Ишлэл 19-1: Дээд хүрээнүүд

Ишлэл 19-1: Дээд хүрээнүүд

сэдвээр хийсэн цуврал ярианы нэг хэсэг Бодь сэтгэлийг бясалгах 41 залбирал аас Аватамсака сутра ( Цэцгийн гоёл судар).

  • Бусад амьтдыг сайн төрөлжүүлэхэд нь туслах
  • Бурхны орон
  • Эрдэнэт хүний ​​амь яагаад үнэтэй байдаг вэ

41 Бясалгах залбирал бодьчид: Ишлэл 19, 1-р хэсэг (татаж авах)

Бид 19-р ишлэлд байгаа бөгөөд энэ нь:

"Би бүх оршнолуудыг амьдралын дээд хэлбэрт хөтлөх болтугай."
Энэ бол бурханы залбирал юм бодьсадва өгсөх үед.

Бид өгсөхдөө амьтдыг амьдралын дээд хэлбэр рүү хөтөлж байна. Энэ нь тэднийг сайн төрөлтөд хөтлөх гэсэн үг. Өөрөөр хэлбэл, эрдэнэт хүний ​​амьдрал буюу бурхны оронд дахин төрөлт. Бурхны ертөнцийн дунд,

  • Хүслийн хүрээний бурхад, тэдэнд хэт дутуу мэдрэмжийн таашаал байдаг
  • Хүрээний бурхадын хэлбэр нь маш тааламжтай нөхцөлтэй байдаг бясалгал
  • Ийм гүнд байгаа хэлбэр дүрсгүй хүрээ бурхад бясалгал Тэд үнэхээр гарч ирдэггүй, тэд өөр хэнтэй ч харьцдаггүй, зүгээр л өөрсдийн амьдралдаа бүрэн шингэсэн байдаг. бясалгал

"Эдгээр бурхны ертөнцүүд аз жаргалтай байдаг, гэхдээ та яагаад тэдгээрт төрөхийг хүсдэг вэ?" Гэсэн асуулт ихэвчлэн ирдэг. Учир нь та Сэрконг Ринбүүчигийн хэлсэнчлэн самсарагийн хамгийн өндөр хэсэгт гарах нь Эйфелийн цамхагийн оройд гарахтай адил гэдгийг мэдэрдэг. Очих цорын ганц газар бол доошоо. Эдгээр бурхны ертөнцөд ийм зүйл тохиолддог. Та гайхалтай мэдрэмжийн таашаал дүүрэн амьдралаар амьдардаг аз жаргал. Амьдралынхаа төгсгөлд чамайг үхэх шинж тэмдэг илэрч, найзууд чинь чамайг орхиж, цэцэг чинь хатаж, чиний байгууллага үнэртэж, бүх зүйл өмнөхөөсөө эсрэгээрээ болно. Нэмж дурдахад, та ирээдүйн амьдрал тань ямар байх талаар төсөөлөлтэй байдаг бөгөөд энэ нь та зүгээр л эдгээр бурхны ертөнцөд үлдэж байснаас хамаагүй дор юм. Тэдний хувьд үхэх нь үнэхээр өрөвдөлтэй байдаг.

Бясалгалын шингээлтийн хүрээнд энэ нь маш их аз жаргалтай байдаг, гэхдээ дараа нь дахин карма төрөх нь тэнд дуусдаг, доошоо орохоос өөр газаргүй. Эдгээрийг яагаад амьдралын дээд хэлбэр гэж үздэг вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Та яагаад тэнд төрөхийг хүсдэг вэ? Өвдөлтөөс илүү таашаал авдаг гэдэг утгаараа тэднийг дээд хэлбэр гэж үздэг. Хэрэв та үүнийг зөвхөн тэр амьдрал талаас нь харвал энэ нь маш их аз жаргал бөгөөд энэ нь тамын ертөнцөд эсвэл өлсгөлөн сүнсний ертөнцөд байх, эсвэл амьтан болж төрөхөөс ч илүү байдаг. Энэ утгаараа энэ нь дээд хүрээ, самсара доторх аз жаргалтай дахин төрөлт гэж тооцогддог.

Номыг бясалгахын хувьд тааламжтай мэдрэмжүүддээ автсан тул номыг бясалгах шаардлагагүй гэж үзэж байгаа тул төрөх нь тийм ч ашигтай орон биш юм. Замын дагуу үнэхээр ахиц дэвшлийн хувьд бид тэдгээр ертөнцөд дахин төрөхийг хүсэхгүй байна. Бясалгалын тэнцвэрт байдал эсвэл мэдрэхүйн таашаал таашаалыг эрэлхийлэх сэдлээр л амьтад тэнд төрдөг. Чи тэнд ийм урам зоригтой төрөхийг хүсэхгүй байна. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та а бодьсадва Та амьд амьтдад ашиг тусаа өгөхийн тулд тэнд төрөхийг хүсч магадгүй юм. Гэхдээ жирийн амьтдын хувьд бид зөвхөн самсараас илүү таашаал авахыг эрэлхийлж байгаа бол амьдралын мөчлөгийг үргэлжлүүлж байна гэсэн үг. Төрөх ба үхэх, төрөх ба үхэх гэх мэт.

Тэр ч утгаараа эрдэнэт хүний ​​амь нас үнэ цэнэтэйд тооцогдоно, учир нь бид хөл дээрээ зогсох хангалттай зовлонтой байдаг. Харин хэрэв та эдгээр таашаал ханамжтай бурхны оронд төрсөн бол зовлон байхгүй учраас чамд ямар ч зовлон байхгүй. омофф юу ч хийх гэж байна. Бидний амьдралд бүх зүйл сайхан болж, бид аз жаргалтай, таашаал авч, заримдаа дасгал хийх хүсэл эрмэлзэл буурч байгааг та харж болно. Энэ нь “За миний самсара сайхан байна. Илүү ихийг асууж чадсангүй. Энэ нь хангалттай сайн. Би яагаад үүнийг өөрчлөх ёстой гэж? Би яагаад үүнээс гарахыг хүсэх ёстой гэж? Би үүнийг энд жаахан сайжруулахын тулд тохируулж чадна, гэхдээ яагаад гарахыг хүсэх ёстой юм бэ?" Заримдаа бид бага зэрэг сэтгэл хангалуун байдгийг та харж байна. Энэ бол бурхны ертөнцийн урхи юм.

Бидний хүний ​​амьдрал хангалттай зовлонтой, “Өө тийм ээ, би самсараад байна. Би ихэвчлэн зовлон зүдгүүрийн дор амьдардаг карма Тиймээс би энэ талаар ямар нэг зүйл хийсэн нь дээр." Энэ нь биднийг илүү шаргуу дасгал хийхэд түлхэц болно.

Ямар ч байсан бид өгсөхдөө тэднийг дээд хүрээ рүү хөтөлдөг. Мөн энэ амьдралаас цааш сэтгэж чаддаггүй амьтдын хувьд дээд төрөлттэй болох арга замыг зааж өгч чадвал дараагийн төрөлдөө доод төрөлтөөс сэргийлнэ. Тэгэхээр сайн байна. Мэдээжийн хэрэг, бид тэднийг цааш нь удирдахыг хүсч байна. Энэ бол эхлэлийн цэг юм.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.