Бодь сэтгэлд суралцах, амьдрах, заах нь

Баруун болон Дорнодод (Тайвань, Зүүн Өмнөд Ази, Индонез) багшилдаг Буддын шашны гэлэнмаагийн хувьд би байнга хуваалцдаг. Буддадхарма Түвдийн буддистууд болж өсөөгүй ч өсвөр насныхан эсвэл насанд хүрэгчдийн хувьд ирсэн нийгмийн янз бүрийн давхаргын үзэгчидтэй. Нийгэм, соёл, боловсролын хувьд тэд энэрэн нигүүлсэхүй, бусдын төлөөх үзлийн утга учиртай холбоотой тодорхой төсөөллийг өөртөө авч явдаг бөгөөд энэ нь номын бясалгалд нь саад болж болзошгүй юм. Энд би Жэ Ринбүүчи өөрийн амьдрал, сургаалийн жишээн дээр хэрхэн өрнийн болон төвд бус хүмүүст бусдын болон өөрсдийнхөө тусын тулд жинхэнэ энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг төлөвшүүлэхэд тусалж болохыг хуваалцахыг хүсч байна.

Жэ Ринбүүчигийн амьдралын хамгийн чухал зүйлсийн нэг бол тэрээр суралцах, дадлага хийх хоёрын ач холбогдлыг болон Буддын ертөнцийг үзэх үзлийн бат суурийг бий болгож, ололт амжилтад оролцох шаардлагатайг хувийн жишээгээр харуулсан явдал юм. урьдчилсан дадлага. Энэ нь дөрвөн үнэний талаарх урьдчилсан болон үндсэн сургаалыг алгасаж, шууд явах хүсэлтэй хүмүүст хүчтэй захиас илгээж байна. Тантра Учир нь энэ бол хамгийн дээд туршлага юм. Жэ Ринбүүчи бид номыг бясалгахдаа хөлөө газарт байлгах хэрэгтэйг үлгэр жишээ болгон заадаг. Тэрээр үндсэн сургаалыг сурч, бясалгаж, дараа нь янз бүрийн зүйлд оролцов нгондро, эсвэл урьдчилсан дадлага to Тантра. Би бас түүний олон төрлийн эрдэмтэн мэргэдээс суралцдаг шашны бус хандлагыг биширдэг бөгөөд энэ нь Барууны Буддизмаас заримдаа хардаг, хүмүүс шашны бус хандлагыг магтан сайшааж байдаг, харин номын төвүүдэд очдоггүйгээс тэс өөр хандлагыг биширдэг. өөр уламжлал. Же Ринбүүчигийн амьдрал бидэнд өргөн өнцгөөс харж, нээлттэй сэтгэлгээтэй байхын чухлыг харуулдаг.

Гэвч түүний нээлттэй сэтгэлгээ нь мөрдөн байцаалтгүй итгэл үнэмшилээс хол байдаг. Тэрээр мэргэн ухааныг олж авахаас гадна оюун ухаанд итгэх итгэлийг бий болгохын тулд үндэслэлийг ашиглахын үнэ цэнийг онцлон тэмдэглэв Гурван эрдэнэ мөн замын аргын тал дээр. Жишээлбэл, нийгэм ерөнхийдөө энэрэл нигүүлслийг сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай, тийм биш бол буруутай гэж үздэг. Энд би Төвдийн буддистууд болж өсөөгүй хүмүүс энэрэн нигүүлсэхүйн тухай байнга баримталдаг зарим буруу ойлголтуудыг дурьдаж, Жэ Ринбүүчигийн арга барил тэднийг хэрхэн эсэргүүцдэг талаар дурдмаар байна.

1. Буруу ойлголт: Жинхэнэ энэрэнгүй байхын тулд зовж шаналах хэрэгтэй.
   
