חי כנזיר מערבי

"אתה הופך להיות מה?" היא התגובה שקיבלנו רובנו המערביים שהפכו לנזירים בודהיסטים כשסיפרנו למשפחה ולחברים שלנו על החלטתנו להסמיך. באסיה, הופכים א נזיר היא "בחירת קריירה" מכובדת ומקובלת, אבל במערב אנשים חושבים לעתים קרובות שאיבדנו אותה. "אתה הולך להיות פרישות?" הם שואלים, "האם אתה משוגע?"

אם מישהו היה אומר לי כשהייתי בן 21 שהייתי בפרישות וא נזיר, הייתי אומר להם שהם משוגעים! אבל חמש שנים מאוחר יותר, שם לקחתי לכל החיים נדרים בתור נזירה בודהיסטית. שלושים שנה מאוחר יותר, אני מסתכל אחורה ורואה שזו הייתה ההחלטה הטובה ביותר שעשיתי בחיי. כל מה שהצלחתי להשיג, כל מה שהצלחתי לעשות כדי להועיל לאחרים, והצעדים הקטנים שעשיתי לקראת שחרור והארה, כולם נעשו על הבסיס ובתמיכה של החיים בתוך נזיר הוראות. זה לא אומר שכולם צריכים להסמיך - זו החלטה אישית שלא טובה לכולם - אבל בשבילי זו הייתה בחירה מצוינת. אנשים שואלים אותי אם אי פעם התחרטתי על זה. לא, אני לא. אם כן, לא הייתי ממשיך. הם שואלים אותי אם זה היה קשה. כן, לפעמים זה היה, אבל הקשיים הגדולים ביותר שנתקלתי בהם היו בגלל הבורות שלי, התקשרות, ואיבה; זה לא הוראות or נזיר גלימות שגורמות לקשיים.

כאחד הדור הראשון של נזירים מערביים במסורת הטיבטית, נתקלתי במגוון קשיים חיצוניים, כגון בעיות אשרות ובעיות בריאות בעת שהייה באסיה, חוסר תמיכה כלכלית ומוסרית כשחיים במערב. אבל אני רואה את הבעיות האלה כחלק מהדרך וניסיתי ליישם את שיטות הדהרמה כדי להרגיע את המוח שידאג לגביהן. אבל עבורי, היתרונות בלהיות א נזיר עלו בהרבה על הקשיים כי הוראות הם מבנה מצוין שבו ניתן לאמן את "מוח הקוף". הם מנחים את המוח לוותר על מסעותיו; הם מובילים אותנו בדרך של חמלה כלפי עצמנו ואחרים. גר ב הוראות מהווה חלק מההכשרה הגבוהה להתנהגות אתית, אשר מניחה את הבסיס להכשרות הגבוהות בריכוז ובחוכמה. המורה שלנו, ה בּוּדְהָא, היה נזיר ולבישת הגלימות מזכירה לי שהמטרה שלי בחיים היא לחקות את הפעילות הנפשית, המילולית והגופנית שלו.

הטיבטים גדלים עם בודהיזם ומנזרים. הם יודעים מה החיים של א נזיר כרוך וכאשר הם מסמיכים, הם מתקבלים בברכה למנזר שבו הם גרים נזיר קרובי משפחה ואחרים מאותו אזור בטיבט כמוהם. בעוד נזירים טיבטיים בכלל אינם עשירים, הנזירים הבכירים דואגים לזוטרים, מספקים להם חדר, פנסיון ותורות, ויחד הם חולקים את חווית החיים בקהילה.

