Print Friendly, PDF & Email

Ёс суртахуунтай хүүхэд өсгөх

Ёс суртахуунтай хүүхэд өсгөх

тухай тайлбарын нэг хэсэг Нью-Йорк Таймс дугаар "Ёс суртахуунтай хүүхэд өсгөх нь" Адам Грант.

  • Эцэг эхчүүд хүүхдээ өндөр амжилт гаргахаас илүү энэрэнгүй, тусархуу хүн болгон төлөвшүүлэх сонирхолтой байдаг
  • Эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ сайн зан үйлийг хэрхэн хүлээж авах нь чухал юм
  • Тухайн хүнийг зан авираас нь салгах

Ёс суртахуунтай хүүхэд өсгөх (татаж авах)

Бидэнд өөр нэг нийтлэл байна Нью-Йорк Таймс. Өөр зохиолч. Үүнийг "Хүүхэд ёс суртахуунтай хүмүүжүүлэх нь" гэж нэрлэдэг байсан. Энэ нь миний бодлоор нэлээд сонирхолтой юм. Зөвхөн хүүхэд гэлтгүй томчуудад хандаж хэлэхэд та хүмүүсийг хэрхэн ёс зүйтэй байхыг уриалах вэ? Тиймээс би таныг дахин бага зэрэг уншиж, санал бодлоо илэрхийлэх болно. Тэгэхээр энэ хүн хэлэхдээ:

Сайн эцэг эх байхын тулд юу хэрэгтэй вэ? Бид хүүхдүүдийг өндөр амжилт гаргахад сургах зарим заль мэхийг мэддэг. Жишээлбэл, эцэг эхчүүд чадвар гэхээсээ илүү хичээл зүтгэлийг магтан сайшааж байх үед хүүхдүүд ажлын ёс суртахуунтай болж, урам зоригтой болдог гэсэн судалгаа байдаг.

Гэсэн хэдий ч зарим эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ амжилтаар дамжин амьдардаг ч ихэнх эцэг эхчүүдийн хувьд амжилт нь нэгдүгээрт тавигддаггүй. Бид хүүхдүүдээ эелдэг, энэрэнгүй, тусархуу болоход нь илүү их санаа зовдог. Судалгаанаас үзэхэд АНУ-д Европ, Ази, Испани, Африк үндэстний эцэг эхчүүд амжилтаас илүү анхаарал халамж тавихыг чухалчилдаг. Эдгээр хэв маяг дэлхий даяар мөрдөгдөж байна: 1 орны хүмүүс амьдралынхаа удирдамжийг тайлагнаж өгөхийг хүсэхэд хамгийн чухал үнэ цэнэ нь амжилт биш, харин анхаарал халамж байсан.

Энэ нь бидний амьдралд чухал ач холбогдолтой хэдий ч хүүхдүүдэд бусдад санаа тавихыг заах нь энгийн ажил биш юм. Нэгэн судалгаагаар нинжин сэтгэл, энэрэн нигүүлслийг эрхэмлэдэг эцэг эхчүүд эдгээр үнэт зүйлсийг хуваалцдаг хүүхдүүдийг өсгөж хүмүүжүүлж чадахгүй байдгийг тогтоожээ.

Зарим хүүхдүүд зүгээр л сайхан сэтгэлтэй байдаг уу, үгүй ​​юу? Сүүлийн XNUMX жилийн хугацаанд би бусдад ямар ч саадгүйгээр байнга тусалдаг хүмүүсийн гайхалтай амжилтыг судалж байна.

Үүнийг судлах нь үнэ цэнэтэй зүйл гэж би бодож байна.

Генетикийн ихрүүдийн судалгаагаар бидний өгөх, халамжлах хандлагын дөрөвний нэгээс талаас илүү хувь нь удамшдаг болохыг харуулж байна.

Би үүнийг худалдаж авсан гэдэгтээ итгэлгүй байна.

Энэ нь хүмүүжүүлэх асар их зай үлдээдэг бөгөөд эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ хэрхэн эелдэг, энэрэнгүй хүмүүжүүлж байгаагийн нотолгоо нь хамгийн сайн санаатай эцэг эхчүүд ч гэсэн сайн зан үйлийг магтаж, муу зан үйлд хариу үйлдэл үзүүлэх, тэдний үнэ цэнийг ойлгуулах талаар хийдэг зүйлтэй нүүр тулж байна. .

