Бүх нийтийн сайн сайхны төлөө зориулдаг

• Үдийн хоолны дараа шүлгүүдийн тайлбарыг дуусгах
• Бидний төлөө зориулдаг бүх оршнолууд

Бид идээ өргөдөг хүмүүст, ерөнхийдөө бидэнд өргөл өргөж, биднийг амьд үлдэхэд тусалсан бүх амьтдад зориулсан буяныг зориулах залбирлын тухай одоо ч ярьж байна. Бид залбирлаар явж байна, энэ шүлгийн дараагийн хэсэг. Энэ шүлэгт хэлэхдээ,

Энэхүү өгөөмөр сэтгэлийн буянаар тухайн нутаг дэвсгэрт амьдарч буй нага хаад, номд сүсэгтэн олон, шашин шүтэх эрх чөлөөг дэмжигч удирдагчид, буян үйлстэн болон бусад хүмүүс урт насалж, эрүүл энх, сайн сайхан, урт удаан жаргах болтугай.

"Энэ өгөөмөр сэтгэлийн буянаар" гэдэг нь бидэнд хоол хүнс эсвэл ямар ч зүйлийг санал болгож байсан хүмүүсийн өгөөмөр сэтгэлийг хэлж байна. Тэдний гавъяа хэрхэн боловсорч, энэ бүхний үр шимийг хүртэх талаар бид дахин зориулж байна.

"Нага хаад ...." (Бид эдгээрийг тус тусад нь авч үзэх болно.) Нага бол нэгэн төрлийн мэдрэмжтэй амьтан юм. Би тэднийг амьтны ертөнцөд байгаа гэж бодож байна. Тэд их ухаантай. Тэд могойтой төстэй байгууллага. Тэд усанд эсвэл усны ойролцоо, намаг, ийм газар амьдрах хандлагатай байдаг. Хүн бүр тэднийг харж чадахгүй. Тэд маш эмх цэгцтэй, маш цэвэрхэн, тэдэнтэй сайн харилцаатай байхыг хүсдэг. Бидэнд Нагаржунай байхад билиг судар төгс гэтэлгэхээр нагасын нутагт очсон болохоор ингэж дууддаг. Байшин дээр эсвэл ойролцоо нагас байж болно.

Би ийм зүйлд үргэлж итгэдэг хүн биш, гэхдээ нэг удаа би нэг амралтын төвд амарч байгаад угаалгын өрөө нь миний бүхээгнээс нэлээд хол байсныг санаж байна. Тэгээд би “Өө, энд нэг мод байна (шөнө дунд байсан) би тэнд шээчихье” гэж бодсон. Би тэнд шээсэн чинь маргааш нь булчирхай нь хавдсан, ямар нэг зүйл үнэхээр хавдсан байсан. Тэгээд нагас байдаг газрыг бузарлаад, нагасуудын дургүйг хүргэвэл ийм л байдаг гэж ярьдаг. Тэгээд би явлаа, өө, хмм, сонирхолтой. Учир нь надад үүнийг авах ямар ч шалтгаан байгаагүй. Тиймээс би нагагаас сэтгэл санааны хувьд уучлалт гуйсан, би үүнийг хийсэн тарни нь Будда Нагасыг эрх мэдэлтэй хаан хэн бэ, тэднээс уучлалт гуйхад бөөн юм алга болов. Зураг руу яв. Гэхдээ энэ нь нагадын амьдардаг газар байж магадгүй тул зүгээр л хаашаа ч шээхгүй байх сургамж өгсөн.

"Номд итгэдэг бурхад." Эдгээр нь селестиел ертөнцөд амьдардаг бусад амьд оршнолууд юм. Ялангуяа энд, хүслийн хүрээ бурхад. Энэ нь мөн хэлбэрийн бурхадыг багтааж болно, учир нь тэд сургаалийг сонсож чаддаг Будда. Гэвч эд хөрөнгийн эргэн тойронд ихэвчлэн амьдардаг хүслийн хүрээний бурхад, тэд ихэвчлэн Бурханы сургаалийг сонсох дуртай байдаг. Будда. Та бүх бурхдыг ирж сонсохыг урьж сургаал хэлэх гэж байхдаа хийдэг нэг залбирал байдаг.

