מלך התפילות

בסנסקריט: samantabhadracarya pranidhana
בטיבטית: 'phags-pa bzang-po spyod-pa'i smon-lam-gyi rgyal-po

אני משתחווה בפני אריה מנג'ושרי הצעירה.

אתם אריות בין בני אדם,
הלך לחופש בהווה, בעבר ובעתיד
בעולמות של עשרה כיוונים,
לכולכם, עם גוּף, דיבור ונפש כנה אני משתחווה.

עם האנרגיה של שאיפה עבור בודהיסטווה דֶרֶך,
עם תחושת כבוד עמוק,
ועם גופים רבים כמו אטומים של העולם,
לכל הבודהות שדמיינתם לפניי, אני משתחווה.

על כל אטום יש בודהות ללא מספר כאטומים,
כל אחד בתוך שורה של בודהיסטוות,
ואני בטוח בתחום של כולם תופעות
הוא מלא לגמרי בבודהות בדרך זו.

עם אוקיינוסים אינסופיים של שבחים בשבילך,
ואוקיינוסים של צליל מההיבטים של הקול שלי,
אני שר את המצוינות עוצרת הנשימה של בודהות,
ולחגוג את כולכם הלכתם בליס.

פרחים יפים וזרים מלכותיים,
מוזיקה מתוקה, שמנים ריחניים ושמשיות,
אורות נוצצים וקטורת עילאית,
אני מציע לכם את המנצחים.

שמלה משובחת ובשמים ריחניים,
אבקת אלגום גדושה גבוה כמו הר מרו,
הכל מופלא הנפקות במערך מרהיב,
אני מציע לכם את המנצחים.

עם טרנסצנדנטי הנפקות חסר תקדים ועצום,
בהערצה עמוקה לכל הבודהות,
עם עוצמה של הרשעה ב בודהיסטווה דֶרֶך,
אני מציע ומשתחווה לכל המנצחים.

כל פעולה מזיקה שעשיתי
איתי גוּף, דיבור ונפש
המום מ התקשרות, כעס ובלבול,
את כל אלה חשפתי בגלוי לפניך.

אני מרים את לבי ושמחה בכל הכשרון
של הבודהות והבודהיסטוות בעשרה כיוונים,
מבין מבינים בודדים, שומעים עדיין מתאמנים ואלו שמעבר,
ומכל היצורים הרגילים.

אתם האורות הבוהקים של עולמות בעשרה כיוונים,
מי השיגו א בּוּדְהָאידיעת הכל של שלבי ההתעוררות,
כל אתם המדריכים שלי,
אנא סובב את הגלגל העליון של הדהרמה.

עם כפות ידיים יחד אני מבקש בכנות:
אתה שעשוי לממש את הפרינירוונה,
אנא הישאר איתנו במשך עידנים ללא ספור כאטומים של העולם,
לאושרם ולרווחתם של כל המשוטטים בסמסרה.

כל הכשרון הקל שיצרתי,
על ידי מתן כבוד, הצעהומכיר בטעויות שלי,
שמחים ומבקשים שהבודהות יישארו וילמדו,
עכשיו אני מקדיש את כל זה להתעוררות מלאה.

מי יתן לכם בודהות שחיים כעת בעולמות של עשרה כיוונים,
וכל מה שהלכת לחופש בעבר, קבל את שלי הנפקות.
מי שעדיין לא קמו ישכלל את נפשם במהירות,
התעוררות כנאורים לחלוטין.

יהי רצון שכל העולמות בעשרה כיוונים,
תהיה טהור ועצום לחלוטין.
יהי רצון שהם יהיו מלאים בבודהיסטוות
בודהות שמסביב התאספו מתחת לעץ בודהי.

יהי רצון שכמה שיותר ישויות קיימות בעשרה כיוונים
תהיה תמיד טוב ומאושר.
מי יתן וכל היצורים הסמסאריים יחיו בהתאמה לדהרמה,
ותתגשם כל משאלת הדהרמה שלהם.

זוכרת את חיי הקודמים בכל סוגי הקיום,
אפשר לתרגל את בודהיסטווה דֶרֶך,
וכך, בכל מחזור של מוות, הגירה ולידה,
שאוכל תמיד לנטוש את חייו של בעל הבית.

ואז, בעקבות כל הבודהות,
ושכלול התרגול של א בודהיסטווה,
האם אוכל לפעול תמיד ללא טעות או פשרות,
עם התנהגות אתית ללא דופי וטהורה.

