Ишлэл 32-3: Зовлонгоос татгалзах

Ишлэл 32-3: Зовлонгоос татгалзах

сэдвээр хийсэн цуврал ярианы нэг хэсэг Бодь сэтгэлийг бясалгах 41 залбирал аас Аватамсака сутра ( Цэцгийн гоёл судар).

41 Бясалгах залбирал бодьчид: Ишлэл 32-3 (татаж авах)

"Бүх амьтан өвчнөөс ангид байх болтугай."
Энэ бол бурханы залбирал юм бодьсадва өвчтэй хүнийг харах үед.

Үүнтэй тэмцэх өөр нэг арга байгууллага Энэ нь өвдөж, хөгширч, үхэх тусам болж буй үйл явцыг бий болгох шалтгаан гэж үзэх явдал юм. огоорох. Энэ бол нэлээд чухал.

Юуны өмнө, огоорох Энэ нь аз жаргалаас татгалзах гэсэн үг биш, харин дукхагаас татгалзах гэсэн үг юм. Энэ маш чухал. Ихэнх хүмүүс "Өө, огоорох. Чи аз жаргалтай байж чадахгүй” гэж хэлсэн. Энэ бол хог юм. Та дукхагаас татгалзаж байна.

Зогсоох Энэ нь бидний замд хийж буй бүх зүйлд маш чухал, учир нь бид самсарагаас ангижрах хүсэлгүйгээр янз бүрийн зүйлийг хийж болох боловч энэ нь чөлөөлөх шалтгаан болдоггүй. Хэрэв бидэнд ийм зүйл байвал сайндаа сайн дахин төрөх шалтгаан болж чадна хүсэл тэмүүлэл. Гэхдээ эрх чөлөө, гэгээрэл, хэрэв бидэнд эрх чөлөөтэй байх хүсэл байхгүй л бол энэ нь бидний урам зоригийн нэг хэсэг ч биш юм.

Энэ талаар бодож, маш эрчимтэй байх нь үнэхээр чухал юм эрх чөлөөтэй байх шийдвэр мөчлөгийн оршин тогтнох. Та миний энэ тухай ярихыг их сонсдог, бид хоёр ертөнцөд нэг хөлтэй байхыг хүсч байна, бид хэрхэн самсарагаа илүү сайн болгохын тулд хэрхэн засахыг хүсч байгаагаас гадна чөлөөлөгдөж, дараа нь гэгээрэлд хүрэхийг хүсдэг. Та хоёрыг зэрэг хийж чадахгүй. Энэ нь ажиллахгүй байна. Тэд хоорондоо зөрчилддөг. Та самсарагаа янзалж чадахгүй—самсара нь танд туйлын аз жаргал авчирна гэсэн санаа бодолд автсан хэвээр байгаа бөгөөд нэгэн зэрэг “Самсара өмхий үнэртэж байна, би чөлөөлөгдөхийг хүсч байна” гэж хэлдэг. Тэр хоёр оюун ухаан нэг газар, нэгэн зэрэг нийлдэггүй.

Гэхдээ энэ бол бидний хүсч байгаа зүйл! Бид самсарагаас гарна гэдэгтээ итгэлтэй биш байна, учир нь энэ нь маш сайхан зүйл юм. Маш олон сайхан зүйл байдаг, хөгжилтэй байдаг гэсэн үг. Бид бүгд өөрийн гэсэн дуртай зүйлтэй, тийм үү? Та харилцаатай байхыг хүсч байна, сэтгэл хөдөлгөм газруудаар явахыг хүсч байна, сонирхолтой ажил хийхийг хүсч байна, урьд өмнө хэзээ ч идэж байгаагүй онцгой хоол идэхийг хүсч байна, чи гайхалтай сексийн амьдралыг хүсч байна, хүн бүр чамайг хайрлахыг хүсч байна. Та мэргэжлийнхээ оргилд гарахыг хүсч, дэлхий дахинд ямар нэг зүйл оруулахыг хүсч байгаа бөгөөд ингэснээр та бүх жилийн ургамлуудад буурна. Бид үүнээс юу авах вэ?

Номын бясалгал маань хаана ч хүрэхийн тулд үүнийг оюун ухаандаа маш их хүчтэй байлгах нь үнэхээр чухал юм. Хэрэв бидэнд ийм зүйл байхгүй бол ном хийх нь бидний өдөр тутмын амьдралын бэрхшээлийг даван туулахад тусалж, уурлахгүй, тийм ч их зүйл хийхгүй байхад тустай байх болно. хавсралт гэх мэт зүйлс. Энэ нь бидэнд байхгүй ч гэсэн бидний өдөр тутмын амьдралын асуудалд туслах нь гарцаагүй хүсэл тэмүүлэл чөлөөлөхийн төлөө. Гэхдээ хэрэв та номын илүү ихийг хийгээсэй гэж хүсэж байгаа бол зүгээр л эмчилгээний эмч рүү очиход мөнгөө хэмнээрэй (эмчийг хүндэтгэх үүднээс), хэрвээ та үүнээс илүү байхыг хүсч байвал мөчлөгийн оршин тогтнолоос ангид байх санаа нь тийм юм. маш, маш чухал. Энэ нь бидний оюун санаанд үнэхээр хүчтэй хүсэл байх ёстой, учир нь энэ нь биднийг урагшлуулдаг.

