонд автаж, зүгээр л өрөвдөлтэй, “Өө, би энэ зовлонг тэвчиж чадахгүй, аймшигтай юм” гэж мэдэрдэг гэсэн үг биш юм. Харин бусдын зовлон зүдгүүрийг тэд тэвчиж чаддаггүй тул зовлон зүдгүүрийн голомтыг өөрсөддөө, “Би зовохыг тэвчихгүй” гэтэл бусдын зовлонг тэвчихийн аргагүй. Энэ нь барууныхан энэрэн нигүүлсэхүйн талаар ихэвчлэн байдаг буруу ойлголтыг дахин засаж байна.

Барууны орнуудад хэрэв чи үнэхээр энэрэнгүй байвал түлхэц болно гэсэн ойлголт байдаг. Pushover гэдэг үгийг төвд хэлээр яаж орчуулдагийг би мэдэхгүй. Эсвэл хаалганы дэвсгэр бол илүү хялбар байдаг. Хэрэв та үнэхээр өрөвч сэтгэлтэй бол хүн бүр чамайг далимдуулж, чамайг хаа сайгүй алхдаг. Та маш их өрөвч сэтгэлтэй учраас өөрийнхөө төлөө байж чадахгүй. Дахин хэлэхэд, энэ нь Же Ринбүүчигийн заадаг зүйл эсвэл түүний амьдралынхаа туршид харуулсан зүйл биш, үнэндээ бодьсадва гайхалтай өөртөө итгэх итгэлийг шаарддаг. Дээрхийн Гэгээнтэн үргэлж энэ тухай ярьдаг бөгөөд энэ нь гайхалтай хүч шаарддаг. Хэрэв та өрөвч сэтгэлтэй бол бусад хүмүүст ашигтай зүйл хийхийг хичээж байгаа ч тэдэнд таалагдахгүй байгаа тул танд уурлах эрсдэлтэй. Өөрийнхөө нэр хүндийг эрсдэлд оруулах гэх мэт хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой бөгөөд өөрийнхөө зүрх сэтгэлд байгаа зүйлээ бусад хүмүүст сайнаар хийх болно.

Өрнөдийн энэрэн нигүүлсэхүйн тухай өөр нэг ойлголт бол энэ нь үргэлж хүн бүрт эсвэл бусад хүмүүст зориулагдсан байх ёстой, өөртөө юу ч биш. Буддын шашинд бид энэ тухай ярьдаг бодьсадва Та өөрийнхөө болон бусдын зорилгыг биелүүлэхийг хичээж буй зам. Энэ бол барууны орнуудад үнэхээр шинэ санаа, таныг ийм байдлаар зөвшөөрдөг бодьсадва Үргэлж золиослохын оронд өөрийнхөө төлөө сайн зүйл хийх.

Өрнөдийн орнуудад энэрэн нигүүлсэх нь маш амархан бөгөөд энэ нь нялх хүүхдийн дасгал юм гэсэн ойлголт байдаг. Та мэднэ, огоорох, энэ нь нялх хүүхдэд зориулагдсан. Энэрэнгүй сэтгэл нь нялх хүүхдэд зориулагдсан. Мэргэн ухаан, бид үүнийг эзэмшсэн. Бид хүсдэг Тантра! Дахин хэлэхэд, энэрэнгүй сэтгэлийг харуулах нь - энэ нь бусад өдрүүдэд гарч ирсэн - энэ нь тууштай, дахин давтагдахыг шаарддаг. бясалгал бидний оюун санааг үнэхээр өөрчлөхийн тулд дахин дахин, дахин дахин. гэдгийг мэдэх нь чухал юм замын гурван үндсэн тал Энэ нь хүүхдийн дадал зуршил биш юм. Эдгээр нь та зүгээр л хийдэг зүйл биш, замаасаа зайл, дараа нь бид боловсронгуй хүмүүс учраас бид цаашаа явах болно. Тантра. Та мэднэ, the замын гурван үндсэн тал Бид үнэхээр сэтгэлээ хараад, бодлоо өөрчлөх гэж оролдоход тийм ч амархан биш, баян хүмүүс. Үнэхээр хэцүү. Ялангуяа энэрэн нигүүлсэхүй—Дээрхийн Гэгээнтэн энэрэл нигүүлслийг ойлгоход хялбар гэж хэлсэн бодьчид, гэхдээ тэдгээрийг бий болгох нь маш хэцүү.