Теравада найзууд минь хэлж байна... Учир нь та заримдаа гэрэл зураг авахдаа, ялангуяа энэ хавьд эдгээр жижиг цагаан цэгүүд байгааг анзаардаг. Тэд сургаалд ирсэн эсвэл энэ газарт ирсэн өөр өөр бурхад гэж тэд хэлдэг. Дахин хэлэхэд, би ийм зүйлд тийм ч их итгэдэггүй, гэхдээ хэрэв та манай ойд ямар нэгэн хугацаанд ажилласан эсвэл манай ойгоор алхсан бол манай ойд маш онцгой энерги байдаг. Энэ бол зүгээр нэг ой биш юм. Энэ нь бидэнтэй орон зайг хуваалцаж байгаа эдгээр бурхад-бусад амьд оршнолууд байдаг учраас тэр гэж би бодож байна. Бид энд нүүж ирээд юу хийж байгаагаа хэлээд “Тайван амьдарна уу” гэж гуйсан. Биднийг энэ барилгын суурийг тавихаас өмнө (Ченрезиг танхим) санаж байна уу? Бид хийсэн өргөл тухайн газар амьдардаг зарим сүнснүүдэд, өөр өөр бурхад, өөр өөр амьтдад. Тэд үүнийг сайн хийх ёстой зүйл гэж хэлдэг, бид хүн төрөлхтөн гэж бодохоос илүүтэйгээр бид бүгдийг захирдаг, бусад нь зүгээр л хамт явах ёстой. Амьтан ч бай, бид харж байгаа ч бай, үгүй ​​ч бай бусад амьд оршнолуудыг та нар халамжилдаг.

Та манай зулзагануудыг хараад бидний хараагүй зүйлийг хардаг гэдгийг анзаарсан байх. Заримдаа тэдний юу харж байгааг би их сонирхдог. Гэвч тэд гэнэт сансар огторгуйд хөдөлж буй хэн нэгнийг мөрдөж байгаа юм шиг ингээд [хурдан харах] болно. Хэн мэдэх вэ?

"Шашин шүтэх эрх чөлөөг дэмждэг удирдагчид." Энэ хэсэг нь залбирлын яг орчуулга биш юм. Залбиралд "хаан" гэж хэлдэг. Гэхдээ бидэнд хаад байхгүй. Тэгээд шинэчилье гэж бодсон чинь “төрийн албан хаагчид” гэж бодсон. Гэхдээ би ялангуяа шашны эрх чөлөөг дэмждэг төрийн албан тушаалтнууд гэж бодсон, учир нь энэ нь олон соёлт нийгэмд амьдарч буй бидний хувьд маш чухал зүйл бол бид шашин шүтлэгийн эрх чөлөө, бусад хүмүүст саад учруулахгүй, харин бусадтай холбоотой зан үйлээ хийх гэх мэт зүйл юм. засгийн газрын тандалт эсвэл засгийн газрын тайлбар. Тиймээс би шашин шүтлэгийн эрх чөлөө, шашны олон янз байдалд итгэдэг бүх хүмүүсийн сайн сайхны төлөө зориулах нь үнэхээр чухал гэж бодсон. Учир нь олон янзын шашин шүтлэгтэй байхыг хориглодог олон улс орон дэлхий дээр байдаг. Энэ нь хууль бус. Эсвэл шашин шүтлэгийнхээ төлөө хавчигдаж байгаа газар. Тиймээс бид "хаан" гэж хэлэхээсээ илүү "шашин шүтэх эрх чөлөөг дэмждэг удирдагчид" гэж хэлдэг гэж би боддог.

"Өглөгчид." Энэ нь Abbey-д юугаар ч хамаагүй тусалдаг бүх хүмүүс гэсэн үг юм. Бидэнд мөнгөөр ​​өгдөг хүмүүс, Эббид ирж ажилладаг хүмүүс байдаг. Бидний харж байгаачлан 300 орчим акр газар, арчлах хэдэн барилга байгаа тул ирж ажилладаг сайн дурынхан бидэнд үнэхээр хэрэгтэй байна. Тэр ч бүү хэл, сүм хийдэд хэзээ ч очиж үзээгүй ч бидний төлөө залбирдаг, хандив өргөдөг, бидний хийж буй зүйлийг үнэхээр дэмжиж, бидний хийж буй зүйлийн талаар сонсохдоо зүрх сэтгэлдээ баярладаг хүмүүс ч гэсэн. . Тиймээс бид бүх хүмүүсийн төлөө зориулдаг.

