עצה למי ששוקל הסמכה

המכתב של מקס

ת'בטן צ'ודרון הנכבד היקר,

כפי שאתה יודע, אני רוצה להיות בודהיסט נזיר. אני רוצה כבר יותר משנה וחצי והפכתי ל-sramanera במשך שבעה ימים כדי לבדוק את המים. אני מרגיש מאוד קרוע לחיות במרכז הדהרמה שבו אני נמצא כרגע. אין נזירים או נזירות, ובזמן שלמדתי את הדהרמה, עדיין לא מצאתי גורו.

המרכז הוא מקום עמוס מאוד. יש לי הרבה אחריות ולעתים קרובות אני לא מפנה את הזמן לזה מדיטציה תרגול. המרכז לא מאורגן. אני מעדיף אורח חיים פשוט ונקי ויש לי סלידה מהבלגן. מדי פעם אהיה התמוטטות ואתלונן ואומר, "יש יותר מדי מה לעשות! אין כאן שקט! מתי נוכל להקשיב לתורות הדהרמה?" יחד עם זאת, אני מבין שזה רק סמסרה ושלי השתוקקות היא הבעיה האמיתית וזה מושלם תנאים לא קיימים בסמסרה.

אהבתי את השבוע שלי בתור א נזיר, ואני אוהב את סנגהה מאוד. אני באמת רוצה לחיות את החיים של א נזיר. עם זאת, יכול להיות שזה בגלל שיש לי סלידה עצומה מחייו של הדיוט, עם כל כך הרבה חובות. איך אני יכול לפתור את הקונפליקט הזה בתוכי? מצד אחד שיבחו אותי על הרצון שלי להסמיך, אבל מצד שני אמרו לי שלא צריכה להיות לי סלידה כזו מחיי הדיוט. אני מרגיש מאוד מבולבל!

אני יכול לראות את הצורך בשינוי בחיי. מתי נכון לעשות שינוי? מתי מתאים להישאר ולהתמיד בזה?

אני לא רוצה להתבכיין על הדברים האלה, ויודעת שהדרך להארה היא להפסיק להתבכיין ולחשוב על אחרים. עם זאת, איך אני יכול לעזור לאחרים אם אני כל כך מבולבל? אני עושה את הדבר היחיד שאני יכול וזה לעשות מקלט ב בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha, אז אני שואל אותך, ה סנגהה, בבקשה לעזור לי.

תודה שקראת את השאלה שלי. אני מקווה שזה נשמע לך הגיוני. שיהיה לך טוב ומאושר!

שלך בדהרמה
מקסימום (לא שם אמיתי)

תגובתו של נכבד תובטן צ'ודרון

מקס יקר,

מה שכתבת נשמע לי הגיוני (כלומר, אם הבנתי אותך נכון!). לגבי ההיסוס שלך לבקש עצה, טוב לחשוב על הדברים בעצמנו, ואם הגענו למצב שבו אנחנו מבולבלים מכדי לסדר דברים, אז חכם לבקש עצה. לאחר קבלת העצה, חשבו על זה ותראו אם זה נשמע לכם הגיוני. אם כן, אז הפעל את זה. אם לא, שאל עוד שאלות ותחשוב עוד קצת. לפעמים אנחנו עדיין לא מצליחים להשיג בהירות, ובמקרה כזה, עדיף לא לקבל החלטה אלא לשים את כל הנושא על האש. נחזור לזה חודש, שנה (או מתי) מאוחר יותר, בלי להכריח את עצמנו להחליט.

חשוב לוודא שיש לנו זמן דהרמה בכל יום - לעשות מדיטציה בבוקר ולעשות מדיטציה, קריאה או לימוד בערב. (צילום: Traci Thrasher)

זה לגבי תהליך. עכשיו לגבי תוכן. זה נפוץ מאוד במרכזי הדהרמה במערב (ולפעמים במנזרים במזרח) שיש כל כך הרבה מה לעשות שלאנשים נראה שאין להם זמן לדהרמה. אני חושב שחשוב לוודא שיש לנו זמן דהרמה בכל יום - כדי מדיטציה בבוקר ולשניהם מדיטציה, לקרוא או ללמוד בערב. במילים אחרות, אנחנו עובדים ביעילות כשאנחנו עובדים, אבל אנחנו מסדרים את לוח הזמנים היומי שלנו כך שלא נלחץ או נשרף מעבודה קשה מדי או יותר מדי זמן. לדוגמה, במנזר סראבסטי יש לנו בוקר וערב מדיטציה מפגשים שכולם משתתפים בהם. אנחנו לא עובדים בזמנים האלה. בנוסף, יש שעה וחצי ללימוד דהרמה או לימוד בבוקר. אנחנו בדרך כלל שומרים על זה, אבל מדי פעם צץ פרויקט חשוב ואנחנו מתגעגעים אליו. אבל אנחנו משתדלים לא לפספס את זה לעתים קרובות מדי. יתר על כן, אנו לוקחים יום חופש בכל שבוע כדי לנוח. אם למרכז שבו אתה גר יש לוח זמנים יומי כזה, שמור עליו. אם לא, אז ערכו לעצמכם לוח זמנים ותעמדו בו. ייתכן שתצטרך לרסן את הלחץ הפנימי שלך לעבוד יותר (אני מכור לעבודה בדהרמה וצריך לרסן את עצמי).

