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Meditazione per aumentare la coscienza per un sano rapporto con la natura

Meditazione per aumentare la coscienza per un sano rapporto con la natura

Foto di Gueshe Thubten Ngawang.
Gueshe Thubten Ngawang (foto di Jens Nagels)

Geshe Thubten Ngawang era l'ex insegnante residente presso il Centro tibetano di Amburgo. È morto nel 2003, lasciando dietro di sé molti insegnamenti sulla coltivazione del metodo e degli aspetti di saggezza del sentiero verso il risveglio. Ha sviluppato un ricco programma di 7 anni che riassumeva tutti i principali argomenti che i monaci della tradizione Gelug avrebbero studiato per un periodo di 15-20 anni in grandi università monastiche come Sera Je. Mentre alcuni insegnamenti di Geshe Thubten Ngawang sono stati pubblicati in Germania, altri sono disponibili solo per trasmissione orale attraverso i discepoli tedeschi di Geshe Thubten Ngwang.

Dobbiamo proteggere la madre terra come la nostra stile di vita.
Geshe Thubten Ngwawang (Amburgo, Germania)

Geshe Thubten Ngawang una volta diede un insegnamento su come farlo meditare sui quattro incommensurabili, uniti alle preghiere per sostenere un buon rapporto con la madre terra. Questo insegnamento è stato pubblicato in un libro intitolato Soddisfazione e non nuocere. Praticando questo meditazione, ho acquisito una forte convinzione che possiamo cambiare il nostro atteggiamento nei confronti della madre terra e dei quattro elementi in modo che molte più generazioni possano vivere su un pianeta sano con un buon suolo, acqua fresca e pulita e aria pura, dove gli elementi sono in armonia.

Sento la grande responsabilità di non distruggere il più possibile la nostra natura, di non sprecare prodotti naturali ma di proteggere la nostra più cara amica o madre, la terra. Dobbiamo proteggere la madre terra come proteggeremmo la nostra stile di vita.

Geshe Thubten Ngawang ha sottolineato che gli esseri senzienti dipendono totalmente dai quattro elementi: "Sopravvivere come un singolo essere umano dipende dalla cordialità di altri esseri senzienti - esseri umani e animali - così come dai prodotti naturali di questa terra". Questa interdipendenza rende le nostre azioni estremamente importanti se vogliamo vivere una vita significativa che avvantaggi sia noi stessi che gli altri.

Sua Santità il Dalai Lama ha parlato di questo argomento anche negli ultimi 20 anni. In un discorso tenuto nel 1990, disse:

In passato le montagne di neve perenne del Tibet avevano una neve molto fitta. Le persone anziane dicono che queste montagne erano coperte da una fitta neve quando erano giovani e che le nevicate stanno diventando più rade, il che potrebbe essere un'indicazione della fine del mondo. È un dato di fatto che il cambiamento climatico è un processo lento che richiede migliaia di anni per realizzare il suo effetto. Anche gli esseri viventi e la vita vegetale su questo pianeta subiscono cambiamenti di conseguenza. Anche la struttura fisica dell'uomo cambia di generazione in generazione insieme al cambiamento climatico condizioni.
(HHDL, India, 29 dicembre 1990)

Mi rattrista sentire che potremmo trovarci di fronte alla fine del mondo. Non sono felice di vedere la sofferenza degli esseri senzienti che potrebbe derivare da tutti questi cambiamenti ambientali. Tuttavia, non posso biasimare gli altri per non aver protetto il nostro ambiente naturale. A cosa servirebbe? Devo lavorare sul mio comportamento e, con questo, dare il buon esempio. Posso anche sostenere le organizzazioni che parlano di questi problemi, che sono preoccupate per il futuro di questo pianeta e di tutti gli esseri viventi che vivranno su di esso. Da una prospettiva buddista, potrebbe essere anche il nostro flusso mentale in una forma umana, animale o qualsiasi altra forma che sta sperimentando il risultato karmico delle nostre azioni attuali.

