Жинхэнэ зогсолтын шинж чанарууд: Гайхамшигт ба эрх чөлөө

• Нирваан (буддагийн)-аас давсан төр байдаг гэсэн санааг эсэргүүцэх
• Нэгэнт хүрсэн нирвааныг алдаж болохгүй гэдгийг тогтоох
• Чөлөөлөх тухай бидний буруу ойлголтыг даван туулахын ач холбогдол

Бид жинхэнэ зогсолтын дөрвөн шинж чанарын талаар ярилцсан. Энэ нь архадын нирванагийн жишээг ашиглаж байна. Хянах:

Нирвана бол дукхагийн гарал үүслийг орхисон муж учраас дукха зогсох явдал юм.

Энэ нь дукха дахин үүсэхгүй гэдгийг баталгаажуулдаг. Энэ нь ангижралд хүрэх боломжгүй гэсэн үзэл бодлыг эсэргүүцдэг. Үүнийг өөрчлөх боломжгүй. Бид бузарласан амьтад, тиймээс бид ийм учраас бууж өг. Эхнийх нь энэ санааг эсэргүүцдэг.

Хоёрдох нь:

Нирвана бол зовлон зүдгүүрийг арилгасан тусгаарлалт учраас амар амгалан юм.

Энэ нь хэлбэр дүрс, хэлбэр дүрсгүй ертөнцийн бясалгалын шингээлтэд гацсан үед зарим хүмүүсийн хийдэг тойруу замыг эсэргүүцдэг. Эдгээр нь маш их аз жаргал бөгөөд чи илэрхий зовлон зүдгүүрийн төлөвийг дарж, зарим хүмүүс үүнийг ангижрал гэж ойлгодог бөгөөд тэд үнэхээр удаан хугацаанд тэр хэвээрээ үлддэг, гэхдээ энэ нь бодит ангижрал биш учраас учир шалтгааны энерги шавхагдаж, керпланк болдог. Хүслийн хүрээ рүү.

Өнөөдөр бидний хийж байгаа зүйл:

Нирвана бол гайхамшигтай [гайхамшигт гурав дахь шинж чанар] учир нь энэ нь ашиг тусын дээд эх сурвалж бөгөөд аз жаргал.

Нирвана бол хууран мэхлэх чадваргүй бөгөөд түүнийг орлох өөр чөлөөлөгдөх төлөв байдаггүй. За, бид үргэлж бурхан багш үүнийг орлодог гэж хэлдэг ч зовлон зүдгүүрийг арилгах (зовлонт харанхуйлал) гэдэг утгаараа нирваанаас илүү дээд төр гэж байдаггүй. Бид үүнд итгэж болно, энэ нь хуурамч зүйл биш бөгөөд гурван төрлийн дукхагаас бүрэн ангид.

Гурван төрлийн дукха гэж юу вэ?

1. Өвдөлтийн дукха
2. Change
3. Түгээмэл нөхцөл байдал.

Энэ гурван төрлийн дукхагаас ангид.

Энэ нь нирваанаас ямар нэгэн дээд зэргийн төлөв байж болох юм гэсэн санааг эсэргүүцдэг. Хүмүүс нирвааныг тойрч гарахын тулд ямар нэгэн дээд зэргийн төлөв байдаг гэж боддог. Эсвэл энэ нь зам дээр эхэлсэн ч дуусгадаггүй хүмүүсийг дахин эсэргүүцдэг. Тиймээс тэд нирваанаас дээгүүр, үнэндээ нирваанаас ч илүү төр байдаг гэж боддог.

