Жинхэнэ дукхагийн шинж чанарууд: Хоосон

• Буддын шашны бүх сургуульд нийтлэг байдаг үзлийн дагуу хоосон байдал
• Тогтмол бус, нэгдмэл, бие даасан Би-ийн тодорхойлолт
• Энэ үзэл нь хэрхэн олж авсан үзэл юм
• Шалгахдаа үндэслэлийг ашиглах үзсэн бид хоёртой хамт өссөн

Дөрвөн үнэний 16 шинж чанарыг үргэлжлүүлэхийн тулд бид мөнх бус байдлын тухай ярьж, ихэвчлэн зовлон гэж орчуулагддаг дукхагийн тухай ярилцсан боловч энэ нь маш муу орчуулга юм. Гурав дахь шинж чанар нь "хоосон" юм. Үүнтэй холбоотой силлогизм нь

Таван агрегат нь а биш учраас хоосон байна байнгын, нэгдмэл, бие даасан би.

Энэ нь бүх өөр өөр үзэл суртлын системд нийтлэг байдаг үзэл бодлын дагуу юм. Прасангика дангаараа "хоосон чанар"-ыг төрөлхийн оршихуйн хомсдол гэж өөрөөр тодорхойлох болно. Гэхдээ энд бүх үзэл суртлын системд нийтлэг зүйл байдаг тул нэгтгэлүүд нь хоосон байна. байнгын, нэгдмэл, бие даасан би. Энэ төрлийн би бол тухайн үед Буддист бус хүмүүсийн "атман" гэж үздэг байсан хүн юм. Будда амьдарч байсан бөгөөд Христийн болон бусад шашинд байдаг сүнсний тухай, байнгын, нэгдмэл, бие даасан сүнс байдаг гэсэн санаатай маш төстэй юм. Бүтээгч нь байнгын, нэгдмэл, бие даасан байх тул "бүтээгч" -ийг үгүйсгэхэд ийм төрлийн би эсвэл сүнс байхын эсрэг аргументуудыг ашиглаж болно.

Одоо бид эдгээр гурван чанар ямар утгатай болохыг олж харах хэрэгтэй. Байнгын гэдэг нь бидний өмнө нь мэдэж байсанчлан хором мөч тутамд өөрчлөгддөггүй гэсэн үг. Байнгын ямар нэг зүйлийг өөрчлөх боломжгүй. Энэ нь шалтгаанаас болж үүсдэггүй, үр дагавар үүсгэдэггүй гэсэн үг юм. Зөвхөн тэр хүн ийм байнгын байсан бол бид юу ч хийж чадахгүй, учир нь бид хөлдөх байсан. Бид ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй, бид өөрчилж чадахгүй байсан. Гэхдээ бидний хийж байгаа зүйл бүр өөрчлөгддөг. Цаг мөч бүрт бид өөрчлөгдөж байдаг. Байнгын төрлийн зүйл бол хүн зүгээр л ажиллахгүй байна.

Хэсэггүй буюу нэгдмэл гэдэг нь өөр өөр хэсгүүдээс хамаарахгүй цул гэсэн утгатай. Гэхдээ өөрөөс нь шалтгаална байгууллага, энэ нь оюун ухаанаас хамаарна. Энэ нь янз бүрийн хэсгүүдийн цуглуулгаас хамаарч томилогдсон. Гэхдээ энэ төрлийн нэгдмэл бие нь зөвхөн нэг зүйл юм. Хэсэг байхгүй.

Дараа нь "бие даасан". Бие даасан гэдэг нь янз бүрийн нөхцөлд өөр өөр утгатай. Энд ихэвчлэн шалтгаанаас хамааралгүй бие даасан утгууд ба нөхцөл байдал. Дахин хэлэхэд шалтгааны улмаас үүсэхгүй ба нөхцөл байдал, ямар нэгэн нөлөө үзүүлэхгүй. Заримдаа энд "бие даасан" гэдэг нь нэгдлээс хамааралгүй гэсэн утгаар өнгөлсөн байдаг. Гэхдээ шалтгаанаас хамааралгүй зүйл ба нөхцөл байдал дүүргэгчээс хамааралгүй байх болно, учир нь агрегатууд нь шалтгаан ба нөхцөл байдал мөн тэд үргэлж өөрчлөгддөг. Тиймээс энэ нь ижил зүйл рүү буцна.