המצב של נזירים מערביים שונה במידה ניכרת. יש מעט מאוד מנזרים שבהם הם יכולים לשהות במערב. הם עשויים לגור במרכז דהרמה, ובמקרה זה הם מבלים לעתים קרובות שעות ארוכות בעבודות התנדבות בבניית המרכז או בתכנון פעילויות להדיוטות. הם בדרך כלל לא מקבלים הכשרה מיוחדת כנזירים מכיוון שמרכזי הדהרמה מיועדים בעיקר להדיוטות. נזירים טיבטיים מקבלים חסות במרכזי דהרמה ומקבלים הנפקות וקצבאות, שאת רובן הם שולחים כדי לתמוך בתלמידיהם בהודו ובטיבט. עם זאת, נזירים מערביים רבים צריכים לעבוד בעבודות בעיר על מנת לפרנס את עצמם, שכן חלק ממרכזי הדהרמה מבקשים מהנזירים לשלם בנוסף להתנדבות בשירותיהם. אין להם זמן ללמוד ולתרגל את הדהרמה, אשר מעכבת את יכולתם לשרת את ההדיוטות על ידי לימוד ומתן דוגמה טובה. שומרים על שלהם נדרים קשה מאוד למי שחייב לעבוד בעיר, ורבים לא שורדים כנזירים.

בזמן שחיים בתור א נזיר הוא נפלא, המועמדים צריכים להיות מוכנים כראוי לפני הסמכה. תחילה עליהם ליצור מערכת יחסים של חונך-תלמיד עם מורה שיכשיר אותם כנזירים ויבקש ממורה זה להסמכה. הם צריכים לארגן לגור במנזר או במרכז דהרמה עם נזירים אחרים ולקבל חסכונות או תמיכה חודשית כדי שיוכלו לחיות נזיר אורח חיים ללא צורך לעבוד בעיר. זה גם אימון טוב לחיות בשמונה הוראות במשך שנה לפני הנטילה נזיר הַסמָכָה. החוברת, מתכוננים להסמכה, נותן הנחיות ונקודות אחרות לשקול למי ששוקל הסמכה.

אל האני בּוּדְהָא אמר שהדהרמה שלו פורחת באזור שבו ה הרכבה פי ארבעה נוכח. ארבעת אלה הם נשים וגברים בעלי הסמכה מלאה וחסידי הדיוטות נשים וגברים. באופן מסורתי, ה נזיר הקהילה מופקדת על שימור התורות והעברתן לדורות הבאים. הם הלכו בעקבות הדוגמה של בּוּדְהָא, חיים אורח חיים פשוט עם מעט צרכים, מקדישים את חייהם ללימוד, תרגול וללמד אחרים. כדי שהדהרמה תפרח במערב, קיומו של ה נזיר סנגהה זה חיוני. אבל עבור יליד נזיר סנגהה כדי להתקיים במדינה, חייבים להתקיים לא רק מי שרוצה להסמיך, אלא גם מי שרוצה לתמוך בהם.

אל האני בּוּדְהָא להגדיר את מערכת היחסים של נזיר וחסידים שכירים כך שיהיו תלויים הדדיים זה בזה וידאגו זה לזה ויועיל להם. הנזירים לומדים, מתאמנים, מדיטציה, ולתרגל את הדהרמה. גם החסידים ההדיוטים עושים זאת, במידה שחיי המשפחה והעבודה העמוסים שלהם מאפשרים. בעוד נזירים מתמחים בהוראת הדהרמה וייעוץ לאחרים על פי הדהרמה, חסידים ההדיוטים חולקים את המשאבים החומריים שלהם עם הנזירים, ביודעים בשמחה שהם תורמים ליכולת של נזירים לתרגל ולהיות מורים. כאשר כל אחד במערכת היחסים ההדדית הזו מתרגל ענווה, טוב לב ושירות, המערכת הזו עובדת היטב. כאשר הם יהירים, קמצנים או חסרי כבוד זה לזה, התוצאה השלילית משפיעה עליהם באופן אינדיבידואלי וכקבוצות.