A נזיר או מישהו ששואף להיות א נזיר צריכה להיות סלידה מחיי בעל בית. המשמעות של "סלידה", לעומת זאת, היא המפתח. זו לא סלידה במובן של "אני לא אוהב לעבוד; אני מעדיף לשכב בסביבה" או "אני חושש שלא אצליח להסתדר בעולם אז אני רוצה להיות נזיר." לא כך. אלא זו סלידה במובן של "יש לי חיי אדם יקרים שלא יימשכו לנצח. אני לא רוצה לבזבז את זה בפעילויות חסרות תועלת מונעות על ידי גישה מרוכזת בעצמי. אני רוצה להשקיע את זמני בדהרמה - ללמוד, להתאמן, לשרת אחרים - לא לקיים מערכת יחסים, לגדל ילדים, לטפס בסולם הארגוני וכו'". לפיכך, זו סלידה מחיים במצבים שבהם אנו יוצרים שליליים קארמה או חסר הזדמנות לתרגל, לא משנה כמה מצבים אלה עשויים להיראות נעימים ורצויים לחברה בכלל.

A נזיר או שאפתן גם צריך לקבל את הרעיון הנכון של מה נזיר החיים הם כמו. בתוכנית של שבוע, אתה עשוי לבלות את רוב הזמן במדיטציה ובתרגול. נהדר. אבל כשאחד הוא א נזיר לכל החיים, לעיתים רחוקות קורה שיש לאדם הזדמנות לעשות דהרמה פורמלית כל היום (למעט בתקופות של נסיגה). בקהילה, לכל אחד יש כמה מטלות ואיזה עבודה לעשות שעוזרת לקהילה לתפקד, להפיץ את הדהרמה וכו'. מישהו צריך לבשל, ​​לנקות, לענות להתכתבות, לעשות חשבון, לארגן פעילויות למבקרים, להוביל פגישות, להקליט ולערוך לימוד, לעשות הנהלת חשבונות, לתקן את השירותים, למשוך עשבים שוטים, לתקן את הגג, לעבוד עם האדריכל, ליצור מערכת לספרייה וכו'. במובן הזה, נזיר עלול למצוא את עצמו עושה עבודת חיי יומיום בדומה למה שהוא או היא עשו לפני הסמכה (או שהוא או היא עשויים ללמוד מיומנויות מעשיות חדשות). עם זאת, אנו מייצרים bodhicitta בבוקר ולעשות את העבודה הזו במסגרת הצעה שירות ל- סנגהה ובדרך זו, זה הופך לחלק מהתרגול שלנו. בנוסף, אנו משתמשים בתרגול הדהרמה שלנו כדי להתמודד עם מה שעולה במוחנו בעבודה עם אנשים אחרים. במילים אחרות, על ידי חיים עם אחרים אנו לומדים על הדברים שלנו ויש לנו הזדמנות לשחרר הרגלים ישנים ולבסס הרגלים חדשים.

שאלת מתי מתאים לעשות שינוי. זה באמת תלוי בכל מצב ובנסיבות סביבו. לפעמים אנחנו צריכים להישאר שם כשדברים קשים ולעבור את זה. זה עשוי להיות שימושי במיוחד (ובעיקר קשה) אם יש לנו הרגל להתפצל בכל פעם שיש עימות או קושי. מצד שני, אם מצב מסוים אינו פרודוקטיבי עבורנו לחיות בו, או אם המוח שלנו מוצף על ידי רגשות פוגעניים החיים שם, אז שינוי סביבה הוא חכם. זה נותן לנו מקום להסתכל על המוח שלנו בצורה אחרת ולהרגיע את המוח הלחוץ. אנחנו צריכים להיות עדינים עם עצמנו מבלי להיות מפנקים. אנחנו צריכים להיות תקיפים עם "המוח הזבל" שלנו בלי לדחוף.

מקווה שזה עוזר. כל טוב,
וון. צ'ודרון