משנה את המוח שלנו בצורה מודעת

לקנות מ שמבהלה or אמזון בעברית

במהלך ארבעים וחמש שנות הוראתו ברחבי הודו העתיקה במאה השישית לפני הספירה, ה בּוּדְהָא היו דיונים רבים על רוחניים נופים, התנהל ותרגול עם אלה שהוא נתקל בהם, בין אם הם ברהמינים (שהרכיבו את ההיררכיה הדתית של ימיו), מתרגלים מזרמים אחרים או תלמידיו שלו. תורות אלו, או סוטרות, הועברו בעל פה במשך מאות שנים עד למאה הראשונה לפני הספירה, אז נכתבו. במאות שלאחר מכן, חוקרים-מתרגלים הודים ליקטו וסידרו את הנקודות החשובות של הסוטרות על ידי כתיבת מסכות. כשהבודהיזם התפשט מהודו ברחבי מרכז, מזרח ודרום מזרח אסיה, החוקרים-המתרגלים באזורים אלה כתבו גם פרשנויות על מנת להבהיר ולהפוך את הנקודות העיקריות של הסוטרות המקוריות והפרשנויות ההודיות לנגישות יותר לאנשים של אותם זמנים. החכם ההודי אטישה (982-1054), בטקסט הקצר אך המעמיק שלו מנורת השביל, ארגנו את התורות לשלוש רמות של תרגול - ראשוני, בינוני ומתקדם - בהתאם להתפתחות הדרגתית והרחבה של המוטיבציה הרוחנית של האדם.

דורות מאוחרים יותר של חכמים טיבטיים, במיוחד Je Tsongkhapa (1357-1419), עשו שיטתיות נוספת של התורות ויצרו את למרים- שלבי הדרך להארה. הטקסט הקלאסי שלו, ה לאמרים צ'נמו (אוֹ החיבור הגדול על שלבי הדרך להארה), מהווה שלושה כרכים בתרגום לאנגלית. הוא כתב עוד כמה למרים גם טקסטים באורכים שונים. תורתו של ה למרים ניתן להשוות לבגדים מוכנים שאנו יכולים ללבוש בקלות; כלומר, מחברי השונות למרים טקסטים ערכו שיטתיות והסבירו את הנקודות העיקריות של בּוּדְהָאאת תורתו של כך שנוכל ללמוד ולתרגל אותם בצורה מאורגנת ומובנת.

המונח "למרים"ניתן לתרגם לאנגלית בדרכים שונות, כאשר כל אחת מדגישה היבט שונה במקצת של המשמעות שלה. כשמתורגמים כ"שלבים של הנתיב", אנו מקבלים את הרעיון של נתיב עם שלבים מוגדרים. התרגום "צעד על השביל" נותן לנו את תחושת התנועה כשאנחנו צועדים לאורך השביל. התרגום "דרך הדרגתית" מרמז על התקדמות יציבה, צעד אחר צעד. כל התרגומים והקונוטציות הללו מתאימים. עם זאת, בספר זה משתמשים בדרך כלל ב"דרך הדרגתית". מכיוון שאנשים בחברה המודרנית נוטים להיות ממוקדי מטרה ורוצים למהר לסיים פרויקט, הזכירה לנו שתרגול רוחני הוא דרך הדרגתית עוזרת לנו להאט ולהתמקד בתשומת לב בתהליך של שינוי התודעה שלנו.

תורות שיטתיות אלו של הדרך ההדרגתית הן נושא ספר זה והתקליטור הנלווה אליו. חומרים אלו מתאימים למתחילים, וכן למתרגלים בינוניים ומתקדמים יותר. ה למרים מציגה שיטה שלב אחר שלב לאילוף הנפש, וכל אדם ימצא משמעות ותובנה בהתאם לרמת ההבנה שלו. כאשר אתם מתרגלים מדיטציות אלו שוב ושוב, ההבנה והחוויה שלכם מהם ישתנו ויעמיקו למרות שהמילים ששימשו להצית את מדיטציה המפגשים נשארים זהים.

חלק א' בספר זה מאפשר לנו ללמוד כיצד לעשות זאת מדיטציה. הוא דן כיצד לבסס תרגול יומיומי, מהקמת מזבח ועד עשיית שני הסוגים של מדיטציה- מייצב ואנליטי. תלמד איך להכין את שלך גוּף ודעת ל מדיטציה, איך להתאמן תודעת הנשימה, וכיצד מדיטציה בדרך ההדרגתית.

חלק ב' מציג את המדיטציות-מדיטציה על בּוּדְהָא והמדיטציות האנליטיות על למרים. כלולים גם הטקסטים של דקלומים שונים אחרים שאולי תרצו לעשות.

חלק שלישי מציג חומר משלים שיעזור לך לעשות מדיטציה על למרים. זה כולל סקירה כללית של הדרך ההדרגתית להארה, הנחיות לעבודה עם הסחות דעת, תרופות נגד לבעיות נפשיות, עצות לעולים חדשים והצעות כיצד להעמיק את תרגול הדהרמה שלך. נספח עם קווי המתאר של המדיטציות המוקלטות בתקליטור, מילון מונחים ורשימת הצעות לקריאה מסופקים בסוף לנוחיותכם.

המדיטציות מוקלטות בתקליטור המצורף כדי לסייע לך בלימוד המדיטציות האנליטיות, או הבדיקה, בנושאי הדרך ההדרגתית. הקלטות אלו הן מדיטציות מונחות, לא תורות. באופן אידיאלי, יש להשתמש בהם בשילוב עם לימוד בעל פה על הדרך ההדרגתית ממורה מוסמך ולהשלים אותם בקריאות מ למרים ספרים. עם זאת, מכיוון שאתה עשוי לחיות רחוק מהמורים הבודהיסטים שלך או ממרכז דהרמה, תקוותי היא שהמדיטציות המודרכות הללו יאפשרו לך להתחיל ולהמשיך יום יומי מדיטציה תרגול.