Print Friendly, PDF & Email

28-р ишлэл: Биеийн үнэрийг арилгах

28-р ишлэл: Биеийн үнэрийг арилгах

Хэлэлцүүлгийн цувралын нэг хэсэг Мэргэн ухааны эрдэнэс, VII Далай ламын шүлэг.

  • Нийгмийн дадал зуршил нь үнэт зүйлсээ хадгалахад хэцүү болгодог
  • Сорилттой байх нь сургалтын нэг хэсэг юм

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 28-р ишлэл (татаж авах)

The Далай лам хэлэхдээ, "Юу вэ байгууллага үнэрийг олж авахад хялбар боловч алдахад хэцүү байдаг."

Хариулт нь "Ойд ажиллаж байж олж авсан зүйл" биш юм. [инээв] Хариулт нь: "Амьдрал нь сүнслэг замаас хол байгаа хүмүүсээс олж авсан зуршил".

Гэж юу вэ байгууллага олж авахад хялбар боловч алдахад хэцүү үнэр үү?
Амьдрал нь оюун санааны замаас хол байгаа хүмүүсээс олж авсан зуршил.

Бид доройтсон цаг гэж нэрлэгддэг цаг үед амьдарч байна. Буддын шашинд ийм л байдаг. Гэхдээ хэрэв та энгийн байдлаар харвал ижил зүйлийг хэлэх болно. Маш доройтсон. Манайд нэг талыг барьсан, шударга бус нийгмийн бүтэц бий. Манай нийгэм буруу философиор дүүрэн байна үзсэн. Тэгээд буруу үзэл бодол сөрөг үйлдлийг оновчтой болгодог бүх төрлийн зүйлийн талаар. Мөн соёлын хувьд бид нийгмийнхээ соёлын хэм хэмжээнд захирагддаг. Манай тохиолдолд материализм, хэрэглээний хэм хэмжээ. Ингээд эргээд харахад хүмүүсийг ялгаварлан гадуурхдаг, тэгш боломжийг олгодоггүй нийгмийн бүтэц. Энэ нь хүмүүсийг өөр өөр ангилалд оруулдаг бөгөөд үүнээс зугтахад хэцүү байдаг.

Төв Америкаас маш олон хүүхэд хил дээр ирж байгаа тухай өнөөдөр өглөө уншиж байлаа. Ялангуяа Гондураст нэг хот байдаг бөгөөд тэр хавиар нь бүхэлдээ бүлэглэлийн халдлагад өртсөн байдаг. Тиймээс хүмүүс хүүхдүүдээ XNUMX-өөс дээш наслахыг хүсч, хүүхдүүдээ АНУ руу илгээдэг. Тэгээд бид юу хийх вэ? Бид тухайн улс орнуудад гэр бүл, үр хүүхдүүдээ аюулгүй байлгахын тулд нийгмийн асуудлаа шийдвэрлэхэд нь туслахын оронд хилийн хамгаалалтыг чангатгахыг хүсч байна.

Энэ төрлийн нийгмийн бүтэц, болж буй улс төрийн зүйлс; гүн ухааны үзсэн Хүмүүс оюун ухаан бол тархи гэж боддог тул та нийгмийн асуудлыг шийдэж, хүмүүсийн сэтгэцийн тогтворгүй байдлыг эмчлэхийн тулд шинэ эм боловсруулах хэрэгтэй; эсвэл юмс удамшлын хувьд дамждаг. Эдгээр нь үнэхээр аюултай ойлголт байж болох юм, учир нь нийгэм хэн нэгний ген эсвэл хэн нэгний тархийг ажигласнаар гэмт хэрэгтэн болох эсэхийг таамаглаж чадна гэж бодож эхэлдэг. Эсвэл тэд дахин гэмт хэрэг үйлдэх гэж байна уу. Тиймээс бид нийгмийг хамгаалахын тулд эдгээр хүмүүсийг буруу зүйл хийхээс нь өмнө баривчлах хэрэгтэй болов уу.

Тэгээд үзсэн Өнгөрсөн болон ирээдүйн амьдрал гэж байдаггүй тул үхэхэд юу ч байхгүй тул үүнийгээ үргэлжлүүлж, баригдахгүй л бол таны хийсэн зүйлд ямар ч асуудал байхгүй. Дараа нь манайд байдаг соёлын хэм хэмжээ: архи уух, хар тамхи татах, секс, зөвхөн миний тухай бодох бүх зүйл, бүх зүйл би өөрөө юм.

