Ишлэл 47: Агуу алдаа

• Өөртөө төвлөрсөн сэтгэлгээ нь сөрөг үйлдлүүдийн үүд хаалгыг нээж өгдөг
• Алдаагаа харж, хүлээн зөвшөөрөх нь бидэнд өсөх орон зайг өгдөг
• Бид хувиа хичээсэн зан чанарын сул талыг олж хардаг мэргэн ухаанд дасах хэрэгтэй.

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 47-р ишлэл (татаж авах)

Бүх сөрөг шинж чанаруудын үүд хаалгыг нээж өгдөг том алдаа юу вэ?
Өөрийгөө бусдаас илүү эрхэмлэх нь дорд хүмүүсийн зан чанар.

Надаас өөр хэн нэгэн энэ тайлбарт тохирох сайн дурын ажилтан байна уу? [инээв]

“Өөрийгөө бусдаас илүү эрхэмлэх” нь бүх сөрөг чанаруудын үүд хаалгыг хэрхэн нээж өгдөг вэ?

• Өөрийгөө хамгаалахын тулд, хүссэн зүйлээ авахад нь туслахын тулд бусад бүх зовлон бэрхшээлүүд гарч ирдэг. "Би аз жаргалыг хүсч байна" эсвэл:

• "Надад энэ хэрэгтэй, надад энэ хэрэгтэй, би бусад хүмүүсээс илүү үүнийг хүртэх эрхтэй ...."

• "Энэ хүн миний аз жаргалд саад болсон, би тэднийг тэвчиж чадахгүй байна, би тэдэн рүү дайрч, тэднээс салах хэрэгтэй ..."

• "Би ийм хүнд атаархаж байна, учир нь тэдэнд ямар нэг зүйл байгаа бөгөөд үнэндээ би үүнийг авах ёстой, энэ нь надад орчлон ертөнц өртэй ..."

• "Би амжилтанд хүрсэн зүйлээрээ бахархаж байна, би үнэхээр гайхалтай ...."

• "Тэгээд би залхуу байх үед бүх зүйл зүгээр, ямар ч асуудал байхгүй..."

• "Тэгээд надад шударга зан дутагдаж байхад чи мэдэж байгаа..." Би хүссэн бүхнээ авах зорилготой байхад яагаад шударга байх ёстой гэж хэлэх гэсэн юм? Тэнд үнэнч шударга байх эсвэл бусдын төлөө анхаарал тавих орон зай байхгүй, учир нь энэ бүхэн ертөнцийн төв болох ME-ийн тухай юм.

Тэр хандлага нь бүх сөрөг чанаруудын үүд хаалгыг нээж өгдөг бөгөөд энэ нь бүх сөрөг үйлдлүүдийн үүдийг нээж өгдөг.

Нэг түвшинд бид харж болно, мөн бидний бясалгал бид үүнийг харж болно. Хэрэв чи бясалгал энэ нь нэлээд тодорхой болж байна. Харин дараа нь "Гэхдээ би өөрийнхөө төлөө зогсохгүй бол хэн миний төлөө зогсох юм бэ?" Хүүхэд байхдаа үүнийг сонссоноо санаж байна уу? Мөн та өөрийнхөө төлөө тууштай байх хэрэгтэй. Мөн "Миний хүссэн бүхэн хувиа хичээсэн зүйл биш!" Зөвхөн энэ оюуны зүйл "тийм ээ, тийм ээ, хувиа хичээсэн байдал буруу байрлуулсан байна." Гэхдээ сэтгэлийн мэдрэмж нь "хэрэв би хувиа хичээхгүй бол хүмүүс над руу гүйх болно." "Тэд намайг ашиглах болно, тэд намайг доромжлох болно, бусад хүмүүсийн араас миний талаар худал хэлэх болно .... Би өөрийнхөө төлөө тууштай байж, хүссэн зүйлээ авах ёстой. Учир нь надаас өөр хэн ч миний хүссэн зүйлийг надад өгөхгүй. Надад энэ хэрэгтэй байна."