2 настайдаа хүүхдүүд ёс суртахууны зарим сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг - зөв буруугаас үүдэлтэй мэдрэмжүүд. Судалгаанаас харахад халамжийг зөв зан үйл болгон бэхжүүлэхийн тулд магтаал нь шагналаас илүү үр дүнтэй байдаг. Шагнал нь зөвхөн лууван өргөхөд л хүүхдүүдийг эелдэг зантай болгох эрсдэлтэй байдаг бол магтаал нь хуваалцах нь өөрөө өөртөө ашигтай гэдгийг илэрхийлдэг.

Тиймээс, энэ нь маш сонирхолтой гэж би бодож байна. Хэрэв та хүүхдүүдийг, тэр ч байтугай насанд хүрэгчдийг ч гэсэн бүхэл бүтэн агааржуулагчийн санаатай өсгөж, луувангаа урд нь тавьж байвал хүмүүсийн авч болох материаллаг зүйл, энэ нь хүмүүс ямар нэг зүйл авч чадвал зөвхөн эелдэг байх эрсдэлтэй. . Харин магтаал нь “Би сайн хүн” гэж бодсноос болж өөрийгөө сайхан болгодог. Тэгээд ийм л хүүхэд өсгөхийг хүсдэг. Мөн ямар ч нөхцөлд. Насанд хүрэгчид хүртэл. Энд ч гэсэн. Учир нь та хүмүүсийг эелдэг, халамжтай байхыг хүсдэг Будда Өөрөөр хэлбэл та юу ч хийх ёстой учраас биш, харин үүнийг хийх нь үнэхээр сайн зүйл юм шиг санагдсан учраас ингэж хэлсэн.

Гэхдээ хүүхдүүд маань өгөөмөр сэтгэлийн шинж тэмдэг илэрсэн үед бид ямар магтаал өгөх ёстой вэ?

Тиймээс янз бүрийн магтаал байдаг.

Олон эцэг эхчүүд хүүхдийг биш харин зан үйлийг нь магтах нь чухал гэж үздэг - ингэснээр хүүхэд зан үйлийг давтаж сурдаг. "Чи бол тустай хүн" гэхийн оронд "Ийм их тустай зүйл байсан" гэж хэлэхээс болгоомжилдог нэгэн хосыг би үнэхээр мэднэ.

Тиймээс "Энэ бол тустай зүйл байсан" гэж хэлэх нь тухайн үйлдлийн талаар өгүүлдэг. “Чи тусархуу хүн” гэж хэлэх нь хүүхдийг хүн гэдэг талаас нь ярьдаг.

Гэхдээ энэ нь зөв хандлага мөн үү? Ухаалаг туршилтаар зарим судлаачид өгөөмөр зан, өгөөмөр зан чанарыг магтах үед юу болдгийг судлахаар шийдсэн. 7, 8 настай хүүхдүүд гантиг чулуу хожиж, ядуу хүүхдүүдэд хандивласны дараа туршилтчин: "Хөөе, чи бага зэрэг хуваалцсан" гэж хэлэв.

Судлаачид хүүхдүүдийг янз бүрийн магтаал хүлээн авахаар санамсаргүй байдлаар хуваарилав. Зарим хүүхдүүдийн хувьд энэ үйлдлийг сайшааж, “Чи тэр хөөрхий хүүхдүүдэд хэдэн гантигаа өгсөн чинь сайн хэрэг. Тийм ээ, энэ бол сайхан бөгөөд тустай зүйл байсан." Бусдын хувьд тэд уг үйлдлийн цаад дүрийг магтсан: “Чи бол боломжоороо бусдад туслах дуртай хүн байх. Тийм ээ, та маш сайхан сэтгэлтэй, тусархуу хүн юм."

Аль нь илүү ажилласан гэж та бодож байна вэ? Хэдэн хүн эхнийх гэж боддог вэ? Хоёрдох нь? Хагас хагас орчим.

Хэдэн долоо хоногийн дараа, өгөх, хуваалцах илүү боломжуудтай тулгарах үед хүүхдүүд зан авирыг нь магтсаны дараа тэдний үйлдлээс хамаагүй илүү өгөөмөр байсан. Тэдний зан чанарыг магтан сайшаах нь тэднийг өөрийн өвөрмөц байдлын нэг хэсэг болгон өөртөө шингээхэд тусалсан.