Би тэр зүйлд дуртай - сельфи, та камераа барь. Та одоо өөрийнхөө зургийг ч авч болно. Хэрэв та зарим улстөрчдийн адил бол бусад хүмүүст секс хийж болно. Та мэдэх үү? Энэ үнэхээр гайхалтай.

Бид ийм нийгэмд амьдарч байгааг олж хардаг. Тэгэхээр энэ нь байгууллага Энэ дунд амьдарснаар л бид үнэртэж, өсөж торнисон орчиндоо тулгуурлан нийгмийн дадал зуршил, сэтгэцийн зуршил, биеийн дадал зуршлыг бий болгодог. Мөн бидний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс байдаг учраас эдгээр зүйлсийн заримыг бид хэзээ ч эргэлздэггүй. итгэдэг.

Азид амьдрахдаа Азид очиход хүмүүс олон янзын соёлын итгэл үнэмшилтэй байсан болохоор үнэхээр их цочирдсоныг би мэднэ. Тэгээд би үнэхээр юм асуух хэрэгтэй болсон. Би өсөж торнисон учраас “Ардчилал бол бүх цаг үед хүн бүрийн хамгийн сайн зүйл юм”. Азид хүмүүс тэгж боддоггүй. Ажиглаад байхад ардчилал ажиллахын тулд заримдаа нийгэм тодорхой шинж чанартай байх ёстой, эс тэгвээс ардчилал бүр мөсөн задарч, авторитаризм руу шургуулдаг. Заримдаа өмнөхөөсөө ч дорддогийг эс тооцвол. Энэ нь хаана болж байгааг би хэлэхгүй, гэхдээ та үүнийг мэдэж байгаа гэж бодож байна.

Ном гэдэг нь бидний соёл, үндэс угсаа, шашин шүтлэгээс шалтгаалж өсөж торнисон энэ бүх төрлийн урьдчилсан төсөөлөл, таамаглалыг авч үзэх ёстой гэж би боддог. Бүх зүйлийг үнэхээр эргэлзэж байна. Ном бол таны амьдралын зөвхөн нэг тал бөгөөд та хоосон чанарыг ухаарч, бүх зүйл цэвэрлэгддэг гэдэгт би итгэдэггүй. Та амьдралынхаа бусад бүх зүйлд хоосон чанарыг ашиглах хэрэгтэй. Та амьдралынхаа бусад бүх зүйлд өрөвдөх сэтгэлийг хэрэгжүүлэх хэрэгтэй. Зөвхөн тэдний талаар ямар нэгэн оюуны санаа олж авах биш.

Тиймээс "амьдрал нь оюун санааны замаас хол байгаа хүмүүсээс олж авсан зуршлууд".

Энэ бол бидний амьдарч буй орчин юм. Олон талаараа он жил өнгөрөх тусам улам бүр нэмэгдсээр байна. Зарим талаараа тодорхой талууд сайжирч байна. Үүнийг хэлэхэд хэцүү. Гэхдээ ямар ч байсан бясалгагчид бид номыг жинхэнэ утгаар нь ойлгож, өөрийн байр суурин дээрээ зогсох чадвартай байх ёстой.

“Бидний байр суурийг баримтлах” хууль энд байна. Тийм үү? Энэрэн нигүүлсэхийн төлөө бидний суурийг зогсоо! Бидний мэргэн ухааны төлөө бат зогс. Бидний өршөөл, өгөөмөр байдлын төлөө бат зогс. Зөвхөн нийгмийн хэм хэмжээнд бууж өгөхгүй. Хүмүүс Abbey-д ирдэг, бид бүгдээрээ өөрсдийнхөө хэрэгцээг хангадаг учраас би үүнийг хэлж байна, би нэг удаа түүний байранд шинэхэн мастер байсан католик гэлэнмаатай ярилцаж, хүмүүс ирэх нь маш чухал гэж хэлж байсныг санаж байна. Өөрсдөд нь танил болсон орчныг дахин бий болгохгүйн тулд хийд рүү. Учир нь хэн нэгэн гэр бүлд өсөж торниж, хэрүүл маргаан, хашгирах нь хэвийн үзэгдэл бөгөөд хүмүүс асуудлаа ярилцаж, түүнийгээ шийдэх гэж оролддог газар тэдэнд тийм ч таатай байдаггүй. Иймээс тэр хүн өөрөө ч мэдэлгүй, гэхдээ эдгээр зуршлаасаа болоод л үймээн самуун гаргахыг оролддог. Тиймээс та үүнийг анзаарч, орж ирээд ийм зүйл болж байна гэж хэлэх хэрэгтэй. Хүмүүсийн орж ирдэг бүх төрлийн нөхцлөөр үүнийг хийх. Зарим хүмүүс Эббид ирээд “Өө, энд миний насны хүн байхгүй. Би бүх насаараа өөрийн насны хүмүүстэй хамт өссөн учраас би өөрийнхөө насны хүмүүстэй хамт байхыг хүсдэг." Учир нь манай нийгэмд сургуульд явахдаа юу хийдэг вэ? Чи өөрийнхөө насны хүмүүстэй хамт байдаг. Та спортоор хичээллэх үед таны насны хүмүүс байдаг. Тэмцээнд оролцоход таны насны хүмүүс байдаг. Тиймээс та "Би үргэлж өөрийнхөө насны хүмүүстэй байх ёстой" гэж боддог.