Бидний энэ хоёр тал байдаг: энэ шүлгийг бүрэн ойлгодог нэг тал; нөгөө тал нь "Гэхдээ гэхдээ гэхдээ гэхдээ гэхдээ ...."

Энэ нь бидний дотор бага зэрэг хурцадмал байдлыг бий болгодог .... [инээв] Тийм үү?

Тэгээд бид энэ хурцадмал байдалд үнэхээр оролцдог: "Өө, би маш их эргэлзэж байна. Хувиа хичээх нь сайн хэрэг үү? Хувиа хичээх нь сайн биш гэж үү? Өө, хувиа хичээсэн байх нь муухай юм, би маш муу, би ийм хувиа хичээсэн учраас би маш их буруутай. Энэ аймшигтай, би гамшигт өртөж, хэн ч намайг хайрладаггүй. Учир нь би их хувиа хичээсэн... Гэхдээ хэрэв би хувиа хичээхээ больчихвол тэд бүгд намайг далимдуулж, би хүссэн зүйлдээ хүрэхгүй..." Тэгээд бид зүгээр л энэ талаар тойрч, эргэлдэж байна. Бид тийм биш гэж үү? "Би ямар нэг юм хэлэх үү? Яагаад гэвэл би ямар нэг юм хэлвэл хувиа хичээсэн хэрэг. Хэрэв би ямар нэг зүйл хэлэхгүй бол энэ нь бас хувиа хичээсэн хэрэг болно, учир нь би сайн Буддист шиг харагдахыг хүсч байна..." Тийм ээ, чи үүнийг мэдэх үү? Энэ нь "Өө, би үнэхээр хүсч буй зүйлээ хэлж чадахгүй, учир нь би сайн буддын шашинтан шиг харагдахгүй, тиймээс би чимээгүй, даруу байж, бусад бүх хүмүүст анхаарал тавьж, дараа нь бодох хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, би хүссэн зүйлээ авахыг хичээж байгаа юм шиг харагдах эсвэл бүр үүнийг өөртөө хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр хүссэн зүйлээ хэрхэн олж авахаа мэддэг."

Өө, самсара их будлиантай байгаа биз дээ?

Энэ бол "дород амьтдын зан чанар" юм. Яагаад "даруу амьтад вэ?" Таны оюун санааны нэг хэсэг "Би бол дорд хүн биш! Би ингэж бодсондоо л дорд хүн биш шүү дээ.”

Үзэгчид: Хэрэв бидэнд ямар нэгэн мэргэн ухаан байсан бол түүнийг харсан л бол бид үүнийг зогсоож чадна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Яахав энэ бол зүгээр л ухаанаар харах асуудал биш. Энэ бол мэргэн ухаанд өөрийгөө дасгах асуудал юм.

Магадгүй бид өөрийгөө төвлөрсөн сэтгэлгээний сул тал, бусдыг дээдлэхийн ач тусыг ойлгож дасахын тулд хичээл зүтгэл гаргахгүй байгаа нь үүнийг дорд хүмүүсийн чанар болгодог байж магадгүй юм. Бид үүнийг энд [толгойд] ойлгож байгаа боловч өөрчлөлтийг бодитоор хийдэг зуршил нь бид үүнд оролцоогүй.

[Үзэгчдийн хариуд] Тэгэхээр бид өөрсдийнхөө жижиг, өчүүхэн зүйлээс асар их зүйлийг хийдэг нь үүнийг хамгийн дордуулдаг; Энэ хооронд бидний анзаардаггүй, тоодоггүй үнэхээр хүнд асуудалтай хүмүүс. Бид өчүүхэн зүйлдээ л санаа зовдог. Тэгэхээр энэ бол сэтгэлзүйн хувьд доогуур түвшинд байгаа юм биш үү? Тийм ч учраас биднийг “хүүхэд насны амьтан” гэж нэрлэдэг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тийм ээ хувиа хичээсэн байдал Бид өөрсдийнхөө үйлдлийн үр дагаврыг олж хардаггүй учраас энэ нь бага зэргийн практик юм. Тэгээд ч бид үнэндээ тэдний тухай бодож суугаад байдаггүй. Хэрэв хүмүүс бидэнд зааж өгвөл бид үүнийг ихэвчлэн үгүйсгэдэг, учир нь таны хэлсэнчлэн бид үргэлж зөв байдаг. Тэгэхээр миний үргэлж зөв байх үед миний хэлсэн үг, хийсэн зүйлээс хэрхэн сөрөг үр дагавар гарах вэ?

