Жинхэнэ замуудын шинж чанарууд: Амжилт, эргэлт буцалтгүй

• -ийн хоёр дахь шинж чанарыг тодруулах үнэн замууд
• Энэ зам нь эцсийн зорилгоо биелүүлэх боломжийг бидэнд олгодог
• Мэргэн ухаан хэрхэн эргэлт буцалтгүй чөлөөлөлтийг авчирдаг

Би үүнийг хоёр дахь шинж чанар дээр нь шалгасан үнэн замууд, мөн санскрит нэр томъёо нь "арга" эсвэл "тохирох" эсвэл "зөв" гэсэн утгатай. Тэгэхээр энэ нь "ухамсар" биш "тохиромжтой" нь тодорхой.

Хоёрдох нь:

Өөрийгөө үл хайрлах ухааныг шууд ухаарах мэргэн ухаан нь зовлон зүдгүүрийг шууд эсэргүүцэх үүрэг гүйцэтгэдэг тул тохиромжтой.

-ийн үүргийг гүйцэтгэдэг учир зам байх нь тохиромжтой үнэн зам, учир нь энэ нь мунхаг хүмүүсийн ойлгодог зүйлийн эсрэг зүйл юм.

Гурав дахь нь:

Өөрийгөө үл хайрлах ухааныг шууд ухаарах мэргэн ухаан нь сэтгэлийн мөн чанарыг ойлгодог учраас амжилт юм.

Энэ бол амжилт юм, учир нь дэлхийн замаас ялгаатай нь энэ зам нь эцсийн зорилгоо биелүүлэх боломжийг бидэнд олгодог. Та ертөнцийн замуудыг дадлагажуулж болно, та тодорхой үр дүнд хүрэх болно, гэхдээ бид ангижрал эсвэл сэрэхүйд хүрч чадахгүй. Харин энэ зам нь сүнслэг зорилгоо биелүүлэх боломжийг бидэнд олгодог. Учир нь энэ нь мунхгийн эсрэг шууд эм юм.

Үүнийг ойлгох нь дэлхийн замууд дукха-г устгадаг гэсэн буруу ойлголтыг эсэргүүцдэг. Энэ нь бясалгалын шингээлт нь дүр төрх эсвэл хэлбэр дүрсгүй ертөнцөд, тэднийг дукхагийн эсрэг эм гэж боддог хүн байж болно. Эсвэл хэт даяанч зан үйл хийх нь дукхагийн эсрэг эм юм. Зам гэж юу болох талаар олон янзын санаанууд байдаг. Гэхдээ энэ бол амжилт гэдгийг харуулах нь энэ нь үнэхээр ажилладаг гэдгийг харуулж байна. Энэ нь маш чухал, учир нь энэ нь ажиллахгүй бол дасгал хийх нь ямар ч ашиггүй болно.

Энэ нь надад сонирхолтой санагдаж байна БуддаТүүний амьдралын түүхээс харахад тэрээр зургаан жилийн турш маш хүнд даяанч зан үйл хийж, дараа нь тэднийг орхисон. Хүмүүс тэр үед дасгал хийдэг байсан бөгөөд одоо ч Энэтхэгт дадлага хийдэг. Та тэднийг харж болно. Хэрэв та эрүүдэн шүүж байгаа бол гэж бодож байна байгууллага ингээд л больчих хавсралт нь байгууллага. Гэхдээ өөрийгөө тамлах нь үүнийг арилгадаггүй хавсралт. Заримдаа энэ нь үнэхээр нэмэгддэг хавсралт, учир нь та хийхгүй байгаа эсвэл хийхгүй байгаадаа өөрийгөө зовоож байгаа зүйлдээ маш их төвлөрдөг. The Буддазайлуул гэж байнга хэлдэг хавсралт Энэ нь оюун санааны арга байх ёстой, үүнийг эсэргүүцэх мэргэн ухаанаар дамжих арга зам байх ёстой хавсралт.