אפשר ללמד את הדהרמה בשפת האלים,
בכל שפת הרוחות והנאגות,
של בני אדם ושל שדים,
ובקול כל צורת הוויה.

אני יכול להיות עדין נפש, לטפח את השישה paramitas,
ולעולם אל תשכח bodhicitta.
האם אוכל לנקות לחלוטין ללא השמטה
כל שליליות וכל מה שמטשטש את המוח המתעורר הזה.

שאוכל לחצות את כל חיי בעולם,
חופשי מ קארמה, ייסורים וכוחות מתערבים,
בדיוק כפי שפריחת הלוטוס אינה מופרעת על ידי גל המים,
בדיוק כפי שהשמש והירח נעים באין מפריע בשמים.

האם אוכל להקל על הסבל במחוזות הנמוכים
ובשלל הכיוונים והממדים של היקום.
אפשר להדריך את כל המשוטטים בסמסרה אל הטהור אושר של התעוררות
ותהיה להם תועלת עולמית גם כן.

האם אוכל להתאמן ללא הרף לעידנים הבאים,
לשכלל את פעילויות ההתעוררות,
פועלים בהרמוניה עם הנטיות השונות של יצורים,
מראה את דרכיו של א בודהיסטווה.

שתמיד תהיה לי הידידות
מאלה שדרכם דומה לשלי,
ועם גוּף, מילים וגם מוח,
שנתרגל יחד את אותן שאיפות ופעילויות.

שתמיד אפגש עם מורה רוחני
ולעולם אל תרגיז את החבר המצוין הזה,
מי שרוצה מאוד לעזור לי
ומלמד במומחיות את בודהיסטווה דרך.

שאוכל תמיד לראות ישירות את הבודהות,
מאסטרים מוקפים על ידי בודהיסטוות,
ובלי הפסקה או ייאוש לעידנים הבאים,
אפשר להרחיב הנפקות להם.

האם אוכל להחזיק בתוכי את בּוּדְהָאהדהרמה האמיתית,
להאיר בכל מקום את התורות המתעוררות,
לגלם את ההכרות של א בודהיסטווה,
ותתרגל בלהט בכל העידנים הבאים.

תוך כדי סיבוב בכל מצבי הקיום,
שאוכל להפוך לאוצר אינסופי של תכונות טובות-
אמצעי מיומן, חוכמה, סמאדי וייצובים משחררים-
איסוף חוכמה וזכות בתוליים ללא גבול.

על אטום אחד אני אראה
בּוּדְהָא שדות חסרי מספר כאטומים,
בודהות בלתי נתפסים בקרב הבודהיסטוות בכל תחום,
תרגול פעילויות ההתעוררות.

תופס את זה לכל הכיוונים,
אני צולל לתוך אוקיינוס ​​של בּוּדְהָא שדות,
כל אחד אוקיינוס ​​של שלוש פעמים בודהות במרחב של קווצת שיער.
אז גם אני אתאמן במשך אוקיינוס ​​של עידנים.

כך אני שקוע ללא הרף בנאום של הבודהות,
ביטוי שחושף אוקיינוס ​​של תכונות במילה אחת,
הרהיטות הטהורה לחלוטין של כל הבודהות,
תקשורת מתאימה לנטיות המגוונות של יצורים.

עם עוצמה של הבנה אני צולל
לתוך הנאום המתעורר האינסופי של הדהרמה
מכל הבודהות בשלוש פעמים הלכו לחופש,
שמסובבים ללא הרף את גלגל שיטות הדהרמה.

אני אחווה ברגע אחד
פעילות עצומה כזו של כל העידנים העתידיים,
ואני אכנס לכל העידנים של שלוש הפעמים,
תוך שבריר שנייה בלבד.

ברגע אחד אראה את כל היצורים שהתעוררו,
אריות בעבר, בהווה ובעתיד בין בני האדם,
ובכוח הייצוב דמוי האשליה
אעסוק כל הזמן בפעילות הבלתי נתפסת שלהם.

אני אתגלה על אטום אחד בודד
המערך של אדמות טהורות הווה, עבר ועתיד.
כמו כן, אכנס למערך הטהורים בּוּדְהָא שדות
לכל כיוון ללא יוצא מן הכלל.

אני אכנס לעצם הנוכחות של כל המדריכים שלי,
האורות האלה של העולם הזה שעדיין לא יופיעו,
אלה המסובבים ברצף את גלגלי ההתעוררות השלמה,
אלה שחושפים נירוונה – שלום סופי, מושלם.