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тийм ээ, бас алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй. Эсвэл бүр бидэнд байгаа гэж бодох. Эсвэл аливаа нөхцөл байдлын талаарх бусад хүмүүсийн үзэл бодол, эсвэл тэдэнд юу чухал байж болох талаар бодохын тулд оюун ухаанаа нээх.

So хувиа хичээсэн байдал нэлээд хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал байдаг. Энэ бүхэн миний тухай учраас бид тийм ч холыг харж чадахгүй.

[Үзэгчдийн хариуд] За, тэгье хувиа хичээсэн байдал Энэ нь хүссэн зүйлээ авч, дараа нь өөрчлөх, өсөх орон зайгүй байхын тулд түүнийг үүрд хадгалах явдал юм. Эсвэл бодит байдал, энэ талаар. Энэ бол миний нугасуудыг энэ эгнээнд оруулах, тэднийг эгнээнд байлгах явдал юм. Хожим нь бид тэдгээрийг өөрсдөө дахин зохион бүтээхийг хүсч магадгүй гэдгийг ойлгохгүй байна. Оюун санаа нь дунд нь өчүүхэн гэж хэлэх гэсэн юм хувиа хичээсэн байдал.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Үнэн, хэрэв та хувиа хичээсэн, чичирхийлсэн дугуй бол таны анхаарлыг татдаг.

Түүний хэлж байгаа зүйл бол бидний нэг удаа хийж байсан гайхалтай уран сайхны кино нь үнэхээр үнэн байсан бөгөөд энэ нь огт уран сайхны кино биш байсан юм…. Тийм ээ, баримтат кино байсан. [инээв] Магадгүй бид үүнийг дахин хийх хэрэгтэй. За?

Гэхдээ ийм байсан…. Хэн байсан бэ? Хэн нэгэн тоглосон хийд. Хэн тоглосон бэ хийд? Хэн нэгэн тоглосон хийд бусад нь бүгд анагарика байсан. Тэгээд яаж анагарика - та нар мэднэ дээ, бид өглөө босоод хуралддаг - өглөө бүр анагарикагаас гомдол ирдэг. Анагарикагийн зүйл урт ханцуйтай болохоор “Би хэтэрхий халуухан байна” гэдэг шиг. "Би урт ханцуйтай хувцас өмссөн хэтэрхий халуухан, урт ханцуйтай болохоор зун ажлаа хийж чадахгүй, би анагарика хувцасыг богино ханцуйтай байгаасай гэж хүсч байна." Дараа нь хэн нэгэн "Би өнгөнд дургүй" гэж хэлдэг. Тиймээс бид өнгөө өөрчлөх хэрэгтэй. Тийм ээ, товчлуурууд. "Товчнууд нь таалагдахгүй байна. Эдгээр нь муухай товчлуурууд юм. Оронд нь цахилгаан товчтой байж болох уу” эсвэл “хөөрхөн товчтой байж болох уу”. Мөн "даавуу хэтэрхий барзгар байна." Тэгээд “Би хүрэмээ анагарика цамцныхаа дээгүүр өмсөх үү, эсвэл анагарика цамцныхаа доор өмсөх үү? Учир нь би дотуур нь тавьчихвал дараа нь хэт халсан бол тайлах хэрэгтэй болно, тэгээд угаалгын өрөөндөө тайлж, хүрэмээ тайлж, цамцаа тайлаад буцааж өмсөх хэрэгтэй, энэ нь хэтэрхий их юм. асуудал тул би анагарика цамцныхаа дээгүүр хүрэмээ өмсөхийг хүсч байна." [санаа алдах]