-ийн дөрөв дэх шинж чанар үнэн замууд нь,

Өөрийгөө үл хайрлахыг шууд ухаарах мэргэн ухаан бол эргэлт буцалтгүй чөлөөлөлтийг авчирдаг учраас аврал юм.

Үүнийг дадлагажуулах замаар үнэн зам, тэгвэл бүх зовлон зүдгүүрийг эргэлт буцалтгүй арилгаж чадна. Жинхэнэ зогсолтыг эргэлт буцалтгүй хийж болно. Та анзаарч байгаа эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ замын эдгээр шинж чанаруудын ихэнх нь жинхэнэ зогсолтын шинж чанаруудтай давхцдаг.

Жинхэнэ зогсолтын эхнийх нь (хүмүүс жинхэнэ зогсолт байхгүй гэж боддог). Замын эхнийх нь (хүмүүс зам байхгүй гэж боддог). Энэ мэтээр бид тэднийг маш ойрхон байгааг олж харлаа. Дэлхийн улс орнуудыг жинхэнэ зогсолт гэж андуурч байна. Дэлхийн замыг чөлөөлөх зам гэж андуурч байна.

Энэ нь ч гэсэн, учир нь хамгийн сүүлчийнх нь та үүнээс буцаж унах боломжтой гэдгийг жинхэнэ зогсооход санаж байна уу? Энэ нь эцсийнх биш, буцах боломжтой байсан. Жинхэнэ зогсолтын сүүлчийн шинж чанар нь үүнийг эсэргүүцсэн гэсэн буруу ойлголт байсан юм. Энд бас нэг нь үнэн замууд Энэ нь зам таныг зөвхөн өдий зэрэгт хүргэж чадна, харин та бүрэн чөлөөлөгдөж чадахгүй гэсэн санааг эсэргүүцдэг. Эсвэл бүрэн ангижралд хүрсэн ч гэсэн зам нь үргэлжлэхгүй бөгөөд зовлон зүдгүүрүүд буцаж ирэх бөгөөд чи түүнээс унах болно. Хэрэв бид эдгээр буруу санаануудад итгэвэл хэзээ ч хэрэгжүүлэхгүй гэсэн бүх төрлийн буруу санаанууд. Энэ зам үнэхээр ажиллахгүй байна гэж бодох болно, эс тэгвээс энэ нь биднийг өдий зэрэгт хүргэнэ, гэхдээ энэ нь биднийг дукхагаас бүрмөсөн гаргахгүй. Эсвэл нирваан руу хүрсэн ч нирваанаас буцах болно. Эсвэл энэ зам нь тойрогтой, мунхаглалыг шууд эсэргүүцдэггүй, энэ нь ямар нэгэн байдлаар явдаг бөгөөд (буудаг). Энэ бүх төрлийн буруу санаанууд биднийг энэ замыг хэрэгжүүлэхэд саад болдог.

Хэрэв бид эдгээр 16-г үнэхээр сурч, тунгаан бодох юм бол энэ нь бидний нөхцөл байдал, түүний шалтгаан юу вэ, гарах арга зам, үр дүн нь юу болохыг тодорхой ойлгоход маш их тусалдаг. хүрэх. Тэгээд бид ийм итгэл үнэмшилтэй бол дасгал хийх нь утга учиртай. Маш их итгэл үнэмшилгүйгээр бид дасгал хийж эхэлдэг, гэхдээ хүссэн үр дүндээ хурдан хүрэхгүй бол өөр зүйл туршиж үзье. Бид ийм л байгаа биз дээ? Бид хурдан үр дүнг хүсч байна. Маш их хүчин чармайлтгүйгээр. Хэрэв та өөрийнхөө замын талаар энэ бүх сурталчилгааг хийж байсан бөгөөд энэ нь үр дүнд хүрэхгүй, би 99.99 доллар төлсөн бол би 999.99 долларын үнэтэй өөр зам руу явах болно, гэхдээ энэ нь баталгаатай. Энэ нь баталгаатай боловч энэ нь бас эвдэрдэг. Хэрэв бид зам мөрийг сайтар шалгаж, сайн ойлгохын тулд хүчин чармайлт гаргаж, дараа нь цаг хугацааны явцад хичээнгүйлэн хэрэгжүүлэхийн оронд номын хамгийн том, хамгийн тод зар сурталчилгааны төлөө явдаг хэрэглэгчид шиг болж эхэлбэл. Үүнийг л бид хийх хэрэгтэй.