Жишээ нь, хэн нэгэн үүсгэсэн гэж үзье тайван байдал ба хоосон байдлын талаархи ойлголтын нэгдэл. Энэ нь таны оюун санаанд маш их орон зай, оюун санаанд маш их амар амгаланг авчрах болно. Тэгэхээр “Сайхан байна, сайхан байна, би тэндээ үлдье” гэж хэлвэл та зорилгодоо хүрэхгүй, учир нь нирваанаас дээгүүр зүйлд нирваан болох замд байгаа төрийг төөрөлдүүлж байгаа хэрэг. . Бид үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна, учир нь хэрэв бид зүгээр л замдаа тайвшрах юм бол - бид сайн туршлага олж аваад дараа нь сэтгэл хангалуун байх болно - энэ нь хэсэг хугацаанд үргэлжлэх бөгөөд дараа нь зогсох болно.

Энд дөрөв дэх нь:
“Нирвана бол эрх чөлөө…” (Нэр томъёо нь нихсарана. Сингапурт Нихсарана хэмээх Шри Ланкийн сүм байдаг. Нихсаранаг мөн "тодорхой бий болох" гэж орчуулж болно.)

Нирвана бол эрх чөлөө, учир нь энэ бол самсарагаас бүрэн эргэлт буцалтгүй чөлөөлөгддөг.

Энэ нь чөлөөлөлд хүрч, дараа нь түүнийгээ алдаж болно гэсэн санааг эсэргүүцдэг. Та бүх мөнгөө зарцуулсан учраас жекпот хожоод дахин ядуурч болох юм шиг. Түүнтэй адил зүйл. Энэ нь нирвана гэдэг нь бүх зовлон зүдгүүртэй харанхуйг орхих явдал гэдгийг хүмүүст ойлгуулж байгаа хэрэг юм. Энэ нь түр зуурын хаягдал биш бөгөөд дараа нь тэд дахин эргэж ирэх болно, гэхдээ бид зовлон зүдгүүрийг эргэлт буцалтгүй арилгасны дараа тэд дахин эргэж ирэх боломжгүй юм. Яагаад? Учир нь чамд бодит байдлыг хардаг тэр мэргэн ухаан байгаа бол тэр нь мунхгийн эсрэг тэмцдэг, тэр мэргэн ухаан нь аливааг байгаагаар нь хардаг учраас арилсан мунхгийн дахин сэргэх чадвартай байх вэ? Өрөөндөө гэрлээ асаачихаад гэрэл нь мөнх байх юм шиг, яаж өрөөнд харанхуйг буцаан авчрах юм бэ? Та чадахгүй. Нэгэнт архатшинд хүрсэн бол та үүрд явахад тохиромжтой. Энэ нь доройтохгүй. Самсарад дахин төрөх ямар ч боломжгүй. Энэ үнэхээр сайхан мэдээ байна, тийм үү?

Эдгээр нь жинхэнэ зогсолтын дөрвөн шинж чанар юм. Байхад бид бясалгал Энэ нь бидний ангижралын тухай "байхгүй", "бясалгалын шингээлттэй байх нь хангалттай" гэх мэт буруу ойлголтуудыг даван туулахад бидэнд тусалж чадна. дүгнэлтийн хэрэгжилт Хоосон чанар нь хангалттай сайн, эсвэл нирваанад хүрсэн ч түүнийг дахин алдаж магадгүй тул яагаад хичээх ёстой гэж. Хэрэв бидний оюун санаанд ийм буруу ойлголт байгаа бол бид чин сэтгэлээсээ дасгал хийхгүй. Хэрэв бид эдгээрийн талаар тунгаан бодож, сайтар судалж, "яагаад ийм байгаа юм бэ?" "За энэ дөрөв байна, дараа нь яах вэ?" гэхээс илүүтэй ойлгох хэрэгтэй. Гэхдээ эдгээр дөрвөн шинж чанар яагаад үнэн болохыг үнэхээр ойлгох юм бол энэ нь бидний олон шинж чанарыг арилгаж чадна эргэлзэж байна чөлөөлөлт гэж юу болох талаар төөрөгдөл. Үүнийг арилгаснаар бидэнд дадлага хийх маш их нээлттэй орон зайг олгож байна. Учир нь юу биднийг байнга зогсоодог вэ? Энэ нь эргэлзэж байна, тийм үү? "Энэ боломжтой юу?" Эсвэл тойруу замаар явбал буруу замаар явна. Эдгээр дөрөв нь бидэнд үүнээс зайлсхийхэд тусалж, чөлөөлөх цэвэр санааг үнэхээр хөгжүүлэх боломжийг олгоно. Эсвэл бидний хайж байгаа зүйл бол үл тэвчих нирваан юм.