   Буддын шашны хариу: Энэ бол Есүс загалмай дээр зовж шаналж буй Христийн нийгэм дэх загвар юм. Хэрэв та ямар нэгэн аз жаргалыг мэдэрч байвал хувиа хичээсэн байна. Энэ нь буддын шашны хандлага биш юм; үнэндээ эхний газар дээрх бодьсадваг баясгалантай хүмүүс гэдэг. Бодьсадва нар баяртай байна! Бид нэгэн зэрэг аз жаргалтай бас энэрэнгүй байж чадна. Бодьсадва нар бусдын зовлонг тэвчиж чаддаггүй гэж судар номд өгүүлбэл, бусдын зовлонг нимгэлэх хүсэл эрмэлзэл нь маш хүчтэй тул тэдэнд туслахыг хойшлуулахгүй гэсэн үг. Гэвч бодьсадва нар бусдын зовлон зүдгүүрийг гэрчлэхдээ хувийн зовлонд ордоггүй, учир нь ингэх нь тэдний гар сунгаж, ашиг тус хүртэхэд саад болдог. Хувийн зовлон зүдгүүр нь биднийг өөрсдийн мэдрэмжинд гацахад хүргэдэг бол энэрэнгүй сэтгэл нь бусдад анхаарлаа хандуулж, тэдний туршлагад санаа тавьдаг.
   
   
2. Буруу ойлголт: Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь бусдын төлөө байх ёстой, өөртөө хэзээ ч биш. Өөртөө анхаарал тавих нь хувиа хичээсэн явдал юм.
   
   Буддын шашны хариу: Буддын шашинд дадлага хийх бодьсадва зам нь өөрийнхөө болон бусдын зорилгыг биелүүлэх явдал юм. Энэ бол аль нэг нөхцөл байдал биш; Энэ нь хоёулаа - ба. Үнэнд хүрэх байгууллага (дхармакая) нь оюун ухаанаа ариусгаж, бүх сайхан чанарыг хөгжүүлснээр өөрийн зорилгыг биелүүлэх явдал юм. Маягтыг олж авах байгууллага (рупака) -ын а Будда бусдад ашиг тусаа өгөх олон хүнд хэцүү хэлбэрээр илэрч бусдын зорилгыг биелүүлдэг. Өөрийнхөө зовлон зүдгүүрийг өрөвдөх сэтгэлээр сансара, та бусдад хамгийн сайн ашиг тусаа өгөхийн тулд өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Номыг бясалгаж, амьтанд үйлчлүүлэхийн тулд өөрийгөө эрүүл саруул байлгах хэрэгтэй. Энэ бол хувиа хичээсэн байдал биш.
   
   
3. Буруу ойлголт: Хүмүүс бидний энэрэнгүй сэтгэлийг үнэлэх ёстой.
   
   Буддын шашны хариу: Бидний өгсөн тусламжийн төлөө магтаал, талархал хүсэх нь тусламжийн баяр баясгаланг авдаг. Бусдын хариуд нь бидэнд талархлаа илэрхийлэх нь зөвхөн эелдэг байх явдал гэж бид хувиа хичээсэн хүслээ далдалдаг. Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам Тэрээр бусдыг энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийнхээ гол ач тусыг хүртдэг гэж хэлдэг. Яагаад? Учир нь энэрэнгүй үйлдэл нь түүний оюун санаанд аз жаргал авчирдаг; тэр сэтгэл хангалуун байж, түүний амьдрал утга учиртай гэдгийг мэддэг. Дээрээс нь бусдад эелдэг хандах нь тэдэнтэй харилцах харилцааг сайжруулдаг. Нэгэнт бид бусдыг тусламжийнхаа үр шимийг хүртэж чадахгүй тул тэдний талархлыг хүлээж авах нь тэнэг хэрэг юм.
   
   
4. Буруу ойлголт: Хэрэв та өрөвч сэтгэлтэй бол түлхэгч эсвэл хаалганы дэвсгэр болно.
   
   Буддын шашны хариу: Хэрэв та өрөвч сэтгэлтэй байвал хүн бүр чамайг ашиглах болно гэдэгт бидний ертөнцийн хандлага итгэдэг. Тэд чамайг хаа сайгүй алхах болно, чи маш эелдэг учраас өөрийгөө барьж чадахгүй. Энэ бол Жэ Ринбүүчигийн заадаг зүйл биш, амьдралынхаа туршид харуулсан зүйл биш юм. байх нь бодьсадва гайхалтай өөртөө итгэх итгэлийг шаарддаг бөгөөд гайхалтай дотоод хүч чадал шаарддаг. Хэрэв та өрөвч сэтгэлтэй бол бусад хүмүүст ашигтай зүйл хийхийг оролдохдоо танд уурлах эрсдэлтэй байж магадгүй ч тэд үүнд дургүй байдаг. Та өөрийн зүрх сэтгэлдээ урт хугацаанд бусдад ашигтай гэдгийг мэдэж байгаа зүйлээ хийхийн тулд нэр хүндээ эрсдэлд оруулахад бэлэн байх ёстой.
   