Үзэгчид: Хоёр дахь асуулт, жинхэнэ гарал үүсэл, би үнэхээр гайхаж байсан, тэр гурав дахь нь "тэр мунхаг болон карма Тэд дахин дахин дукха үйлдвэрлэхийн тулд хүчээр ажилладаг учраас хүчирхэг үйлдвэрлэгчид юм." Энэ нь миний бодож чадах бөгөөд энэ нь надад утга учиртай юм. Гэхдээ би үүнийг бүтээгч гэсэн санааг үгүйсгэж байна гэж бодож байвал? Тухайн сэтгэлгээ нь яагаад бүтээгчийн хувьд няцаалт болж байгааг би холбож чадахгүй байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: За, тэгвэл яагаад зовлон зүдгүүр гэж бодож байна вэ карма Бүтээгч байдаг гэсэн санааны эсрэг дуккха-г дахин дахин бүтээх. Эхлээд шалгаад үзье, та гарал үүслийн гурав дахь нь гэж хэлсэн. "Тэд хүчтэй үйлдвэрлэгчид, учир нь тэд хүчтэй зовлон зүдгүүрийг бий болгохын тулд хүчээр ажилладаг." Дээд болон доод хүрээний зовлон. Мөн бидний асуудал бүтээгчээс ирдэг гэж бодох хандлагатай байдаг.

Тэгвэл яагаад ийм сэтгэлгээ нь бүтээгчийг үгүйсгэдэг вэ? Учир нь тэр мунхаглалыг хараад байхад ба карма дээд хязгаарт, доод хүрээлэлд, хаа сайгүй зовлонг бий болгодог бол та ертөнцийг бүтээж, зовлонг бий болгодог бүтээгчийн тухай санаа хэрэггүй, учир нь та үүнийг яг юу үүсгэдэг болохыг аль хэдийн олж мэдсэн.

Гадны бүтээгчийн тухай энэ санааг үгүйсгэсэн, байнгын шалтгааныг үгүйсгэсэн олон зүйл сударт бий. Тэр хоёулаа. Энэ төрлийн санааг бид өмнө нь ярьж байсанчлан энэ нь зөвхөн Энэтхэгийн шашин гэлтгүй барууны шашныг оролцуулаад олон, олон шашинд маш их алдартай байдаг. Мөн бидний зовлон зүдгүүрийг бүтээгч нь ямар нэгэн гадаад оршихуй бөгөөд бидний зовлон зүдгүүрээс гарах зам нь тэр оршихуйд таалагдах явдал юм гэдэг нь бидний олонхын оюун санааны гүнд байдаг зүйл юм. Тиймээс, хэрэв та ийм зүйлд итгэдэг бол таны хийдэг зүйл бол бидний хийдэг зүйлээс огт өөр байх болно. Өршөөл, хайр, энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг бий болгох тал дээр тэд маш төстэй байж болно, учир нь теист шашинд бурханд таалагдах гэсэн санаа нь бусад хүмүүст анхаарал тавьдаг. Харин бидний хувьд бусад амьд биетүүд чам шиг зовлонг биш аз жаргалыг хүсдэг учраас та тэдэнд санаа тавьдаг. Тэгэхээр ижил үр дүн, өөр шалтгаантай.

Эдгээр 16-г бодоод, танд эдгээрийн аль нэг нь байгаа эсэхийг хараарай буруу үзэл бодол дотор нь хөвж байна.