בסוף 2003 התחלתי מנזר סרוואסטי בניסיון לספק מקום שבו יוכלו נזירים מערביים לחיות ולהתאמן ושבו יוכלו אלו השוקלים סמיכה להתכונן אליו נזיר חַיִים. המנזר מתפקד לחלוטין על דנה, או הנפקות, ואינו גובה לא מהדיוטות ולא מנזירים. אנו רוצים להפוך את חיינו לחיים של שירות המוצע בחופשיות ומקווים שאחרים יתמכו בנו בתמורה. זה כרוך בקפיצת מדרגה מסוימת של אמונה שאנשים רבים לא מוכנים לעשות, אבל אלה שמוצאים את המשמעת מועילה לתרגול הדהרמה שלהם. כדוגמאות לאופן שבו אנו מטפחים ללא הרף א נזיר מוטיבציה, אני רוצה לשתף אתכם בכמה פסוקים שאנו מדקלמים. בסוף הבוקר מדיטציה, שנעשה כקבוצה, כולם מדקלמים את הדברים הבאים כדי לחזק את המוטיבציה שלהם הצעה שירות:

אנו אסירי תודה על ההזדמנות להציע שירות ל- בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha וליצורים חיים. במהלך העבודה, עשויים להיווצר הבדלים ברעיונות, העדפות ובדרכים לעשות דברים מהחברים שלנו. אלה טבעיים ומהווים מקור לחילופי יצירה; המוח שלנו לא צריך להפוך אותם לקונפליקטים. נשתדל להקשיב לעומק ולתקשר בחוכמה ובאדיבות תוך כדי שאנו פועלים יחד למען מטרתנו המשותפת. על ידי שימוש שלנו גוּף ודיבור לתמיכה בערכים שאנו מאמינים בהם עמוקות - נדיבות, טוב לב, משמעת אתית, אהבה וחמלה - ניצור פוטנציאל חיובי גדול אותו אנו מקדישים להארה של כל היצורים.

אנחנו אוכלים רק את האוכל שמציעים לנו. כשמבקרים מביאים מצרכים, הם שמים את שלהם הנפקות בקערת צדקה וקרא פסוק זה עבור הצעה אוכל ל סנגהה:

מתוך מחשבה שמענגת לתת, אני מציעה את הדרישות הללו ל- Sangha והקהילה. דרך שלי הצעה, שיהיה להם את האוכל שהם צריכים כדי לקיים את תרגול הדהרמה שלהם. הם חברי דהרמה אמיתיים שמעודדים, תומכים ומעוררים בי השראה לאורך הדרך. יהי רצון שיהפכו למתרגלים ממומשים ולמורים מיומנים שידריכו אותנו בדרך. אני שמח על יצירת פוטנציאל חיובי גדול על ידי הצעה לאלו המתכוונים לסגולה ולהקדיש זאת להארה של כל היצורים החיים. בזכות הנדיבות שלי, יהי רצון שיהיו לכולנו נסיבות נוחות לפתח אהבה, חמלה ואלטרואיזם מכל הלב אחד כלפי השני ולהגשים את הטבע האולטימטיבי של המציאות.

הנזירים מגיבים:

הנדיבות שלך מעוררת השראה ואנו צנועים באמונה שלך ב שלושה תכשיטים. נשתדל לשמור על שלנו הוראות הכי טוב שאנחנו יכולים, לחיות בפשטות, לטפח שוויון נפש, אהבה, חמלה ושמחה, ולהגשים את הטבע האולטימטיבי כדי שנוכל לגמול על חסדך בשמירה על חיינו. למרות שאנחנו לא מושלמים, אנחנו נעשה כמיטב יכולתנו כדי להיות ראויים לך הצעה. ביחד, ניצור שלום בעולם כאוטי.

דמעות עולות בעיני הדיוטות וגם סנגהה בזמן הצעה אוכל במהלך החלפה פשוטה זו. בעיני, זה סימן לכך שהמוח שלנו - כתורמים וכמקבלים - עובר טרנספורמציה לדהרמה.

מאי חזק, סגולה נזיר סנגהה לשגשג במערב ובכל רחבי העולם!

יוני, 2007