Энэ бол олж авсан үзэл бодол юм. Энэ бол төрөлхийн зүйл биш, буруу философи, сэтгэл зүйгээр сурсан зүйл юм. Та хүүхэд байхдаа эсвэл насанд хүрсэн хойноо ийм зүйл байдаг гэдгийг мэдэж байсан уу? зүйл энэ нь зүгээр л үүрд чи хэн бэ? Байнгын, өөрчлөгдөөгүй, үүрд үргэлжилдэг, ямар ч хэсэг, шалтгаан, үр дагавар байхгүй, таныхаас үл хамааран байгууллага мөн оюун ухаан, энэ бол зүгээр л юм чи хэн бэ. Та багаасаа ийм санаа сурсан уу? Энэ л байна. Энэ бол олж авсан зүйл зовлонтой үзэл, энэ нь бидний буруу философи эсвэл үзэл суртлаар сурсан зүйл гэсэн үг. Хэрэв та ийм байнгын дүр төрхийг эзэмшдэг бол, хэрэв та үүнийг үнэхээр барьж байгаа бөгөөд үүнийгээ хадгалахын тулд тууштай байхыг хүсч байвал энэ нь .... Энэ нь болохгүй байна гэсэн үг, учир нь чи өөрчлөх боломжгүй. Мөн бид өөрчлөгдөж байгаа тул бидний туршлага үүнийг үгүйсгэдэг. Гэвч сотериологийн түвшинд энэ нь бид хэзээ ч чөлөөлөгдөж чадахгүй гэсэн үг, учир нь байнгын би гэдэг зүйл хэзээ ч өөрчлөгддөггүй, хэзээ ч чөлөөлөгддөггүй. Ингээд л болоо. Үргэлж бохирдолтой, дандаа самсараад гацсан, тэгээд л болоо. Хэрэв та байнгын биетэй байхын тулд тууштай байх юм бол үүнийг хэлэх хэрэгтэй.

Бидний олонх нь хүүхэд байхдаа ийм зүйл сурч байсан учраас энэ нь сонирхолтой зүйл юм. Үүний нэгэн адил бид байнгын, цул, шалтгаан, шалтгаанаас хамаардаггүй бүтээгчийн талаар олж мэдсэн байж магадгүй юм. нөхцөл байдал. Бүтээгчийг юу ч үүсгэсэнгүй. Бүтээгч нь үргэлж байсан. Бүтээгч үргэлж байх болно. Өөрчлөгдөхгүй. Хэрэв бүтээгч өөрчлөгдөж чадахгүй, мөнхийн байдаг бол тэр бүтээгч юу ч бүтээж чадахгүй. Учир нь үйлдвэрлэл эхэлсэн даруйд өөрчлөлт гарч ирдэг. Аливаа зүйлийг хийх болгондоо ямар нэг зүйл өмнөхөөсөө өөрчлөгдөх ёстой. Ширээ хийхэд мод зүгээр л мод байснаас ширээ болж хувирдаг. Гэхдээ үүнийг хийж байгаа хүн, тэр ширээг бүтээгч нь бас өөрчлөгдөх ёстой, учир нь тэд энэ зүйлийг бий болгохын тулд ямар нэгэн зүйл хийх ёстой. Үүний нэгэн адил, мөнхийн бүтээгч нь ертөнц, амьд амьтан, хүрээлэн буй орчныг бий болгохын тулд өөрчлөгдөх ёстой. Байнгын ямар нэгэн зүйл, шалтгаанаас хамааралгүй зүйл нөхцөл байдал, өөрчлөх боломжгүй, үйлдвэрлэх боломжгүй. Үүний нэгэн адил, цул зүйл, эд ангиудын цуглуулгаас хамаардаггүй, зөвхөн нэг цул, өөрчлөгддөггүй зүйл. Энэ юу хийж чадах вэ? Юу ч биш.