Per aumentare la consapevolezza, sviluppare più compassione e un senso della nostra interdipendenza con la madre terra, con ogni singolo essere senziente su questo pianeta così come le piante e i quattro elementi - acqua, fuoco, terra e vento - vorrei condividere con te Geshe Thubten Ngawang meditazione su come proteggere il nostro ambiente come il nostro stile di vita:

Budda, i cui pensieri e azioni erano pieni di saggezza e compassione, insegnava i quattro incommensurabili:

Possano tutti gli esseri senzienti avere la felicità e le sue cause.
Possano tutti gli esseri senzienti essere liberi dalla sofferenza e dalle sue cause.
Possano tutti gli esseri senzienti non essere separati da quelli senza dolore beatitudine.
Possano tutti gli esseri senzienti dimorare nell'equanimità, liberi da pregiudizi, attaccamentoe rabbia.

Geshe Thubten Ngawang combinò i quattro incommensurabili con i quattro elementi. Il suo meditazione lo schema è il seguente (leggermente modificato da me):

Meditazione per aumentare la coscienza per un sano rapporto con la natura

Con concentrazione immaginiamo il Budda davanti a noi, brillante e fatto di luce trasparente. È pieno di compassione e amore per ogni singolo essere senziente. Dal suo cuore, luce e nettare rinfrescanti entrano in noi e nel nostro ambiente. Purifica tutte le negatività, specialmente i quattro elementi, da ogni sporcizia e distruzione. Uniamo a queste visualizzazioni gli auguri per tutti gli esseri senzienti, per la loro felicità e la fine della loro sofferenza. Che nessuno danneggi l'ambiente naturale.

Il terreno dell'equanimità

Pensate: “Come sarebbe meraviglioso se tutti gli esseri senzienti dimorassero nel vasto piano dell'equanimità, che è libero dall'illusione di essere attaccati agli amici e avere cattiva volontà verso i nemici. Possano tutti gli esseri senzienti allenarsi nell'equanimità. Io stesso farò del mio meglio affinché ogni essere possa essere ispirato e seguire il mio esempio. Possano tutti gli esseri santi dare le loro benedizioni per questo”.

La terra e gli altri elementi principali sono i compagni più stretti degli esseri senzienti. Solo attraverso la loro causa abbiamo accesso a ciò che sostiene la nostra vita. Tutti gli elementi portano, tengono insieme, maturano e si muovono. Ma nella nostra ignoranza, pensiamo di aver ottenuto tutto da soli. La cordialità degli elementi non può essere ripagata. Che ci preoccupiamo particolarmente dell'elemento terra e smettiamo di avvelenare il suolo e il cibo con sostanze chimiche.

L'elemento terra ha la funzione di portare, l'elemento acqua tiene insieme, l'elemento fuoco sostiene la maturazione e l'elemento vento porta crescita e crescita. Attraverso gli elementi e il lavoro degli esseri senzienti, abbiamo tutto il necessario condizioni essere vivo. Attraverso il potere degli elementi abbiamo aria da respirare, acqua da bere, e cibo, vestiti e molto altro che prendiamo dalla natura.

Ristabilire la visualizzazione del Budda di fronte a voi. Ha rinunciato a tutte le afflizioni e le oscurazioni e ha un vero amore che è stabile come il re delle montagne. Immagina che attraverso il potere del suo amore, il nettare sotto forma di luce e una pioggia morbida e fresca scorre attraverso la testa di ogni essere senziente. Riempie il loro intero stile di vita e mente. Da loro stile di vita luce e nettare fluiscono nell'ambiente. Gli esseri senzienti e il loro ambiente vengono purificati da tutta la distruzione che è stata causata attraverso l'elemento terra, ad esempio attraverso il cibo trattato chimicamente. Tutte le malattie fisiche e mentali degli esseri saranno guarite.

Attraverso questo purificazione, i poteri positivi dell'elemento terra crescono e finché rimarranno esseri viventi, piante, foreste e raccolti esisteranno in ogni parte di questo pianeta. Attraverso questo, beneficio e benessere di stile di vita e la mente degli esseri sarà raggiunta e riceveranno nuova energia.