האם אוכל להשיג את כוחה של נביעה מהירה וקסומה,
הכוח להוביל לכלי הרכב הגדול בכל גישה,
כוחה של פעילות מועילה תמיד,
כוחה של אהבה חודר בכל התחומים,
כוחה של הכשרון המתעלה על הכל,
כוחו של ידע עליון ללא הפרעה על ידי אפליה,
ובאמצעות כוחות החוכמה, אמצעים מיומנים וסמאדי,
שאוכל להשיג את הכוח המושלם של התעוררות.

טיהור הכוח של כל הפעולות המזוהמות,
ריסוק כוחם של רגשות מטרידים בשורשם,
מנטרל את כוחם של הכוחות המפריעים,
אשכלל את כוחו של ה בודהיסטווה תרגול.

האם אוכל לטהר אוקיינוס ​​של עולמות,
האם אוכל לשחרר אוקיינוס ​​של ישויות,
האם אוכל לראות בבירור אוקיינוס ​​של דהרמה,
שאוכל להבין אוקיינוס ​​של חוכמה בתולי.

האם אוכל לטהר אוקיינוס ​​של פעילויות,
האם אוכל להגשים אוקיינוס ​​של שאיפות,
אפשר להכין הנפקות לאוקיינוס ​​של בודהות,
האם אוכל להתאמן ללא ייאוש במשך אוקיינוס ​​של עידנים.

להתעורר לגמרי דרך זה בודהיסטווה דֶרֶך,
אמלא ללא יוצא מן הכלל
כל השאיפות המגוונות של תרגול ההתעוררות
מכל הבודהות הלכו לחופש בשלושת הזמנים בכל מקום.

כדי לתרגל בדיוק כמו החכם
נקרא Samantabhadra, 'הכל מחבק טוב',
האח הבכור של הבנים והבנות של הבודהות,
אני מקדיש לחלוטין את כל הטוב הזה.

כמו כן אוכל להקדיש
בדיוק כמו סמנטבהדרה המיומנת,
עם טהור גוּף, דיבור ונפש,
פעולות טהורות וטהורות בּוּדְהָא שדות.

אני אתחיל את השאיפות של מנג'ושרי
לזה בודהיסטווה תרגול של כל חובק טוב,
כדי לשכלל את השיטות הללו
בלי ייאוש או הפסקה בכל העידנים הבאים.

שהפעילויות הטהורות שלי יהיו אינסופיות,
התכונות הטובות שלי ללא גבול,
ובאמצעות קיום פעילות בלתי ניתנת למדידה,
האם אוכל לממש אינסוף נביעות.

אין גבול הוא סוף החלל,
כמו כן, יצורים חיים בלתי מוגבלים,
לפיכך, הם בלתי מוגבלים קארמה וייסורים.
מאי שלי שאיפהגם טווח ההגעה של זה בלתי מוגבל.

אפשר להציע לבודהות
כל העושר והקישוטים של אינסוף עולמות בעשרה כיוונים,
וניתן להציע במשך עידנים אין ספור כאטומים של העולם
אפילו האושר הגדול ביותר של אלים ובני אדם;

אבל מי ששומע את זה יוצא דופן שאיפה,
וכמיהה להתעוררות הכי גבוהה
מעורר אמונה רק פעם אחת,
יוצר הכשרון יקר הרבה יותר.

אלה שעושים את זה לבבי שאיפה עבור בודהיסטווה דרך
יהיה חופשי מכל לידות מחדש נמוכות יותר,
ללא בני לוויה מזיקים,
ויראה במהירות את אמיטבה, אור אינסופי.

ואפילו בחיים האנושיים האלה,
הם יזונו מאושר ויהיו להם כל הנסיבות הנוחות.
בלי לחכות הרבה,
הם יהפכו להיות כמו סמנטאבהדרה עצמו.

אלה שנותנים קול ליוצא דופן זה שאיפה
יטהר במהירות ובשלמות
חמש הפעולות המזיקות ללא גבול
נוצר בכוח הבורות.

מבורך בידע עילאי,
מְעוּלֶה גוּף, משפחה, תכונות ומראה,
הם יהיו בלתי מנוצחים בפני כוחות מתערבים עצומים ומורות מטעות,
וכל שלושת העולמות יעשו הנפקות.