   
5. Буруу ойлголт: Энэрэн нигүүлсэх нь амархан дадлага юм.
   
   Буддын шашны хариу: Зарим хүмүүс "Зогсоох мөн энэрэн нигүүлсэх нь эхлэгчдэд зориулсан дадал юм. Мэргэн ухаан-бид үүнийг эзэмшсэн. Бид хүсдэг Тантра, Махамудра, ба Дзогчен.” Жэ Ринбүүчи бидэнд тууштай, давтагдах хэрэгтэйг харуулсан бясалгал бидний оюун санааг үнэхээр өөрчлөх. The замын гурван үндсэн тал-огоорох, бодьчид, мөн мэргэн ухаан бол тийм ч хялбар биш. Эдгээр нь бидний хурдан хийдэг зүйл биш, тиймээс бид цаашаа явах боломжтой Тантра Учир нь бид нарийн мэргэжлийн эмч нар. The замын гурван үндсэн тал Бид үнэхээр тэднийг хэрэгжүүлж, оюун ухаанаа өөрчлөхийг оролдох үед маш баян бөгөөд тийм ч амар биш. Дээрхийн Гэгээнтэн энэрэн нигүүлсэхүйн тухай сургаалыг ойлгоход хялбар гэж хэлэв бодьчид гэхдээ эдгээр сэтгэлийн төлөв байдлыг бий болгох нь маш хэцүү байдаг.
   
   
6. Буруу ойлголт: Өрөвдөх сэтгэл нь ядрахад хүргэдэг.
   
   Буддын шашны хариу: Зарим хүмүүс энэрэн нигүүлсэх юм бол ядарч сульдаж, ажиллах чадваргүй болно гэж айдаг. Энэ үнэн биш юм. Хэрэв бид “өрөвч сэтгэлээсээ болж ядарч” байвал бидний энэрэн нигүүлсэх сэтгэл жинхэнэ энэрэнгүй сэтгэл байсангүй. Жинхэнэ энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь бидэнд оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой эрч хүчийг өгдөг тул өөр сэдэл байсан байх. Бид бие махбодийн хувьд ядарч магадгүй, бид амрах хэрэгтэй, энэ нь зүгээр юм. Шантидева бидэнд шаардлагатай үед амарч, дараа нь баяр баясгалантайгаар энэрэнгүй үйлсээ үргэлжлүүлэхийг зөвлөж байна.

Жэ Ринбүүчигийн сургаал нигүүлсэхүй гэж юу байдгийг тодруулахад туслах өөр олон арга бий, ялангуяа түүний "Бодлын гэрэлтүүлэг" (dgongs pa rab gsal) бүтээлд. Тэнд тэрээр гурван төрлийн энэрэн нигүүлслийг дүрсэлсэн байдаг: энэрэл нь мөчлөгт оршихуйн дахь амьтдын зовлон зүдгүүрийг ажиглах, мөнх бусаар мэргэшсэн амьтдыг энэрэх сэтгэл, хоосон чанараар мэргэшсэн амьтныг ажиглах энэрэл. Мөнхийн бус эсвэл хоосон чанараар мэргэшсэн амьтдын тухай бодох нь барууны цоо шинэ санаа юм. Бид ихэвчлэн бие махбодь болон сэтгэлийн шаналал бүхий амьтдыг өрөвдөх тухай боддог ч мөнх бус, мөн чанараараа хоосон хүмүүсийг өрөвдөх тухай боддоггүй.