Хэзээ байгууллага өвчтэй байна, зүгээр л "уууууухххххх" гэж хэлэхийн оронд "За, би самсарад байна, самсара гэдэг нь эдгээр таван агрегатыг хэлнэ, ялангуяа энэ нь [ байгууллага] ийм өвчтэй байна. Хэрэв би самсарагаас ангид байхыг хүсч байвал эдгээр агрегатуудаас ангид байх ёстой. Тэгвэл би үүнийг бохирдуулахгүй байгууллага, тэгээд би өвдөж, хөгширч үхэхгүй." Би үүсгэхийг хүсэхгүй байгаа юм шиг байна огоорох гэхдээ би одоо ч гэсэн өөрийнхөөрөө үлдэхийг хүсч байна байгууллага. Бид ч бас үүнд ордог. "Би үүнийг орхихыг хүсч байна уу байгууллага? Үгүй ээ! Энэ нь боломжгүй болно. Үүнийг орхичихвол би хэн болох вэ байгууллага? Хэрэв би үүнийг орхивол ямар их таашаал авах бол байгууллага? "

Тэр айдас нь самсара гэж юу байдгийг ойлгодоггүй мунхаг, мунхаглалаас хэрхэн улбаатай байгааг харж байна уу? Мунхаг гэж юу байдгийг ойлгодоггүй мунхаг. Энэ нь байгалиас заяасан "би"-ийг ойлгох нь юу гэсэн үг болохыг ойлгохгүй байна. Энэ байгууллага бидний өөрийгөө ойлгох чадварт маш их оролцдог. Маш их.

Хэрэв та үүнийг тэвчихийг хүсч байвал байгууллага үүнтэй зэрэгцэн таван нийлбэрээс ангид байхын тулд хоосон чанарыг ухаарч, хоёр зүйл зэрэгцэж болохгүй тэр зөрчилдөөнт газар та дахин байна. Бид бохирдсон дүүргэгчээ орхих тухай бодоход энэ нь бидний мэддэг зүйл бөгөөд оюун ухаан нь "Эдгээр нь байхгүй бол би хэн болох вэ?" Тийм учраас бид маш их зүйлийг хийх хэрэгтэй цэвэршүүлэх тулд маш их гавьяа байгуулсан бясалгал хоосон байдал дээр. Дүүргэгчийг ийм хүчтэй атгах замаар бид тэдний хоосон чанарыг хэрхэн ойлгох вэ? Эдгээр нэгдлүүдийн аль нэгийг нь эсвэл бүгдийг нь агуулсан би байхгүй гэдгийг бид яаж ойлгох вэ?

Энэ олон янзын зүйлс үнэхээр хэрхэн нэгдэж, бид үүнд хэрхэн олон талаас нь хандаж, юу хийхийг хичээж байгаагаа үнэхээр ойлгож, бидний оюун санаанд байгаа бүх буруу ойлголттой хэрхэн нүүр тулах ёстойг та харж байна уу. буруу үзэл бодол. Бид өөрсдөө ч ухамсарлахгүй байна буруу үзэл бодол. Байдал ийм байгаа гэдэгт бид үнэхээр итгэлтэй байна.

Таны бясалгал Та заримдаа таны оюун ухаан хэр гацсан, яг хэд байгааг нь харж болно буруу үзэл бодол чи барь. Хэрэв та ийм харцтай бол үүнийг ахиц дэвшил гэж хараарай. “Өө, миний сэтгэл үнэхээр тэнэг байна” гэж хэлэхийн оронд “Эцэст нь би мунхгийг харж байна. Одоохондоо үүнийг эсэргүүцэж амжаагүй байгаа ч ядаж л харж байна. Урьд нь би мэдэхгүй байсан гэдгээ ч хэлж чадахгүй байсан болохоор бурханд баярлалаа. Надад бүх зүйл байсан буруу үзэл бодол бодит байдлын." Та өмнө нь байсан зүйлсийнхээ заримыг нь задалж эхлэх үед наалдах Одоог хүртэл маш их аз жаргалтай байгаа бөгөөд энэ нь түүний адислал юм шиг санагдаж байна Гурван эрдэнэ. Учир нь тийм! Та үүнийг эсэргүүцэж чадаагүй ч гэсэн үүнийг харж чадаж байгаа нь.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.