הולכים במהירות אל עץ הבודהי האציל,
ולשבת שם לטובת יצורים חיים,
להכניע את כל הכוחות המפריעים,
הם יתעוררו לגמרי ויסובבו את הגלגל הגדול של הדהרמה.

אין לי ספק ההתעוררות השלמה הזו
האם התוצאה הבשילה במלואה - נתפסת רק על ידי א בּוּדְהָא-
של התחשבות על ידי הוראה, קריאה או דקלום
זֶה שאיפה של בודהיסטווה תרגול.

על מנת להתאמן בדיוק כמו
הגיבור מנג'ושרי שמכיר את המציאות כפי שהיא
ובדיוק כמו גם סמנטבהדרה,
אני מקדיש לחלוטין את כל הטוב הזה, בדיוק כמו שהם עשו.

עם ההקדשה הזו שזוכה לשבחים כגדולים ביותר
לפי כל הבודהות הלכו לחופש בשלוש הזמנים,
גם אני מקדיש את כל שורשי הטוב
להישגים של ה בודהיסטווה תרגול.

כשמגיע רגע מותי,
על ידי ביטול כל הערפול
ובתפיסה ישירה של אמיטבה,
אפשר לנסוע מיד לסוחבתי, ארץ טהורה של שמחה גדולה.

לאחר שנסע לסוחבתי,
אפשר לממש את המשמעות של שאיפות אלו,
להגשים את כולם ללא יוצא מן הכלל,
לטובת הישויות כל עוד העולם הזה מתקיים.

נולד מלוטוס יפה מאוד וסופרלטיב
בארץ שמחה זו, ה בּוּדְהָאהמנדלה המפוארת של,
שאוכל לקבל תחזית של ההתעוררות שלי
ישירות מתוך בּוּדְהָא אמיטבה.

לאחר שקיבלתי שם תחזית,
האם אוכל ליצור תועלת עצומה
עבור ישויות לאורך עשרת הכיוונים,
עם מיליארד נביעות בכוח החוכמה.

אפילו דרך הסגולה הקטנה שצברתי
By הצעה תפילה זו של ה בודהיסטווה לְתַרְגֵל,
יהי רצון שכל השאיפות החיוביות של הישויות
תתגשם ברגע.

דרך יצירת הכשרון בלתי מוגבל
על ידי הקדשת תפילה זו של מעשיה של סמנטבהדרה,
יהי רצון שכל היצורים יטבעו בשטף הסבל הזה,
הזן את נוכחותו של אמיטבה.

דרך מלך השאיפות הזה, שהוא הגדול שבנשגבים,
עוזרים למשוטטים אינסופיים בסמסרה,
דרך ההישג של כתבי קודש זה מסנוור את התרגול של סמנטבהדרה,
מי יתן ומחוזות הסבל יתרוקנו לחלוטין מכל היצורים.

כך, היוצא דופן שאיפה של התרגול של סמנטבהדרה, ידוע גם כ מלך התפילות, מתוך פרק Gandavyuha של סוטרה Avatamsaka (מתורגם על ידי Jinamitra, Surendrabodhi ו-Yeshes-sde circa 900c.e.), הושלם.

הטיבטי הושווה לסנסקריט ותוקן על ידי lotsawa Vairocana.

תורגם על ידי ג'סי פנטון, 2002, סיאטל, וושינגטון, לפי בקשת המורה שלה, הנכבד ת'בטן צ'ודרון, בהסתמך על הפרשנות קישוט המבהיר את הכוונה הנעלה של סמנתאבהדרה ('phags-pa bzang-po spyod-pa'i smon-lam gyi rnam-par inshad-pa kun-tu-bzang-po'i dgongs-pa gsal-bar byed-pa'i רג'יאן) מאת lCang-skya Rol-pa'i-rdo-rje, ועל הבהרת נקודות קשות רבות על ידי ח'נסור רינפוצ'ה קונצ'וג צרינג החביב מאוד ממנזר גנדן.