Жэ Ринбүүчигийн сургаал энэрэн нигүүлсэхүй, энэрэнгүй сэтгэл гэж юу болохыг тодруулахад туслах өөр олон арга бий. бодьчид. Ялангуяа dgongs pa rab gsal (Бодлын гэрэлтүүлэг: Чандракиртигийн Нагаржунагийн “Дунд талын тууж” номын хавсралтын дэлгэрэнгүй тайлбар) Тэрээр энэрэн нигүүлсэхүйн гурван төрлийн тухай, ялангуяа сүүлийн хоёр төрлийн нигүүлслийн тухай өгүүлдэг бөгөөд энд бид мөнх бусаар мэргэшсэн амьтдыг, хоосон чанараар мэргэшсэн амьтдыг хардаг. Эдгээр аргуудын аль нэгээр нь мэргэшсэн амьтдын тухай төсөөлөлтэй байх нь баруунд цоо шинэ санаа юм. Бид энэрэн нигүүлсэхүйг хүмүүс ихэвчлэн "өө" төрлийн зовлонг амсах үе гэж боддог ч мөнх бус, мөн чанараараа хоосон боловч өөрсдийгөө мөнх гэж боддог, үнэхээр байдаг хүмүүсийг өрөвдөх тухай боддоггүй. байгаа.

Одоо би энэрэн нигүүлсэхүйтэй холбоотой өөр нэг зүйлийн талаар ярих болно, энэ нь ёс зүйн зан үйл, энэрэнгүй сэтгэлийг бий болгох гэж байгаа бол ёс зүйн зан үйлийн ач холбогдлын талаар ярих болно. Ёс суртахуунтай холбоотой бүхэл бүтэн хэсэг энд байхгүй байгаад харамсаж байлаа виная Учир нь энэ бол Жэ Ринбүүчигийн Түвдийн Буддизмд оруулсан хамгийн чухал хувь нэмэр гэж би боддог бөгөөд энэ нь үнэхээр бидний цаг үед дахин залуужиж, боловсронгуй болгох шаардлагатай зүйл юм. Би Зүүн Ази, Америкт маш их илтгэл тавьдаг, харамсалтай нь Төвдийн Буддизм Зүүн Ази, Зүүн Өмнөд Азид тийм ч их нэр хүндтэй байдаггүй гэдгийг би дахин дурдлаа. гэж нэрлэдэг Тантра мөн хүмүүсийн дүр төрх нь дадлагажигчид юм Тантра, тэд ууж, бэлгийн харьцаанд ордог. Олон лам нар тэнд очоод олон авшиг өгдөг, тэд үргэлж заадаггүй, харин хонх цохих, бөмбөр тоглох гэх мэт. Хүмүүс Төвдийн буддизмыг үнэхээр буддизмын нэг хэлбэр биш, хүмүүс номыг сайн мэддэггүй гэж бодож эхэлдэг.

Мөн хэлэх ёстой юм бол заримдаа тэнд очдог зарим лам нарын, тэр дундаа лам нарын зан авираас болж лам нар өөрсдийн ёс суртахууныг сахидаггүй учраас Түвдийн Буддизмыг гүтгэх, тэр ч байтугай Дээрхийн Гэгээнтнийг гүтгэх нь их байдаг. зарчим бэлгийн харьцаанд орохгүй байх. Би энэ талаар ярихыг үзэн яддаг, гэхдээ энэ нь чухал зүйл бөгөөд үүнийг засах шаардлагатай байна. Бид бүгдээрээ Жэ Ринбүүчигийн өвийг сахин хамгаалах үүрэгтэй, бид томилогдсон ч бай, энгийн хүмүүс ч бай, эрдэмтэн, дадлагажигч ч бай. Бид бүгдээрээ түүний өвийг сахиж, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх ёстой бөгөөд үүнийг хийх ёс зүйтэй байх нь ялангуяа лам хуврагуудын хувьд маш чухал юм.