"Тус газарт амьдардаг бусад хүмүүс." Манай хөршүүдийн хувьд. Бид тус улсын маш консерватив хэсэгт амьдардаг тул энэ нь маш сонирхолтой юм. Бид тэр Ари үндэстэн байсан газраас 45 минутын зайтай. Гэсэн хэдий ч бид нийгэмдээ оролцдог. Бид Пенд Орейл дүүргийн Залуучуудын яаралтай тусламжийн албаны удирдах зөвлөлийн гишүүн. Тэд хүүхдийн хүчирхийллийн эсрэг алхаж байхад нь бид орж, алхалтад оролцсон. Бид нэгдэж болох зүйлд нэгдэхийг хичээж, нэгдэхийг хичээдэг. Мөн бид улс төрийн үзэл бодлоороо тэс өөр байж болох ч манай нутгийн хүмүүстэй үнэхээр гайхалтай харилцаатай байсан. Гэхдээ хүмүүний түвшинд, эелдэг байдал, анхаарал халамж гэх мэтийн тухайд бид эдгээр хүмүүстэй маш сайн харилцаатай байсан тул тэдний сайн сайхны төлөө зориулах нь тохиромжтой, зөв, хүндэтгэлтэй зүйл гэж би бодож байна. Дахин бид тэдэнтэй газар нутгийг хуваалцаж байгаа тул "энэ бол биднийх" гэж хэлэх боломжгүй юм. Үгүй. Бид хотыг хуваалцаж, агаарыг хуваалцаж, бүх зүйлийг тэдэнтэй хуваалцаж, тэдний сайн сайхны төлөө зориулдаг.

Надад тодорхой хил хязгаар байдаггүй. "Би зөвхөн энд хүртэл чамд зориулна, гэхдээ өнгөрсөн биш." Гэхдээ та зөвхөн өргөн хүрээг хамардаг гэж боддог.

"Тус хавьд амьдардаг бусад хүмүүс эрүүл энх байх болтугай." Энэ бол хүн бүрийн хүсдэг зүйл. Тэд өвчин, гэмтэл бэртлээс ангид байх болтугай. "Тэд урт наслах болтугай." Дахин урт наслаарай. Хэн нэгнийг урт удаан наслахыг хүсэх нь буяныг бүтээж чадах урт наслах явдал юм. Буян бүтээхгүй бол урт наслах нь үнэндээ тийм ч үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Тиймээс бид хүмүүст урт наслахыг хүсэхдээ сэтгэлдээ ч мөн адил урт насалж буян бүтээхийг боддог.

“Эрүүл мэнд. Хөгжил дэвшил.” Тэр тусмаа бид газар нутгаа хуваалцаж, улс орноо хуваалцдаг хүмүүст материаллаг хөгжил цэцэглэлт чухал. Тэд эд материалын хувьд сайн сайхан байх болтугай. Тэд оюун санааны сэтгэл ханамжтай байх болтугай. Учир нь хэн ч хүссэн шигээ материаллаг баялагтай байдаггүй. Гэхдээ тэд сэтгэл хангалуун байж, амьдралдаа сэтгэл хангалуун байж, амьдралдаа сайн сайхныг мэдрэх болтугай.

Мөн "тэд мөнхийн аз жаргалд хүрэх болтугай." Энэ бол бүрэн сэргэхийн аз жаргал юм. Үүний далд утга нь бид тэдэнд ашиг тусаа өгөх болтугай, тэдний сайхан сэтгэлийн хариуд бид энэ амьдралдаа чадах чинээгээрээ ашиг тусаа өгөх болтугай. Дараа нь ирээдүйн амьдралдаа, тэдний сайхан сэтгэл, дэмжлэгийн ачаар бид энэ амьдралдаа хийсэн бясалгалын хүчээр ирээдүйд тэдэнтэй уулзаж, тэднийг удирдаж чаддаг байх болтугай. зам дээр, тэдэнд ном заа. Бид бодьсадва ч бай, биш ч бай эдгээр хүмүүстэй үйлийн үрийн холбоосыг бий болгож байгаа нь энэ холбоосыг бий болгож, зам, шат дамжлагаар ахих тусам улам олон хүнд үр өгөөжөө өгч, энэ үйлийн үртэй болох болно. тэдэнтэй холбогдож, тэд ирэх болно. Учир нь бид хүмүүсийн сайн сайхны төлөө өөрийгөө зориулахгүй бол олон янзын ухаарал олж авч магадгүй ч хэн ч биднээс сургаалыг сонсох сонирхолгүй байдаг, учир нь бид хэзээ ч тэдэнтэй үйлийн үрийн холбоо тогтоодоггүй. Тийм учраас бодьсадва ч гэсэн, хорлох юм бол а бодьсадва тэд чиний төлөө бүхнээ зориулсаар байгаа бөгөөд танд ном зааж, ирээдүйн амьдралд чинь тустай байхын тулд өөрийгөө зориулсаар байна.

