Lavora

Vorrei un'alzata di mano. Quante persone nel pubblico lavorano attualmente o hanno lavorato in passato? Tra voi quanti quanti di voi sono felici e amano il proprio lavoro ogni giorno e non ne hanno mai sperimentato nessuno rabbia, stress, ansia, frustrazione o irritazione sul lavoro?

Sono un oculista. Ho terminato la mia specializzazione nel 1979 e ho curato malattie degli occhi negli ultimi 35 anni. Penseresti che dovrei amare il mio lavoro ogni giorno. Dopotutto posso salvare la vista delle persone uno dei doni più preziosi che ci vengono dati nelle nostre vite. Beh, nei primi anni sarei stato d'accordo con te. I miei giorni felici superavano di gran lunga i miei giorni infelici. Ma con il passare degli anni le cose hanno cominciato a cambiare. L'atteggiamento egocentrico che è la nostra rovina ha cominciato a sollevare la sua brutta testa. Ogni volta che una nuova regola o regolamento veniva fuori dal luccio dalle compagnie di assicurazione o dal governo, lo consideravo un attacco personale a me e alla mia capacità di esercitare la medicina nel modo in cui volevo esercitare la medicina. In altre parole, le quattro nobili verità sulla sofferenza. Non stavo ottenendo quello che volevo quando lo volevo. Altre persone stavano interferendo con la mia felicità.

L'altra cosa che successe fu che la mia motivazione iniziò a cambiare. Anche se ho continuato a prendermi cura dei miei pazienti gradualmente, stavo diventando sempre più preoccupato per le mie finanze e per i piaceri dei sensi che potevano acquistare, nonché per le lodi e la reputazione che derivavano dall'essere un medico. Questo suona come le otto preoccupazioni mondane? Man mano che queste preoccupazioni diventavano più importanti, il mio quoziente di felicità sul lavoro diminuiva sempre più. Improvvisamente stress, ansia, frustrazione e irritazione stavano sostituendo la soddisfazione e la contentezza sul lavoro. Incolpavo gli altri per il mio cattivo atteggiamento e la mia infelicità.

Lo scorso luglio ho dovuto prendere un lungo congedo medico e poi ho programmato di andare in pensione alla fine dell'anno. Durante il mio congedo medico ero abbastanza felice di essere lontano dall'ufficio. Ero abbastanza nuovo nel Dharma e questo mi ha dato l'opportunità di leggere molto sul buddismo. Per la prima volta nella mia vita ho avuto il tempo di studiare e riflettere su molte cose. Sono stato in grado di pensare e meditare sugli insegnamenti. Ho iniziato a capire che il mio cattivo atteggiamento sul lavoro non era dovuto alle compagnie assicurative, al governo o ad altre persone. Ero attaccato ad avere le cose a modo mio e odiavo il cambiamento, l'impermanenza e la mancanza di controllo. E gradualmente ho iniziato a capire che non ero il centro dell'universo. Non operiamo tutti come se fossimo il centro dell'universo?

Questa primavera ho ricevuto una chiamata dalla mia clinica. All'improvviso erano a corto di personale e mi hanno chiesto di tornare al lavoro part-time. Inizialmente la mia inclinazione era dire di no. Ma poi ho capito che il Dharma non è solo un esercizio intellettuale e teorico, ma è fatto per essere usato. Se voglio progredire nella mia pratica buddista, ho bisogno di ributtarmi in quelle situazioni che mi hanno dato dukkha in passato e iniziare a ricablare il mio cervello e cambiare i miei atteggiamenti e comportamenti. Quale posto migliore per farlo se non il lavoro. Ho ricominciato a lavorare il 1 aprile con un nuovo atteggiamento e una migliore motivazione e già vedo una differenza nel mio livello di felicità. Il mondo esterno non può darci la felicità. Solo noi possiamo farlo attraverso la nostra mente e la nostra comprensione della realtà. È il nostro falso senso di sé e gli attaccamenti e le avversioni che ciò crea che è la causa di tutte le nostre afflizioni e sofferenze mentali.

Recentemente ho letto un libro chiamato Sveglio al lavoro di Michael Carroll. Consiglio vivamente questo libro a tutti coloro che sono infelici sul lavoro. Nel capitolo 22 parla delle "sei confusioni". Dice che abbiamo diversi modi per imprigionarci al lavoro. Afferriamo con certezza in un mondo che è in continua evoluzione e offerta nessuna garanzia. È cercando di proteggerci dalle difficoltà della vita che finiamo per imprigionarci in esse. Le "sei confusioni" sono in realtà sei stili o mentalità che descrivono come ci imprigioniamo nel lavoro.

1. Lavora come sgobbone. Non vogliamo niente fuori dall'ordinario o nuovo. Preferiamo che il nostro sostentamento sia gestibile e prevedibile. Riteniamo che il lavoro sia un impedimento per vivere la vita piuttosto che un'opportunità per farlo. Separiamo il sostentamento dal resto della nostra vita.
2. Lavora come guerra. Questa è una mentalità vincente. Il sostentamento ha senso solo se vinciamo. Tutto ciò che è al lavoro è il nemico. Ogni nostro atto si concentra sull'eliminazione di ogni possibilità di fallimento e sulla garanzia del successo. Dobbiamo proteggere il nostro senso di sé a tutti i costi.
3. Lavora come dipendenza. Siamo ossessionati dal superamento di un sentimento di inadeguatezza. Sembra che non facciamo mai abbastanza. Siamo perfezionisti e diventiamo innervositi dall'incompetenza degli altri. Il nostro desiderio di lode e riconoscimento è come un secchio con un buco sul fondo.
4. Lavora come intrattenimento. Ci guardiamo intorno al lavoro e vediamo gli altri che stanno bene, ridono e si divertono e sospettiamo di aver perso la barca. Altri stanno ottenendo promozioni e sembrano aver dominato il mondo del lavoro. Siamo sopraffatti dall'invidia e dalla gelosia. Cerchiamo di lavorare come una fonte di divertimento e intrattenimento a cui in qualche modo non stiamo partecipando.
5. Il lavoro come inconveniente. La necessità di guadagnarsi da vivere è uno sfortunato incidente della natura. Abbiamo diritto a una vita che scorre senza intoppi. Dover guadagnare uno stipendio ci sta trattenendo dalla nostra vera vocazione di artista o poeta famoso. Siamo vittime del lavoro e confrontiamo sempre il nostro destino e la nostra posizione con gli altri. Abbiamo diritto a molto di più.
6. Il lavoro come un problema. Abbiamo bisogno di lavorare per comportarci bene e smetterla di essere così imprevedibili e indisciplinati. Se tutti mi ascoltassero, potrei sistemare tutti i conflitti, gli errori di giudizio e gli errori. Il lavoro non deve essere così disordinato.

Penso che durante la mia carriera posso vedere me stesso in tutte e sei queste confusioni. In effetti, alcuni giorni li ho sperimentati tutti e sei. Quello che il Dharma mi sta insegnando è che il problema sono io, non il lavoro. Sono le nostre stesse menti che ci imprigionano al lavoro e in tutte le attività della vita. Ed è solo attraverso il Budda, il Dharma e il Sangha che possiamo vedere la realtà e liberare le nostre menti da questo ciclo di sofferenza.

Ora sono tornato al lavoro per 2 mesi e mezzo. Il buddismo mi ha aiutato a riprogrammare la mia mente in modo da concentrarmi meno su me stesso e più sull'essere di beneficio per i miei pazienti, il personale e i colleghi medici. Ciò ha comportato molto meno dukkha e una maggiore felicità sul posto di lavoro.

Thank you.

Ken Mondol