Үзэгчид: Энэ нь зарим сонсогчид болон ганцаардмал ухамсарлагчид зарим нэг зовлонтой хэвээр байж магадгүй гэсэн санаатай хэрхэн таарч байна вэ? Энэ нь зөвхөн доод сургуулийн үзэл бодол мөн үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Энэ нь доод сургуулийн үзэл бодол байх ёстой, энэ нь мэдээж Прасангикагийн үзэл бодол биш юм. Архатууд зовлон зүдгүүрээ эргүүлэн авч чадах эсэх талаар Ашокагийн үед эсвэл түүнээс хойшхи үед томоохон маргаан өрнөж байсныг би мэднэ. Ямар нэгэн мэтгэлцээн болсон. Гэхдээ тэд үүнийг шийдсэн гэж би бодож байна, тэд өөр зөвлөлтэй байсан бөгөөд тэд үгүй, нэгэнт архат байдалд хүрсэн бол тэд зовлон зүдгүүрээс ангижрах болно гэж хэлсэн, тэгээд л болоо.

Үзэгчид: Хэр амархан унах бол гэж би үргэлж бага зэрэг сандардаг аз жаргал of бясалгал цааш үргэлжлүүлэхгүй, тиймээс би антидотуудын талаар бодсон бөгөөд тийм юм шиг санагдаж байна бодьчид Таныг үргэлжлүүлэх үнэхээр хүчирхэг зүйл байх болно, гэхдээ сонсогч, ганцаарчилсан ухаарал хүмүүжүүлэгчдийн хувьд тэднийг шулуун, нарийн зүйлд юу байлгадаг талаар ярьдаг уу?...?

VTC: Сонсогчид болон ганцаардмал ухамсарлагчдын хувьд тэдний сэдэл байх болно огоорох болон хүсэл тэмүүлэл чөлөөлөхийн төлөө. Хэрэв тэд ямар нэгэн дотоод сэтгэлгээтэй бол тэд өөрсдийгөө хараахан архат болоогүй гэдгээ хэлж чадна, дараа нь тэд замаа үргэлжлүүлэх болно.

Ижил замаар бодьчид Энэ нь таныг зам дээр үргэлжлүүлэх болно, гэхдээ та "Би нэлээд хол байна, энэ хангалттай сайн байна" гэж хэлэх хүнийг олж магадгүй. Тэгээд үгүй ​​бол бүрэн сэрж байна гэж андуурна.

Дахин хэлэхэд, энэ нь та бага зэрэг судалгаа хийж, ямар шинж чанаруудтай болохыг мэддэг байхын зарим давуу тал юм

эсвэл нирванагийн шинж чанарууд. Сэрэхийн тулд ямар чанарууд байдаг вэ, тэгвэл та оюун ухаанаа шалгаад "Надад ийм чанарууд байгаа юу?" Эсвэл миний объект бясалгал, эдгээр чанаруудтай юу? Энэ нь танд өөрийгөө шалгах ямар нэгэн лавлагаа байгаа гэдгийг мэдэхийн давуу тал юм. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та сайн багштай бол тэр ч бас таныг хөл дээрээ байлгах болно. Атишагийн хэдэн тогоочийг явуулан өөрийгөө хэр чөлөөлөгдсөнийг хараарай. [инээв] “Чиний ангижралыг шалгая. Атишагийн хэдэн тогооч, Италиас ирсэн хэдэн лам...” [инээв] Бид явлаа. Бид дахин даруухан болсон.