Энэ буянаар хамаг амьтан буян, билгийн цуглуулгаа гүйцээх болтугай. Тэд энэ хоёрт хүрэх болтугай Будда буян, мэргэн ухааны үр дүнд бий болсон бие.

Энэ бол Нагаржунайгийн шүлэг юм Үнэт зүүлт, түүний зориулалтын шүлгүүдийн нэг. Энэ бол маш алдартай шүлэг юм. Гавьяалаа зориулахад их сонсогддог. Үүний яриад байгаа зүйл бол суурь, зам, үр дүнгийн хооронд ижил төстэй зүйл байдаг. Аргын тал дээр параллель, мэргэн тал дээр параллель байдаг. Хэрэв та график зурж байгаа бол график дээр үндэслэн хоёр үнэн (ердийн үнэн ба эцсийн үнэн) байна. Дараа нь зам: уламжлалт үнэний дагуу та замын аргын талтай (энэ нь огоорох болон бодьчид), мэргэн ухааны тал дээр танд байдаг хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан. Тэр хоёр дадал нь буян бүтээж, мэргэн ухааныг бий болгодог. Дараа нь эдгээрийн үндсэн үр дүн (дан ганц үр дүн биш, харин үндсэн үр дүн): арга барилаас (бүх буянтай үйлс огоорох болон бодьчид) дараа нь бид хэлбэрт хүрнэ байгууллага нь Будда. Энэ нь ялгаралт ч байж болно байгууллага (энэ нь хэлбэр юм Будда маш бүдүүлэг амьтадтай харилцахын тулд гарч ирдэг), эсвэл таашаал авах байгууллага (хэлбэр а Будда -д харагдана цэвэр газар дээд түвшний бодьсадва нарын хувьд). Дараа нь эцсийн үнэнээс олж авахын тулд дасгал хийдэг хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан, мэргэн ухааныг цуглуулах нь үнэнийг олж авахад хүргэдэг байгууллага нь Будда. Үнэн бие, дахиад хоёр байна. Нэг нь мэргэн ухааны үнэн юм байгууллага (энэ нь бүх зүйлийг мэддэг оюун ухаан юм Будда) нөгөө нь байгалийн үнэн юм байгууллага (энэ нь а-ын хоосон байдал ба жинхэнэ зогсолт юм Буддаоюун ухаан).

Тэр энэ бүх параллелуудыг энд зурж байна. Хэрэв та энэ шүлгийг бүрэн эхээр нь тайлбарлавал бүх замыг энд оруулж болно. Энэ бол зүгээр л жижиг тойм юм.

Тэднээс “Энэ буянаар” өргөл, мөн тэдний дэмждэг зан үйлийг хийснээр бид ямар ч буяныг бий болгодог. "Бүх амьтан" бүгд бүрэн дүүрэн байх болтугай. Арга, мэргэн ухаанд тулгуурлан “Гавьяа ба билгийн цуглуулгыг гүйцээ”. Мөн “Тэд энэ хоёрт хүрэх болтугай Будда байгууллага” хэлбэр байгууллага ба үнэнийг байгууллага, энэ нь тус тусын гавьяа, мэргэн ухааны үр дүнд бий болдог.

Энэ нь бидний үдийн хоолны дараа ард түмэндээ зориулж хийдэг онцгойлон адислах шүлгүүдийг дуусгаж байна. Дараагийн удаа бид хоол хүнс, хооллолтын талаархи өөр нэг зүйлийг үргэлжлүүлэх болно.