За, би түр зогсоохыг хүсч байна. Би харж байгаа учраас тэд үүнийг өөрийн онцлог шинж чанарынхаа нэг хэсэг болгон өөртөө шингээдэг, гэхдээ хүүхдүүд болон насанд хүрэгчдэд тэдний хийсэн үйлдлийг та бас хэлэх нь чухал гэж би бодож байна. Өөрөөр хэлбэл маш олон зүйл тохиолдох тул тэд юу хийснийг тань сайн мэдэхгүй байна. Тиймээс би (жишээ нь): "Та өрөөгөө цэвэрлэж байхдаа энэ нь маш сайхан зүйл байсан бөгөөд энэ нь гэрт байгаа бүх хүмүүсийг аз жаргалтай болгодог гэдгийг мэддэг учраас та маш анхааралтай хүн юм" гэж хэлэх нь маш чухал гэж би бодож байна. ” Түүнтэй адил зүйл. Тэгэхээр хоёуланг нь оруулчихвал зүгээр гэж бодож байна. Тиймээс тэр хүн хийсэн зүйлээ таны үнэ цэнэтэй зүйл гэдгийг мэдэж байгаа эсэхийг шалгаарай. Тэгэхгүй бол, ялангуяа жаахан хүүхдүүдтэй бол “Би юу хийчихэв ээ” гэдэг шиг л байдаг. Харин ч эсрэгээрээ хүүхдүүдийг хүмүүжүүлэх гэж байгаа бол дүрийг нь биш үйлдлийг нь онцлох хэрэгтэй гэж би боддог. Мөн "Энэ үйлдэл нь хортой байсан, тэр үйлдэл нь хэн нэгний сэтгэлийг шархлуулсан" гэж хэлээрэй. Гэхдээ ихэвчлэн эцэг эхчүүд “Чи муу хүн байна. Чи муу хүү байна. Чи муу охин байна” гэж хэлсэн. Энэ нь хүүхдийг өөртөө маш их гомдоож, дотроосоо гажигтай мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Чиний хийх гэж байгаа бүх зүйл бол тухайн зан авираас татгалзах явдал юм. Тиймээс үүнийг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм. Би сөрөг хариу үйлдэл гэж бодож байна, хүний ​​тухай бүү ярь. Яагаад гэвэл ямар ч байсан бид хүн бүрт байдаг гэдэгт итгэдэг Будда байгаль. Тиймээс хэн нэгэнд муу хүн эсвэл сайн хүн гэж хэлэх нь үнэхээр буруу юм. Тэнд зөвхөн үйлсийн тухай л ярьдаг. Хүүхдүүд зан авирынхаа талаар ярихад хүүхдүүд илүү сайн хариу үйлдэл үзүүлдэг гэж магтаж байгаа юм шиг санагдаж байна, гэхдээ үнэндээ та зан байдлын талаар ярих хэрэгтэй гэж бодож байна. Тэд юу хийснээ мэдэхийн тулд.

Хэдэн долоо хоногийн дараа, өгөх, хуваалцах илүү боломжуудтай тулгарах үед хүүхдүүд зан авирыг нь магтсаны дараа тэдний үйлдлээс хамаагүй илүү өгөөмөр байсан. Тэдний зан чанарыг магтан сайшаах нь тэднийг өөрийн өвөрмөц байдлын нэг хэсэг болгон өөртөө шингээхэд тусалсан. Хүүхдүүд өөрсдийнхөө үйлдлийг ажигласнаар өөрсдийгөө хэн болохыг олж мэдсэн: Би бол тустай хүн. Энэ нь ёс суртахууны зан үйлийн хувьд нэр үг үйл үгээс илүү сайн ажилладаг болохыг олж мэдсэн шинэ судалгаатай холбоотой юм. 3-6 настай хүүхдүүдийг "туслаарай" гэж урихын оронд аливаа ажилд нь туслуулахын тулд "туслах" нь илүү үр дүнтэй байсан.

Тиймээс "Надад туслаач" гэж хэлэхийн оронд "туслаарай" гэж хэлээрэй. Сонирхолтой

Оролцогчдод “Битгий хуураарай” гэхийн оронд “Бүү хуурч байгаарай” гэж хэлснээр хууран мэхлэлт хоёр дахин буурсан. Бидний үйлдлүүд бидний зан чанарын тусгал болох үед бид ёс суртахуунтай, өгөөмөр сонголтуудад илүү их ханддаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь бидний нэг хэсэг болж чадна.