ההקדמה של כבוד ת'בטן צ'ודרון לתפילה זו

מלך התפילות פותח אותנו לעולם של בודהות המלמדים את הדהרמה לבודהיסטוות על כל אטום של קיום. (צילום: Traci Thrasher)

בכל פעם שאני קוראת היוצא דופן שאיפה של התרגול של סמנטבהדרה, אני מרגיש נמרץ ואופטימי. תפילה זו פותחת אותנו לעולם של בודהות המלמדים את הדהרמה לבודהיסטוות על כל אטום של קיום. השקפתנו כבר אינה קשורה בצורה עגומה לחדשות השעה 6, נבואותיהם האפלות של אנליסטים פוליטיים ודאגות לגבי כספים ומערכות יחסים, אלא מורחבת כעת כך שתכלול את הפעילויות של בודהיסטוות המבקשות להקל על הסבל של כל היצורים החיים. במקום לראות את עצמנו כיצורים מוגבלים, יש לנו מושגים משלנו בּוּדְהָא הטבע - הפוטנציאל של כל אחד מאיתנו להפוך לישות מוארת לחלוטין. שֶׁלָנוּ שאיפה להבין זאת בּוּדְהָא פרחים פוטנציאליים, וחיינו מתחדשים במשמעות ובמטרה.

"סמנטבהדרה" מתורגם לפעמים כ"הטוב האוניברסלי". מה זה טוב באופן אוניברסלי? בודהיצ'יטה-ה שאיפה להפוך ל בּוּדְהָא על מנת להוות את התועלת הגדולה והיעילה ביותר לכל היצורים. מי מחזיק bodhicitta? בודהיסטוות. תפילה זו של שאיפה מסכם את כל הפעילויות יוצאות הדופן של הבודהיסטוות, כמו גם את הנתיבים העמוקים והענפים. מסיבה זו, הוא נקרא "מלך התפילות".

בעקבות בודהיסטווה נתיב כרוך בשינוי של מה שאנו מרגישים, חושבים, אומרים ועושים כך שהוא מכוון להארה. אנחנו מתרגלים את הדרך הזו בכל רגע בחיינו, לא משנה מי אנחנו, מה קורה סביבנו או עם מי אנחנו. כל רגע נוכח הוא הרגע היחיד שעלינו לתרגל; הרגע היחיד להיות מאושר ולהפיץ שמחה לאחרים. אם לא נתרגל את בודהיסטווה מעשים של נדיבות, משמעת אתית, סבלנות, מאמץ משמח, ייצוב מדיטטיבי וחוכמה עכשיו, מתי נעשה? העבר אבוד; העתיד עוד לפנינו. בואו נעשה כמיטב יכולתנו לפעול בחמלה ובתבונה כבר עכשיו, עם מי שנמצא מולנו כרגע.

תפילה זו של שאיפה יכול לדבר על פרקטיקות שהן מעבר ליכולות הנוכחיות שלנו. זה בסדר; אנו שואפים לתרגל אותם בעתיד, ככל שמתפתחת היכולת שלנו לפעול לרווחת כל היצורים. תפילות לבביות כאלה של שאיפות לעסוק בא בודהיסטווהמעשיו של מעשירים את דעתנו; זה נותן לנו חזון של מה שאנחנו יכולים להיות ומראה לנו את הסיבות שאנחנו צריכים ליצור כדי לממש את זה.

בזמן אמירת התפילה, נסו לקבל את שלוש התכונות של תלמיד מצוין: פתיחות, אינטליגנציה וכנות. פתיחות ראש היא היכולת לראות דברים בצורה רעננה, ללא הפרעה של דעות קדומות. איננו מושפעים מדעות קדומות או רגשות מטרידים כגון התקשרות or כעס. אינטליגנציה אינה מתייחסת להיות חכם או חכם במובן עולמי, אלא להיות אינטליגנטי בכל הנוגע להשגת הרווחה שלנו ושל אחרים; אנחנו אינטליגנטים בדרכנו לעזור לאחרים. בנוסף, אנו בוחנים את בּוּדְהָאתורתו של חוכמה מפלה, ואל תקבל אותם רק באמונה חסרת הבחנה. כנות מתארת ​​את המוטיבציה שלנו. אנחנו לא עוסקים רק באושר שלנו, אלא גם באושר של כל האחרים. שֶׁלָנוּ שאיפה לשנות ולממש את שלנו בּוּדְהָא הפוטנציאל הוא רציני ואיתן.