Энэрэнгүй сэтгэлийг төлөвшүүлэхтэй холбоотой өөр нэг чухал сэдэв бол ёс суртахууны зан үйл юм. Же Ринбүүчигийн Түвдэд Буддизмд оруулсан хамгийн чухал хувь нэмэр бол бурхны шашныг сэргээх явдал байв виная, эсвэл хийд сахилга бат. Бидний үед ч ёс суртахууны ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэх шаардлагатай байна; Харамсалтай нь сүүлийн жилүүдэд зарим лам нарын зохисгүй үйлдлээс болж дуулиан шуугиан их гарах болсон. Намайг Зүүн Ази, Зүүн өмнөд Азийн орнуудад багшлахаар байнга урьдаг бөгөөд харамсалтай нь Төвдийн буддизм олон хүмүүсийн дунд тийм ч сайн нэр хүндгүй байдаг. Энэ нь юуны түрүүнд холбоотой байдаг Тантра мөн тарнийн эмч нарын хүмүүсийн дүр төрх нь архи ууж, бэлгийн харьцаанд ордог. Олон лам нар энэ бүс нутгаар аялж, авшиг хүртээнэ. Тэд хонх цохиж, бөмбөр тоглодог гэх мэтчилэн номыг тэр бүр заадаггүй. Үүний үр дүнд тэндхийн зарим буддистууд Төвдийн буддизмыг үнэхээр буддизм биш харин ид шид, зөн билэгт илүү ойр гэж үздэг. Манай уламжлал маш баялаг учраас энэ нь намайг гунигтай болгодог.

Эдгээр нутагт багшилдаг зарим лам нарын зан авир нь Түвдийн Буддын шашныг ерөнхийд нь гүтгэхээс гадна Дээрхийн Гэгээнтэн ба Далай лам. Энэ нь зарим лам хуврагуудыг сахидаггүйтэй холбоотой юм зарчим бэлгийн харьцаанд орохгүй байх. Үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байж болох ч энэ бол анхаарал хандуулж, засч залруулах ёстой чухал асуудал учраас би энэ асуудлыг хөндөж байна. Бид бүгдээрээ Жэ Ринбүүчигийн өвийг сахин хамгаалах үүрэг хариуцлага хүлээдэг, бид сахил хүртээсэн ч бай, энгийн хүн ч бай, эрдэмтэн мэргэд ч бай. Энэ өвийг хойч үедээ өвлүүлэн үлдээхийн тулд ёс суртахуун, ялангуяа лам хуврагуудын ёс зүй чухал юм.

Өөр нэг хэцүү сэдэв бол сүм хийдүүддээ зориулж хандив гуйхаар эдгээр бүс нутгуудад очиж байгаа сүм хийдүүд, гэхдээ үнэндээ өөрсдийн халаасандаа эсвэл гэр бүлийнхээ төлөө хандив гуйх явдал юм. Энэ нь ч хүмүүст Төвдийн буддизмын талаар таагүй сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Хэрэв бид Же Ринбүүчиг үнэлдэг бол энэрэн нигүүлсэхүй, ёс суртахууны талаарх түүний сургаалийг хэрэгжүүлэхийн тулд чадах бүхнээ хийх болно. Жэ Зонхов миний амийг аварсан гэдгийг би мэднэ. Ном дэлгэрээгүй үед би Америкт төрж өссөн. Залуу байхдаа би утга учрыг эрэлхийлж байсан бөгөөд Жэ Ринбүүчигийн сургаалтай тулгарах үед энэ нь миний амьдралд утга учир, утга учир өгсөн юм. Түүний сургаал нь хувь хүн, нийгэм, дэлхий дахинд туслах асар их нөөц бололцоотой боловч үүнийг бий болгохын тулд бид үүнийг өөрсдийн үлгэр жишээгээр харуулах ёстой. Үүнтэй холбогдуулан би Түвдийн буддизм, соёлын баялаг өвийг хадгалж, түгээн дэлгэрүүлэх сайн үйлсийг үргэлжлүүлж буй "Төвдийн сууринг дахин төсөөлөх нь" төслийн хүчин чармайлтыг сайшааж байна. Нутгийн иргэд, зочдод зориулсан суурингийн дэд бүтцийг сайжруулах, лам хуврагуудын (ялангуяа гэлэнмаа нарын) эрүүл мэнд, хоол тэжээлийг дэмжих, эдгээр сургаалийг зааж, хадгалдаг сүм хийд, сүм хийдийн үйл ажиллагааг дэмжих зэрэг таны үйл ажиллагаа гайхамшигтай юм. Бидний бүхий л хичээл зүтгэл Жэ Ринбүүчигийн сургаал, үнэт номыг дэлхий дахинд дэлгэрэх болтугай.

Энэхүү ярианы аудио хувилбар болон хуулбарыг "Энэрэн нигүүлсэхүйн талаарх буруу ойлголтыг тодруулах"