L'acqua della gentilezza amorevole

Pensa: “Come sarebbe meraviglioso se tutti gli esseri senzienti in ogni regno avessero la felicità e le sue cause. Possano rendersi conto che mancano di felicità perché il loro flusso mentale non è pieno dell'umidità della gentilezza amorevole. Possano avere la felicità. Possa io fare del mio meglio per renderlo possibile e possano gli esseri santi dare le loro benedizioni.“

Tutte le risorse sono importanti per la vita di tutti gli esseri senzienti ora e in futuro. Come sarebbe meraviglioso se ogni essere senziente se ne rendesse conto e proteggesse il proprio ambiente come il proprio stile di vita. Che vedano l'acqua soprattutto come un ricchissimo tesoro e che sia priva di sostanze velenose.

Ancora una volta il nettare e la luce fluiscono dal Budda in ogni essere senziente e li purifica dagli oscuramenti mentali e dalle loro cause, specialmente da attaccamento a oggetti di attrazione fabbricati. Il nettare purifica tutti gli esseri umani dalla loro avidità, che li induce a impegnarsi in azioni dannose come l'uccisione di animali e l'eradicazione di intere specie. Attraverso la luce e il nettare gli esseri umani sentono l'amore per tutti gli esseri senzienti e desiderano la felicità di ogni essere senziente e le cause della felicità.

La luce e il nettare riempiono anche l'elemento acqua nel loro ambiente e lo purificano da tutte le sostanze velenose. Riempiono tutte le risorse idriche di questo pianeta. Tutta quest'acqua porterà cause di benessere a tutti gli esseri senzienti.

Il calore della compassione

Pensa: “Nessun essere senziente vuole soffrire, nemmeno nei nostri sogni. Ma non siamo consapevoli che dobbiamo creare le cause della felicità, che dobbiamo abbandonare le cause della sofferenza. Ferendo gli altri sperimentiamo sofferenza giorno e notte. Come sarebbe meraviglioso se ogni singolo essere senziente fosse libero dalla sofferenza e dalle sue cause. Possano raggiungere questo. Posso fare del mio meglio per aiutare gli esseri senzienti a raggiungere la libertà dalla sofferenza e dalle sue cause. Maggio il Budda date dunque le sue benedizioni.“

Senza il nostro ambiente naturale, nessun essere senziente potrebbe sopravvivere nemmeno per un giorno. Come sarebbe meraviglioso se tutti gli esseri senzienti se ne rendessero conto e si astenessero dal distruggere l'ambiente - le nostre foreste, il suolo, l'acqua e l'aria, e dall'uccidere specie di animali.

Pensiamo di essere intelligenti ed educati, ma in realtà non conosciamo la differenza tra stati mentali salutari e stati mentali non salutari causati da visualizzazioni sbagliate. Di conseguenza, non sappiamo come possiamo ottenere una felicità duratura ed eliminare la sofferenza. Sopraffatti da questi stati mentali, siamo sotto il controllo delle nostre afflizioni. La nostra mente è schiava delle nostre idee sbagliate e afflizioni.

In questa situazione, gli esseri senzienti svolgono una varietà di attività che recano danno all'ambiente naturale e ai loro abitanti. Tali azioni sono causa di sofferenza. Perciò ti chiedo, oggetto di rifugio, per proteggere attraverso la tua compassione me e tutti gli esseri senzienti dalla sofferenza e dalle sue cause. Liberaci dal dolore nella nostra mente causato dal desiderio di ferire gli altri, attraverso l'odio, l'avarizia e il crimine.

Per favore, purifica l'ambiente, specialmente l'atmosfera, dalle cause del cambiamento climatico e da altre distruzioni che sono causate dall'elemento calore/fuoco, ad esempio attraverso la combustione di combustibili fossili e altre sostanze tossiche. Possano tutti gli esseri senzienti avere la fortuna di respirare aria pulita e libera dall'inquinamento.

Nettare e flussi di luce dal Budda e purifica me e tutti gli esseri senzienti dalla sofferenza fisica e mentale. La luce e il nettare curano anche l'aria, il suolo, le foreste e le piante di questo pianeta. Anche attraverso il potere del Budda, l'elemento fuoco diventa armonioso e sostiene la crescita e la fertilità.