שנים עשר הפסוקים הראשונים הם גרסה מורחבת של תפילת שבעה אברים. באמצעותם אנו מטהרים את השליליות ויוצרים פוטנציאל חיובי או יתרונות עצומים. על בסיס זה, אנו שואפים לעסוק בפרקטיקות של אלה שנמצאים בחמשת הנתיבים של בודהיסטווה רכב - נתיבים של צבירה, הכנה, ראייה, מדיטציה, ולא עוד למידה. זֶה שאיפה מטביע חותמות חזקות על זרם המוח שלנו, מחזק ומעורר את הנטייה שלנו לבצע את המעשים האמיצים של הבודהיסטוות. דרך הקדשת הפוטנציאל החיובי שלנו כגדולים בודהיסטווה סמנטאבהדרה ומנג'ושרי כן, אנחנו מגנים על המעלה שלנו מלהיעלם. הפוטנציאל החיובי שלנו הופך לבלתי נדלה, כך שאנו וכל האחרים נוכל ליהנות לנצח מפירותיו. כתוצאה מכך, יום אחד אמיטבה בּוּדְהָא בעצמו ינבא את ההארה שלנו. נהפוך לבודהות, במלוא חוכמה, חמלה, ו אמצעים מיומנים להועיל לכל היצורים.

הקדמה מאת מתרגם תפילה זו, ג'סי פנטון:

כך שמעתי. פעם הבהגוואן היה בסרוואסטי בחורשת ג'טה, בגן אנטאפינדה בתוך אחוזה מפוארת. הוא היה עם סמנתאבהדרה, מנג'ושרי וחמשת אלפים בודהיסטוות אחרים שכולם ביצעו את בודהיסטווה תרגול ושאיפות של טוב חובק-כל, Samantabhadra.

שם, בסרוואסטי, מתחיל ה גנדוויוהא סוטרה, שהעמודים האחרונים שלו הם יוצא דופן שאיפה של תרגול סמנטבהדרה. הסוטרה נכתבה במקור בסנסקריט, והסוטרה תורגמה לסינית החל מהמאה השנייה לספירה ולטיבטית לקראת סוף האלף הראשון. כמעט כל בתי הספר של המהאיאנה מכבדים את הסוטרה הזו. בסין, אסכולת הבודהיזם Hwa Yen הוקדשה כמעט כולה לחקר ה אווטמסקה סוטרה, מתוכם גנדוויוהא סוטרה הוא הפרק האחרון.

הסוטרה מספרת את סיפורו של הצליין הצעיר, סודהנה, ומתארת ​​את תהליך התפתחות החוכמה והחוכמה של הפרט. אמצעים מיומנים דרך החוויה של סודהנה של חמישים ושניים מדריכים רוחניים. סודהנה יוצא למסע שלו ללמוד את דרכיו של א בודהיסטווה בהדרכתו של מנג'ושרי, שהגיע בעצמו מנוכחות ה בּוּדְהָא בסרוואסטי. ממש בסוף מסעה של סודהאנה לקבל תורתו של המורים המגוונים הללו, סמנטאבהדרה פונה ל"יוצא דופן שאיפה" לסודאנה כעצת השיא שלו.

במהלך מסעו, סודאנה מבקר ברצף של מדריכים רוחניים המלמדים על ידי תיאור התרגול שלהם ב בודהיסטווה נתיב והשיטות שבהן הם משתמשים כדי להנחות יצורים חיים. כל מורה שולח את סודהנה הלאה למורה אחר עד שסודאנה פוגשת את סמנטאבהדרה, המובהק בודהיסטווה. בחזון מרהיב, סודאנה רואה את גוּף של Samantabhadra שממנו מקרינים חזיונות של כל העולמות ברחבי היקום בכל עידן עבר, הווה ועתיד. הוא רואה את הלידה וההרס של מערכות העולם לאורך זמן, את כל הישויות של אותם עולמות ואת כל הפעילויות של בודהיסטוות בתוך העולמות האלה.

שמחה ואקסטטית, סודהנה נראית מקרוב יותר עם הבהירות המוגברת של אושר של ראיית המציאות, ורואה בתוך כל נקבובית של סמנטבהדרה גוּף אין סופי בּוּדְהָא אדמות שנכבשו על ידי בודהות אינסופיות המלמדות ומדריכות ישויות. בעיצומו של החזון הזה, סודהנה הופכת שווה לסמנטאבהדרה בכל ההיבטים של א בודהיסטווההחוכמה, החמלה והפעילות של. לאחר שהסיר את כל ההערכות והתפיסות המגבילות, סודהאנה עצמו חודר ליקום לטובת ישויות. סמנטאבהדרה מדקלמת אז את "יוצא דופן שאיפה" מסכם את כל הפרקטיקות ו נופים של בודהיסטווה, תורתם של חמישים ושניים מורים אלו.

גרסה ספרדית: לה ריינה דה לאס פלגריאס