Манай энд нэг залуу ингэж ярьж байсныг санаж байна, тэгээд өөр хэдэн залуус сүмд үлдэхээр ирсэн тул тэдэнтэй ижил насны цөөхөн хэдэн залуу байсан. Тэгээд тэд юу ярьсан бэ? Хар тамхи, секс, телевизийн нэвтрүүлэг, кино. Хмм. Та өөрийн гэсэн хүмүүстэй хамт байхыг хүсч байна уу? Хмм. Та яагаад хийдэд ирж, тэр зүйлийн талаар ярих болов? [Үзэгчдэд] Та үүнийг санаж байна уу? Тэгээд бид "Хөөе залуусаа..." гэж хэлэх ёстой байсан. Учир нь дотуур байранд нэг настай хүн унтаж байсан бөгөөд "Тэдний юу ярьж байгааг чи эндээс сонсох хэрэгтэй... Эсвэл та тэдний юу ярьж байгааг сонсох ёсгүй юм болов уу..."

"Би надтай адилхан хүмүүстэй хамт байх ёстой" гэсэн ийм зуршилтай. Нас ижил хүмүүс, ижил хүйстэн хүмүүс, ижил хүмүүс энэ нь адилхан. “Би өөрөөсөө өөр хүмүүстэй хамт амьдарч чадахгүй. Гэсэн хэдий ч би либерал, хүн бүрийг хүлээн зөвшөөрч, дэлхийг өрөвддөг." Тийм үү? Гэхдээ бидний хувийн сонголт юу вэ? Яг над шиг хүмүүс. Бидэнд бий болсон ийм төрлийн зуршил бол бид мэргэн ухааны гэрлийг гэрэлтүүлж, дараа нь номонд өсөн дэвжихийн тулд үнэхээр сорилт хийх хэрэгтэй зүйлс юм.

Тэгээд ч хэцүү. Тэгээд заримдаа…. Та үнэхээр сорилттой байна гэсэн үг. Хүн бүр ийм байсан болохоор энэ нь таамаглал эсвэл итгэл үнэмшил гэдгийг та хэзээ ч ойлгоогүй. Тэгээд дараа нь энд сорилт тулгараад, "Аа!" Мөн зарим хүмүүс зарим зүйлд эргэлзэж эхлэх нь тэдний хувьд хэтэрхий аймшигтай байдалд хүрдэг. Тиймээс тэдний өсөлт тодорхой цэг дээр зогсдог. Тиймээс ядаж тэд чадах чинээгээрээ өссөн. Гэхдээ бид сорилттой тулгарна гэдгээ урьдчилж мэдсэн бол сайхан байна. Тэгээд сорилт ирэхэд “Өө, энэ бол сургалтын нэг хэсэг, энэ бол сургалтын нэг хэсэг хийд амьдрал. Энэ бол хүн болж төлөвшихийн нэг хэсэг юм." Та а хийд эсвэл биш.

Далайн нэг Ламууд Ихэнх энгийн хүмүүс толгойгоо арагшаа харсан байдаг гэж хэлсэн. Тиймээс, хэрвээ та хэрхэн дадлага хийхээ мэдэхийг хүсч байвал тэдний харж байгаа зүйлийг хар, дараа нь та эсрэгээр нь хийхийг хүсч байгаа эсэхийг хараарай. [инээв]

Тэгээд яг ийм учраас 37 Бодьсадвагийн зан үйл болон Найман бадаг бодлын сургалт Тиймээс ихэнх зөвлөгөө нь бидний ердийн боддог зүйлтэй огт зөрчилддөг. Тиймээс эдгээр зүйлсийг улам бүр гаргаж, харж байгаа нь сайн хэрэг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тийм ээ, та өөрийнхөө юу болохыг ойлгохгүй байна байгууллага Энэ үнэр нь та түүнтэй маш удаан амьдарсантай холбоотой юм. Чиний үнэр үнэртэхээ больсон. [инээв]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.