Tutti gli esseri umani si rendono conto ora che il risultato di azioni virtuose è la felicità, e il risultato di azioni dannose è la sofferenza. Anche il pensiero più sottile di ferire gli altri aumenterà.

Il raccolto della gioia

Pensa: “Gli esseri senzienti desiderano la felicità per se stessi, ma provano sofferenza a causa della loro egocentrismo. La base è visualizzazioni sbagliate che portano ad azioni sbagliate. Come sarebbe meraviglioso se tutti gli esseri senzienti potessero vivere nella prosperità, liberi da ogni tipo di sofferenza. Possa questo diventare realtà. Posso portarlo a compimento. Possano gli esseri rifugio dare le loro benedizioni di sostegno.”

Possano tutti gli esseri umani che utilizzano le risorse naturali di questo pianeta rendersi conto che queste risorse sono importanti per la sopravvivenza. Possano tutti rendersi conto che non devono sprecare le risorse naturali per il bene di una minoranza.

Attraverso le preghiere che rivolgiamo agli esseri santi, che provano profonda compassione per noi, raggi di luce multicolore e nettare beato fluiscono in tutti gli esseri senzienti. Tutto il dolore fisico e la sofferenza mentale vengono rimossi, in particolare qualsiasi squilibrio tra i quattro elementi. Attraverso il potere del Budda, la luce e il nettare fanno sì che tutti gli esseri senzienti si astengano da qualsiasi comportamento distruttivo o di sfruttamento e conducano una vita con consapevolezza, in armonia con il loro ambiente naturale.

Luce e nettare da tutti gli esseri senzienti esce dal loro stile di vita e rimuove tutte le distruzioni e le disfunzioni esterne attraverso l'elemento vento e le loro conseguenze, come la povertà, la malattia e la scarsità di cibo. Questo porta a un ripristino del funzionamento naturale del vento. Gli elementi si rigenerano in armonia. Le risorse naturali vengono ripristinate e i raccolti aumentano ovunque. L'intero ambiente è in armonia così ogni essere senziente che vivrà in futuro avrà cibo sano e acqua pura. Le foreste, le piante e le altre risorse della terra porteranno a una vita contenta con benessere e senza alcuna mancanza.

Venerabile Thubten Jampa

Ven. Thubten Jampa (Dani Mieritz) è di Amburgo, Germania. Si è rifugiata nel 2001. Ha ricevuto insegnamenti e formazione da, ad esempio, Sua Santità il Dalai Lama, Dagyab Rinpoche (Tibethouse Francoforte) e Gheshe Lobsang Palden. Inoltre ha ricevuto insegnamenti da insegnanti occidentali del Centro Tibetano di Amburgo. Ven. Jampa ha studiato politica e sociologia per 5 anni presso l'Università Humboldt di Berlino e si è diplomata in Scienze Sociali nel 2004. Dal 2004 al 2006 ha lavorato come Coordinatrice Volontaria e raccolta fondi per la Campagna Internazionale per il Tibet (ICT) a Berlino. Nel 2006 si è recata in Giappone e ha praticato Zazen in un monastero Zen. Ven. Jampa si è trasferita ad Amburgo nel 2007, per lavorare e studiare al Tibetan Center-Hamburg, dove ha lavorato come event manager e nell'amministrazione. Il 16 agosto 2010 ha ricevuto i voti di Anagarika dal Ven. Thubten Chodron, che mantenne mentre adempiva ai suoi obblighi presso il Centro tibetano di Amburgo. Nell'ottobre 2011, ha iniziato la formazione come Anagarika presso l'Abbazia di Sravasti. Il 19 gennaio 2013 ha ricevuto sia le ordinazioni di novizia che di formazione (sramanerika e siksamana). Ven. Jampa organizza ritiri e sostiene eventi presso l'Abbazia, aiuta a offrire il coordinamento dei servizi e sostiene la salute della foresta. È una facilitatrice del programma di formazione online Friends of Sravasti Abbey Friends (SAFE).

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