Заримыг нь шалгахын тулд та үнэхээр үндэслэл ашиглах хэрэгтэй үзсэн бидний хамт өссөн. Мөн олон хүмүүс номыг хэсэг хугацаанд бясалгаж, номын гүн ухаан, хоосон чанарыг үнэхээр үнэлдэг, мөн үүнтэй төстэй байдаг боловч дараа нь ямар нэг зүйл тохиолдож, тэд Бурханд залбирахыг хүсдэг. Та үүнийг хүүхэд байхдаа сурсан болохоор л "Би Бурханд залбирмаар байна". Харин чи Бурханы тухай ямар бодолтой байна вэ? Энэ нь байнгын, цул, бие даасан мөн үү? Хэрэв тийм бол ийм амьтан юу ч хийж чадахгүй, залбирах нь ашиггүй болно. Хэрэв тийм амьтан ямар нэгэн зүйл хийж чадах юм бол энэ нь байнгын байж чадахгүй. Энэ нь шалтгаанаас хамааралгүй байж болохгүй нөхцөл байдал. Энэ нь хэсгүүдтэй байх ёстой.

Бид энэ талаар үнэхээр бодох ёстой. Заримдаа бидний оюун санаанд буддын өмнөх үеийн хуучин ачаа тээш эргэлдэж байдаг тул энэ талаар бодохын тулд үнэхээр ийм үндэслэл ашиглах хэрэгтэй болдог.

Үүний нэгэн адил, нэг нэгдмэл бодис, нэгдмэл сансрын бодис байсан гэж ярьдаг хүмүүсийн хувьд бүх зүйл бий болсон. За, хэрэв энэ нь нэг зүйл бол, энэ нь нэгдмэл байвал өөр өөр объект болох хэсгүүд байж болохгүй. Хэрэв энэ нь мөнхийн юм бол өөр зүйл болж хувирч чадахгүй.

Энэ нь маш сонирхолтой, ихэнх нийгэмд бүх зүйлээс давсан, гэхдээ бас бий болгодог байнгын ямар нэг зүйлийн талаар ямар нэг ойлголт байдаг. Гэхдээ та үндэслэлийг ашиглахдаа ийм зүйлийг баталж чадахгүй. Үнэн хэрэгтээ та эсрэгээр нь нотолж байна.

Арядевагийн "9 бадаг" номын 12-400-р бүлэгт Буддын шашны бус зарим сургуулийг няцаах үед Гэвш Тхабхэтэй энэ зун суралцаж байсан бидний зарим сургуулиуд "Би" үндсэндээ мөнхийн боловч хэсэгчлэн байдаг гэсэн үзэл бодолтой байдаг. энэ нь мөнх бус юм. Тэгээд харвал заримдаа бид тэгж боддог. Тиймээ, мөнхийн сүнс гэж байдаг me, энэ бол мөнхийн, хэзээ ч өөрчлөгддөггүй, гэхдээ өөрчлөгддөг, дахин төрдөг, бие махбодь нь өөрчлөгддөг, оюун санааны нэгдэл өөрчлөгддөг, цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг уламжлалт би бас байдаг. Гэхдээ дараа нь бас бий ME энэ нь өөрчлөгдөхгүй. Арядева үүнийг үнэхээр няцаасан, учир нь ямар нэгэн зүйл яаж нэгэн зэрэг байнгын, мөнх бус байж чадах вэ? Эдгээр зүйлүүд нь бие биенээ үгүйсгэдэг тул хоорондоо зөрчилддөг. Аливаа зүйл хоёулаа байж болохгүй. Та "Тийм ээ, үнэхээр би мөнхийн, мөнхийн сүнс байдаг бөгөөд ердийн түвшинд миний бүх зүйл өөрчлөгддөг" гэж хэлж болохгүй.

Энэ тухай бодох, мөн бид юунд итгэдэг байсан, хүүхэд байхдаа юу зааж сургасан тухай өөрийн оюун ухаанаа хайж олох олон зүйл бий. Учир нь заримдаа бидний хүүхэд байхдаа сурсан зүйлүүд нэг талаараа үлддэг. Тэгээд ийм зүйл байж болох уу?