Тэгэхээр энэ нь бидэнд хэрхэн хамаатай вэ? "Битгий хуурч гуйя" гэсэн эсрэг "Бүү хуурч гуйя". Та хэн нэгэнд ямар нэгэн зүйл хэлэхэд тэд "Би үүнийг үнэн гэж бодохгүй байна" гэж хэлэх нь "Чи худалч" гэхээс тэс өөр сонсогдоно. Тийм биш гэж үү? Хэн нэгэн "Чи худалч" гэж хэлнэ, чи мэдэж байна уу ... Тэгээд юу нь илүү доромжилсон юм бэ? "Чи худлаа ярьж байна!" эсвэл "Чи худалч". Аль нь чамайг цохих вэ. "Чи худалч." Тийм үү? Тэгэхээр энэ нь бидний зан чанарын тухай ярьж байна. "Чи худлаа ярьж байна" гэхээсээ илүү зан авир юм. Тиймээс бид санал хүсэлтээ өгөх, үйл ажиллагааны талаар ярих үед энэ нь бас харагдаж байна. Хэрэв бид сөрөг хариу өгөх ёстой бол. Үйлдлийнхээ талаар ярь, учир нь нөгөө хүн зан чанарыг нь харуулсан зүйл хийснээс бидний юу хэлж байгааг ойлгоход илүү хялбар байх болно.

Тэгээд хараад байхад. Хүмүүс хэн нэгэнд маш их уурлавал үйлдлийнхээ талаар ярьдаг уу эсвэл хэн нэгний зан чанарын талаар ярьдаг уу? Тэд дүрийн талаар ярьдаг, тийм үү? Мөн тэд хүмүүсийг нэрээр дууддаг. "Чи тэнэг юм. Чи тэнэг юм. Чи бол энэ, тэр” гэж хэлсэн. Тэд "Чи үүнийг хийсэн, энэ үйлдэл миний сэтгэлийг түгшээж байна" гэж хэлэхийн оронд хүмүүсийг нэрээр дууддаг. Энэ нь харахад сонирхолтой юм. Мөн энэ нь биднийг уурлах үед тэр хүнийг зүгээр л “тэр хүн худалч, тэр хүн хууран мэхлэгч, тэр хүн бла бла бла…” гэж шошголохын оронд үнэхээр тусалж чадна гэж би бодож байна. "Тэр хүн ийм зан үйл хийсэн" гэж бодох. Хэрэв бид зан авирыг харвал бидний эрч хүчийг бас хардаг гэж би бодож байна уур хилэн тийм ч их биш. Чи юу гэж бодож байна? "Тэр хүн тийм байна-" гэж хэлэнгүүт бид заримдаа нэр үг хэрэглэдэг. "Өө, тэр хүн зүгээр л инээдтэй юм." Тиймээс нэр үгийн тохиолдол байдаг. Гэхдээ энэ нь "Тэр хүн инээдтэй, тэр хүнд итгэж болохгүй, тэр хүн бла бла бла..." биш, энэ нь "тэр хүн ийм үйлдэл хийсэн" гэж хэлэхээс тэс өөр юм. Учир нь та тэнд нэр үг ашиглаагүй ч гэсэн нэр үг хэрэглэж байна. Та тэдний хийсэн тодорхой үйлдлийг хэлэлцэхээс илүүтэйгээр тэр хүн бүхэлдээ тийм байсан мэтээр тамгалж байна.

