Print Friendly, PDF & Email

42-р ишлэл: Дэлхий дээрх хамаг амьтны хамгийн дэмий хоосон нь

42-р ишлэл: Дэлхий дээрх хамаг амьтны хамгийн дэмий хоосон нь

Хэлэлцүүлгийн цувралын нэг хэсэг Мэргэн ухааны эрдэнэс, VII Далай ламын шүлэг.

  • Бид эд хөрөнгө, эд хөрөнгө, найз нөхдөө хүртэл ашиглан имиж бүтээдэг
  • Нийгэм биднийг хэн болохыг хүсч буй дүр төрхийг бий болгохыг дэмждэг

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 42-р ишлэл (татаж авах)

Дэлхий дээрх бүх амьтдын хэн нь хамгийн дэмий хоосон вэ?
Эд хөрөнгө, найз нөхдөө зөвхөн гадаад гоёл чимэглэл болгон ашигладаг хүмүүс.

Заримдаа бид хүмүүстэй уулздаг - эсвэл заримдаа бид өөрсдийнхөө нэг талыг олж хардаг - үүнийг дүрсэлсэн байдаг. Баялаг гэж байгаа нь та баян байх ёстой гэсэн үг биш юм. Энэ нь зүгээр л "эзэмшил" гэсэн утгатай. Тиймээс та өөрт байгаа бүхнээ ашиглан имиж бий болгож, хүмүүст өөрийгөө ийм л хүн гэсэн ойлголтыг өгөх болно. Үүний нэгэн адил найз нөхдөө холбоо барих хүн болгон ашиглах нь: "Өө, би тийм ийм хүнийг хэн чамайг ийм ийм хүнтэй холбож өгөхийг мэднэ, тиймээс би маш чухал хүн байх ёстой." Бүхэл бүтэн нэрсийг та нар мэднэ. Мөн та хэнтэй холбоотой вэ, мөн та мэдэх, “The лам мориндоо орлоо my машин бас биш Таны машин.” Мөн энэ төрлийн бүх зүйл.

Бид үүнд амархан өртөж чадна. Нийгэм биднийг тэгж сургадаг, учир нь бид ямар ч дүр төрхтэй, ямар ч хүн байхыг хүсдэг тийм л дүр төрхтэй байдаг. Та идэвхтэн болохыг хүсч байна, ээж болохыг хүсч байна, корпорацийн менежер болохыг хүсч байна, тамирчин болохыг хүсч байна, ямар ч байсан шоронд ажиллахыг хүсч байна. Үүний тулд та тодорхой хэмжээний эд хөрөнгөтэй байж, тодорхой төрлийн машин жолоодох хэрэгтэй бөгөөд ийм карьертай болно. Тийм биш гэж үү? Тиймээс та тэр ажилтай болохын тулд танд дүр төрхийг өгөх эд хөрөнгөө дэмжихийн тулд ажлаасаа мөнгө олох хэрэгтэй. Мөн та ийм ажилтай байхдаа тодорхой нийгмийн нөхцөл байдалтай байх хэрэгтэй. Тиймээс та тодорхой харагдахуйц, тодорхой арга замаар ажилладаг, нийгмийн тодорхой анги, боловсролын ангиллын хамтрагчтай байх ёстой. Тэгээд хүүхдүүдээ ийм сэтгэлгээтэй болгож хүмүүжүүлэх хэрэгтэй. Тиймээс таны юу болохыг хүсч байгаа дүр төрх бий, дараа нь бид хүмүүс болон эд хөрөнгийг ашиглан тэр дүр төрхийг бий болгож, энэ дүр төрхийг сайжруулдаг. Энэ нь үндсэндээ бид тэдгээрийг ямар нэгэн байдлаар гоёл чимэглэл болгон ашиглаж, хэн болохыг хүсч байгаа, эсвэл бид хэн байх ёстой гэж бодож байгаа дүр төрхийг бий болгодог.

Хүмүүс үүнийг зөв хийхгүй бол бүгд тэднийг хардаг гэдгийг бид харж байна. Би DFF-г санаж байна [Номын найрамдлын сан] бүлэгт нэг эмч байсан. Тэр энэ хуучин, зодуулсан машиныг жолоодсон. Тэгээд хүмүүс “Юу? Чи яаж эмч байж энэ хөгшин, зодуулсан машинаа жолоодож чадаж байна аа” Чи үүнийг хийх ёсгүй юм шиг байна. Та иймэрхүү харагдах ёстой, чи мэднэ, гэх мэт.

Тиймээс хиппи, панкууд, та нар юу ч хийж байгаа бид ямар ч дүр төрхийг бий болгохыг хүсдэг, дараа нь бид үүнийг хийхэд туслахын тулд хүмүүс, эд хөрөнгийг ашигладаг.

Бид бусад хүмүүстэй үнэхээр чин сэтгэлээсээ харьцдаггүй учраас энэ нь дэмий хоосон зүйлийн нэг хэлбэр юм, миний бодлоор энэ шүлэг үнэхээр үүнийг хэт туйлширч, бид бүгд уулзсан гэж боддог хүмүүсийг онилсон гэж бодож байна. Та хэн нэгнийг таньдаг, эсвэл танд ямар нэгэн зүйл байгаа, эсвэл тэдний статусыг нэмсэн зүйл хийсэн учраас эдгээр хүмүүс таныг ашиглаж байгаа мэт мэдрэмж төрдөг. Тиймээс заримдаа энэ нь үнэхээр ойлгомжтой байдаг. Тэгээд заримдаа энэ нь илүү нарийн байдаг.