Энэ бол ийм удаан үргэлжилсэн итгэл үнэмшлийн зөвхөн нэг нь юм. Өөр нэг зүйл бол энэ бүтээгч (эсвэл ямар нэг зүйл) шагнал, шийтгэл өгдөг байж магадгүй юм. Дараа нь та үүнийг Буддын шашны санаатай холбоно карма. Энэ нь огт өөр юм. карма бүтээгчээс хамаардаггүй. Бид бүтээгч, бид өөрсдийн үйлдлүүдийг бүтээдэг. Мөн бид үйлдлийнхээ үр дүнг мэдэрдэг. Шагнал өгдөг, шийтгэдэг гадны амьтан гэж байдаггүй. Хэрэв байсан бол тэнд бослого гарч магадгүй юм. Ялангуяа тэр амьтан энэрэнгүй байх ёстой юм бол.

Зүгээр л эртнээс сурсан зүйлсээ, мөн ажиллах шаардлагатай байгаа зүйлсээ хараад үнэхээр орхи.

Үзэгчид: Миний орхих ёстой байсан нэг зүйл бол би угаасаа гажигтай, эсвэл угаасаа ямар нэгэн анхны алдаатай гэм нүглийг засаж нөхөж баршгүй, та нар залхаасан явдал юм.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Энэ бол тэдний бас нэг нь, тийм үү? Анхны нүгэл. Би юу хийсэн бэ? Би алдаатай бүтээгдсэн. Эсвэл би өө сэв, бурууг генетикийн хувьд өвлөж авсан. Энэ алимны фиаскогийн дараа. Дараа нь үүнийг генд суулгасан бөгөөд би энэ бүх өвөг дээдсийн хоёр анхны өвөг дээдсийн бүтээгдэхүүн учраас тэд алдаатай байсан тул би үүнийг генетикийн хувьд өвлөн авсан. Хэрэв та ийм зүйлд итгэдэг бол та үүнийг баталж байна байгууллага мөн оюун ухаан нь бүрэн ижил байдаг. Эсвэл таны оюун ухаан эцэг эхийн чинь оюун ухаанаар бүтээгдсэн, дараа нь тэд биднийг байхад тэд үнэхээр ухаан алдсан.

Маш сонирхолтой. Эдгээр зүйлсийг гаргаж аваад үнэхээр хараарай, энэ нь үнэхээр чөлөөлөгдөх болно.

Үзэгчид: Номтой анх танилцаж, бага зэрэг сонссон Будда Хятадын уламжлалаас ирсэн байгаль, агуулахын ухамсрыг би үнэхээр байнгын, нэгдмэл, бие даасан гэж бодсон нь сэтгэлийг маш их тайвшруулав. “Өө, би огт буруу ойлгочихлоо” гэж харах гэж олон жил болсон.

VTC: Зөв. Суурийн ухамсар буюу агуулахын ухамсрын санааг сүнс шиг, үнэндээ Будда Заримдаа тэр сэтгэлийн тухай ийм санааг дуртай хүмүүст зориулж бага зэрэг барьж чадах арга зам гэж заасан гэж хэлдэг ... Тэд энэ санаанд татагдах болно. Гэвч дараа нь тэд хөгжихийн хэрээр суурь ухамсар нь байнгын байх боломжгүй гэдгийг ойлгох болно.

Гэхдээ энэ нь сонирхолтой, тийм ээ, энэ нь байнгын зүйл байдаг гэсэн санаа юм. Буддын шашинд мөнхийн гэж юу вэ? Хоосон байдал. Нирвана. Эдгээр нь мөнхийн бөгөөд биднийг хэзээ ч урам хугарахгүй. Гэвч нөхцөл байдалд байгаа зүйлс, ялангуяа зовлон зүдгүүр болон карма, итгэж болохгүй.