Сексийн зан үйл бол нэг хэцүү, нөгөө нь мөнгө юм. Хүмүүс тэнд очиж сүм хийдийнхээ төлөө гэх боловч халаасны төлөө хандив гуйдаг. Эсвэл хүмүүсийг баярлуулахыг гуйх - лам нар хүмүүсээс гэр бүлээ тэжээхийг гуйж, дараа нь улам их мөнгө гуйдаг. Энэ нь үнэхээр хүмүүст Төвдийн буддизмын талаар таагүй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Та үүнийг Төвдийн Буддын шашны бусад уламжлалууд хийдэг гэж хэлж болно. Бид Жэ Ринбүүчигийн дагалдагчид, тэгдэггүй. Худлаа.

Хэрэв бид Же Ринбүүчид үнэхээр хайртай бол тэр үнэхээр миний амийг аварсан гэж би хувьдаа мэдэж байна. Би сүүлийн гурван жилд илүү харгис болсон харгис нутагт төрсөн. Би утга учрыг хайж байсан бөгөөд Жэ Ринбүүчигийн сургаал бол миний амьдралын зорилго энд байна, энэ бол утга учиртай юм. Эдгээр сургаал нь дэлхий дахинд үнэхээр тусалж, хувь хүнд тусалж, нийгэмд тустай байх асар их нөөц бололцоотой ч үүний тулд бид зөвхөн энэрэнгүй сэтгэлээр зогсохгүй ёс суртахуунтай байх, хүнтэй зөв харьцах, хүнтэй зөв харьцах үлгэр жишээг харуулах ёстой. Энэ нь хэдийгээр тааламжгүй байсан ч намайг уучлаарай, Эзэн минь Будда, Өөрийгөө оролцуулаад бид бүгд үүнийг санаж байх хэрэгтэй учраас би үүнийг хийдэг.

Энэрэн нигүүлсэхүйн тухай өөр нэг буруу ойлголт бол өрөвч сэтгэл нь ядрахад хүргэдэг. Хэрэв та үнэхээр өрөвч сэтгэлтэй бол өөрийгөө ядрааж, ажиллаж чадахгүй. Энэ үнэн биш юм. Би нэгэн номондоо энэрэн нигүүлсэхүйн ядрах талаар ярьсан бөгөөд Роши Жоан [Халифакс] надад захидал бичиж, хэрвээ чи энэрэн нигүүлсэхүйд шатаж байгаа бол таны энэрэн нигүүлсэх сэтгэл жинхэнэ өрөвч сэтгэл биш байсан гэж хэлсэн. Үүнд өөр ямар нэг элемент байсан, учир нь бид үнэхээр энэрэн нигүүлсэх сэтгэлтэй бол энэ нь танд тогтвортой энерги өгдөг. Та бие махбодийн хувьд ядарч магадгүй, бид мэдээж Шантидевагийн хэлсэнчлэн амрах хэрэгтэй, гэхдээ бидний оюун санааны хувьд бусдын төлөө жинхэнэ анхаарал халамж байдаг бол сэтгэл нь шатдаггүй. Би ийм замаар явах зам маш их байна, би чамайг мэдэхгүй.

Энэрэн нигүүлсэхүйн тухай өөр нэг буруу ойлголт бол хүмүүс үүнийг үнэхээр үнэлэх ёстой. Намайг энэрэнгүй байхад тэд надад талархах ёстой. Зүгээр л эелдэг л гэсэн үг. Тэд өөрсдийн ашиг тусын тулд намайг энэрэнгүй байхад надад талархах ёстой.

Би түүнд [зохицуулагчид] нэмэлт хугацаа өгөхийг оролдсон. За, би одоо хаах болно.

Энэ яриаг БОЭТ-д хэвлүүлэхээр шинэчилсэн.Доегулингийн Төвд сууринг дахин төсөөлж байна) Сэтгүүл. Нийтлэгдсэн нийтлэлийг эндээс хүргэж байна: Бодь сэтгэлд суралцах, амьдрах, заах нь.