Тиймээс бид ямар нэг зүйлд бухимдахдаа өөрөөсөө анхаарах ёстой зүйл юм. Бид тухайн хүнд сэтгэл дундуур байна уу, эсвэл зан араншиндаа сэтгэл дундуур байна уу? Бид ихэвчлэн тухайн хүнд уурладаг. Гэхдээ энэ нь үнэндээ бидний бухимдах ёстой зан юм, тийм үү? Тэр хүн биш. Тухайн хүнд байгаа Будда байгаль. Өөр нэг нөхцөл байдалд хүн тэс өөр үйлдэл хийх боломжтой бөгөөд тэд бидний найз бөгөөд бид тэдэнд таалагддаг. Тиймээс зан авир нь үргэлж эсэргүүцдэг. Дахин хэлэхэд нэр, ангилал болох найз, дайсан хоёрыг бий болгодог энэ оюун ухаан нь хүмүүсийг уучлах, уучлалт гуйх гэх мэт зүйлд үнэхээр саад болж байна. Үүний оронд бид зүгээр л нэр үг эсвэл нэр үг байж болох шошго өгдөг: тэдэнд итгэж болохгүй, энэ нь ямар ч байсан. Гэхдээ бид үүнийг хийх болгондоо тэр хүнтэй харилцах, хайраар дүүрэн сайхан сэтгэл, тэр ч байтугай хүлээн зөвшөөрөх эсвэл бүр уучлах хандлагатай болоход үнэхээр саад болдог. Сонирхолтой байна, тийм үү? Бид аливаа зүйлийг оюун ухаандаа хэрхэн дүрсэлж байгааг харахын тулд. Мөн бид тодорхой шошго өгөхдөө уучлахад илүү хэцүү болгодог. Энэ нь үнэндээ маш аюултай байж болох юм, учир нь бидэнд үндэс ба туслах хоёр хоёулаа байдаг бодьсадва тангараг-зарлигууд бусдын уучлалт гуйхыг хүлээн авах тухай. Хэрэв хэн нэгэн уучлалт гуйж, бид "тэр хүн тэнэг, тэр хүнд итгэж чадахгүй байна" гэж уучлалт гуйхыг нь хүлээж авахгүй бол - бид үүнийг өөрсөддөө ингэж тодорхойлсон - бид бодьсадваа эвддэг. тангараг бусдын уучлалт гуйхыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх. Тэгэхээр энэ нь хэнийг өвтгөж байна вэ? Бид. Хэрэв бид бусдын уучлалт гуйлтыг хүлээж авахыг эсэргүүцэж байгаа бол бид өөрсдийнхөө оюун ухаан, аливаа зүйлийг өөрсөддөө хэрхэн тайлбарлаж буйгаа үнэхээр хардаг нь маш чухал юм. Учир нь үнэндээ бид өөрсдийгөө хохироож байна.

За, би дахиад нэг догол мөр, дараа нь үлдсэн хэсгийг маргааш хийнэ.

Магтаал нь хүүхдүүдийн хувийн шинж чанарыг илүү хүчтэй хөгжүүлдэг эгзэгтэй үед онцгой нөлөө үзүүлдэг. Зарим судлаачид 5 настай хүүхдүүдийн зан чанарыг магтан сайшааж байх үед гарч ирсэн аливаа ашиг тус нь удаан хугацааны туршид нөлөөлөөгүй: Тэд ёс суртахууны зан чанарыг өөрийн гэсэн тогтвортой мэдрэмжийн нэг хэсэг болгон дотооддоо оруулахад хэтэрхий залуу байсан байж магадгүй юм. Хүүхдүүд 10 нас хүрэхэд зан чанарыг магтах, магтах үйлдлүүдийн хоорондын ялгаа алга болсон: хоёулаа үр дүнтэй байсан. Өгөөмөр байдлыг зан араншинтай уялдуулах нь 8 наснаас эхлэн хүүхдүүдийн хувийн шинж чанарын тухай ойлголтыг бий болгож эхлэхэд хамгийн чухал юм.

Гэхдээ насанд хүрэгчид ч гэсэн үүрэг гүйцэтгэдэг гэж би боддог. Хэрэв хэн нэгэн танд: "Чи үнэхээр эелдэг хүн юм." Харин: "Үүнийг эсвэл үүнийг хийсэнд баярлалаа." Та өөрийгөө илүү сайн мэдэрч байна, тийм үү? Ингэснээр та өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг илүү сайн хөгжүүлж чадна. Тиймээс бид хүмүүст санал хүсэлт өгөхдөө үүнийг санаж байх нь зүйтэй юм.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Romper Room-ээс: "Бүү бай, бүү бай." Танай үеийн хүүхдүүд "байх" гэхээсээ илүү "байх" гэж шийдсэн гэж хэлж байсныг та санаж байна. Чамайг ч бас ингэж зоригжуулж байгаа байх гэж бодож байна. Чамайг ямар нэг зүйл хийж галзууруулж эсвэл туслах хүн шиг байхыг уриалж байна.

Үргэлжлүүлэн Ёс суртахууны зан үйлийг дэмжих

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.