Үзэгчид: Энэ амралтын үеэр би Бурхантай ярилцаж байхыг олж мэдсэн ийм туршлагаас нэгийг нь үзсэн. Би хэзээ ч бүрэн итгэж байгаагүй, гэхдээ би хэзээ ч гүн гүнзгий итгэж байгаагүй байх. Оюун санааны хувьд би "энэ нь үнэн биш" гэсэн шиг байсан ч энэ нь гарч ирсэн бөгөөд би ийм зүйл байгааг огт төсөөлөөгүй. Тэгэхээр энэ нь гүнд булагдаж, нуугддаг. Тиймээс та үнэхээр нээлттэй байж, юу гарахыг харах хэрэгтэй. Эдгээр гүн гүнзгий итгэл үнэмшлийг олж авах нэг арга бол үхлийн тухай бодох явдал юм. Таны толгойд юу эргэлдэх вэ? Та гэнэт залбирч эхлэх гэж байна уу? Яагаад гэвэл олон хүн магадгүй гэж бодож байна. Гэхдээ тийм ээ, би тэнд байгаа нь үнэхээр цочирдсон бөгөөд энэ талаар огт мэдэхгүй байсан.

VTC: Тэнд бидний өөрсдийнхөө талаар мэдэхгүй олон зүйл бий. Тийм ч учраас цэвэршүүлэх, миний бодлоор, маш чухал юм. Энэ нь маш их зүйлийг гадагшлуулдаг.

Бүтээгчид итгэдэг хүмүүсийг шүүмжлэхгүй байх. Учир нь зарим хүмүүсийн хувьд ийм үзэл бодол нь ёс суртахууны зөв байдлыг хадгалахад тусалдаг. Тиймээс бид бусад шашныг бусдад ашиг тустай байхад нь шүүмжилдэггүй. Философийн талаар мэтгэлцэх тухай ярих юм бол тиймээ бид философийн талаар мэтгэлцэж, зөрчилдөөн болон бүх зүйлийг шүүмжилж, онцолж болно. Гэхдээ энэ нь ямар нэгэн шашин шүтлэгийг шүүмжлэх эсвэл тодорхой итгэл үнэмшилтэй, тэр итгэл үнэмшлээсээ ашиг хүртдэг хүмүүст энэ бол зүгээр л галзуурал гэж хэлэхээс тэс өөр юм. Хүмүүс зарим нэг эргэлзээтэй байгаа бол тэд үнэхээр нээлттэй байдаг бөгөөд бид тэдэнтэй ярилцаж, шинэ санаа авчирч чадна.

Үзэгчид: Буддизм яагаад үүссэнийг хэн нэгэн тодорхойлж чадсан уу? 2600 жилийн өмнөх цэг нь бусад шашны сэтгэлгээний сургуулиуд үүссэнтэй холбоотой байсан ...

VTC: Яахав, тэндхийн хүмүүст ийм байсан карма сургаалыг хүлээн авах. Өчигдөр орой бид ярилцаж байсан шиг, хүмүүс байгаа үед карма ашиг хүртэх, тэгвэл тэр карма боловсорч гүйцсэн тохиолдолд Будда автоматаар илэрч, сургаал айлддаг, эсвэл ашиг тусаа өгөхийн тулд чадах бүхнээ хийдэг.

Үзэгчид: Эхлэлгүй тухай өгүүлдэг бидний уншдаг агуулгын ихэнх нь миний тулгардаг тул хэрэв эхлэлгүй байсан бол яагаад ийм зүйл болсон юм бэ?

VTC: За тэгээд яагаад болохгүй гэж? Тэгвэл яагаад ийм зүйл болсон юм бэ? Учир нь шалтгаан болон нөхцөл байдал болохын тулд нэгдэж байсан. Гэнэт "өө, одоо бид энийг, тэрийг заана" гэж шийддэг гадны бүтээгч танд хэрэггүй. Мэдрэмжтэй амьтанд ийм байдаг карма Энэ нь боловсорч гүйцсэн, дараа нь Будда, учир нь тэдний агуу өрөвч сэтгэл, зүгээр л автоматаар хариулах.

Номыг өмнө нь бусад орчлон ертөнц, дэлхийн бусад системд заасан байдаг. Энэ бол номын оршиж байсан дэлхийн анхны систем биш юм. Өмнөх орчлон ертөнцөд урьдын хүрд эргүүлдэг Будда нар хязгааргүй байсан.