Тэгээд нөхцөл байдлыг эргүүл, бид яах вэ? Бид үүнийг хийх үү? Бидэнд тодорхой төрлийн хүн гэсэн имиж бий юу. Ийм их сургуулийн оюутан гэдгийг та мэднэ. Та тодорхой их дээд сургуульд сурдаг, дахиад л тодорхой төрлийн машин жолоодох, тодорхой төрлийн хамтрагчтай байх гэх мэт. Харин та тэр их сургуульд сурвал өөр хүмүүстэй, өөр өөр эд хөрөнгөтэй байх ёстой. Тиймээс, та бүх зүйлийг мэднэ.

Та мэдэх үү? Бид үүнийг хэр их хийдэг вэ, ялангуяа бид энэ ертөнцөд хэн бэ гэдгээ сайн мэдэхгүй байгаа үед - дүр бүтээж, үүнийг хийхийн тулд хүмүүс, эд хөрөнгөө ашигладаг. Тэгээд энэ нь эцэстээ хоосон юм. Хоосон биш. Энэ их хоосон байна. [инээв]

Надад маш их гайхсан нэг зүйл бол олон жилийн өмнө анх номонд орохдоо би тодорхой найзуудтай байсан бөгөөд бид бүгд тэнд байсан - зарим нь төвд найзууд байсан, зарим нь барууны найзууд байсан - бид бүгд тэнд байсан бөгөөд бид бүгд тэнд байсан. , чи мэдэж байгаа, бид юу ч мэдэхгүй, бид ёроолд нь доошоо, бүх юм шиг байна. Тэгээд гучин жилийн дараа, өө, миний найз IBD-ийн захирал юм шиг байна. Ээ бурхан минь. Энэ нь яаж болсон бэ? Тэднийг ийм байхад нь би мэддэг байсан... Олон жилийн турш таньдаг хүмүүс тань өсөж том болоод заримдаа илүү их эрх мэдэл, үүрэг хариуцлага хүлээх хэрэгтэй болдог нь үнэхээр инээдтэй зүйл юм.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тийм ээ, заримдаа хүмүүс таны жишээ шиг "За, одоо чамайг сүмд гэлэнмаа болохоор би чамайг илүү хүндлэх болсон" гэж хэлэх болно. Та "Хөөе, би зүгээр л би" гэж хэлэх болно. Та мэдэх үү? Мөн, "Намайг өөр зүйлтэй бүү холь, эсвэл надад бодитой бус хүлээлт үүсгэ." Тэгээд л манай талаас “Би оюутан. Би болтол Будда, Би бол сурагч." Юуны өмнө. Бид өөр дүрд тоглож магадгүй ч бидний үүрэг үргэлж шавь эсвэл оюутны хувьд байдаг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Та зүгээр л нэг сургуулиас нөгөөд шилжих гэж байна, яаж өөр дүр төрхийг бий болгох хэрэгтэй вэ, үүнийг яаж хийх вэ? Хэрэв би тэр санааг, тэр хүнийг, энэ бол энэ….

Ашгүй дээ. Тиймээ. Хэрэв та хүмүүст сэтгэгдэл төрүүлж сурч байгаа бол. [Толгой сэгсэрнэ]

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тийм ээ, бидний унах урхи. Учир нь бидний нэг хэсэг нь багштай чин сэтгэлээсээ холбоотой байдаг. Мөн энэ нь үнэхээр жинхэнэ юм. Дараа нь бусад хүмүүс "тийм ийм" гэж хэлэхэд "Хөөх!" гэж асуухад бидний багш хэн бэ гэж асуухад дуртай хэсэг байдаг.

"Өө тийм, тэд миний багш." [инээв]

Гэхдээ нөгөө зүйл бол заримдаа багшийн зан чанар юм. Та энэ талаар дэлгэрэнгүй ярихыг хүсч байна уу? Та хэн нэгэнд сургаальд нь биш зан чанарт нь татагддаг юм уу?

Үзэгчид: За, чи үүнтэй холбоотой байх болно. Тиймээ, энэ хүн бол том асуудал, энэ хүн энэ номыг бичсэн, бүх зүйлийг бичсэн. Тиймээс тэр сэдэл нь үүнийг эвддэг.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Тийм ээ, бахархал. "Энэ бол миний багш." Үүнийг би "чай дэлгүүрийн хов жив" гэж нэрлэдэг. Энэтхэгт бүгд цайны газруудын эргэн тойронд суугаад бүгдээрээ “Хэнийх вэ гуруд хойд дүр? миний гуруд хойд дүр нь…” “За миний гуруд….” Тэгээд бүгд хэнийхээ тухай ярьдаг gurus хойд дүрүүд ба тэдний удам угсаа юм gurus бас бла бла бла. Мөн хүмүүсийн хэн нь ч сургаалийн талаар ярьдаггүй. Та багшийнхаа зааж өгсөн зүйлийг ярьдаггүй. Энэ нь "Надад бла бла гэсэн тусгай багш бий" гэсэн үг. Чай дэлгүүрийн хов жив.

Ийм өнгөцхөн зүйлийг харахад маш амархан.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.