Tiga jenis lampiran

• Berbagai jenis idaman
• Seterpercayaapakah Olymp Trade? Kesimpulan idaman menghancurkan perdamaian
• Perilaku etis dan motivasi kami

Kebijaksanaan Master Kadam: Tiga jenis lampiran (Download)

Tanda terbaik dari pencapaian yang lebih tinggi adalah penurunan Anda lampiran.

Kemarin, dalam hubungannya dengan garis tentang pencapaian terbesar adalah mengurangi lampiran, saya baru saja berbicara tentang lampiran secara umum, dan lampiran memiliki banyak bentuk yang berbeda. Oleh lampiran Maksud saya pikiran yang didasarkan pada melebih-lebihkan kualitas baik seseorang atau sesuatu dan kemudian menempel untuk itu, ingin memegangnya.

Bentuk lain dari lampiran is idaman. Ada tiga jenis idaman yang muncul dalam hidup kita. Satu adalah idaman untuk kesenangan sensual. Ini adalah, kita menginginkan sensasi sensual yang menyenangkan, melihat hal-hal yang baik, mendengar hal-hal yang baik, mencium, mengecap, menyentuh. Hanya benar-benar terhubung ke dunia luar, dan memiliki banyak lampiran dan idaman untuk objek yang tampaknya memicu perasaan menyenangkan kita. Yang benar-benar melekat pada kita, tentu saja, adalah perasaan menyenangkan, dan kebahagiaan. Tetapi kemudian objek-objek itu tampaknya adalah hal-hal yang membawanya, sehingga kita juga terikat pada objek-objek itu. Itu memiliki kelemahan dalam arti bahwa kebahagiaan kita selalu bergantung pada orang luar dan hal-hal yang tidak dapat kita kendalikan. Sedangkan jika dalam praktik Dharma kita, yang kita coba lakukan adalah mengembangkan diri kita secara internal agar kita bahagia dengan apa pun yang terjadi saat ini, dan tidak terlalu terpengaruh oleh orang luar dan hal-hal eksternal. Memberi kita lebih banyak stabilitas emosional.

Jenis kedua dari idaman is keinginan akan keberadaan. Ini berarti idaman untuk kelahiran kembali baru, khususnya kelahiran kembali di alam atas di mana Anda dilahirkan dengan kondisi samadhi yang sangat dalam. Jenis pertama lampiran karena objek indera, tentu saja, tidak hanya dalam kehidupan ini lampiran untuk merasakan objek tetapi lampiran untuk dilahirkan di alam keinginan, di mana kita memiliki semua objek indera ini. Dan kemudian yang kedua lampiran, lampiran untuk keberadaan yang diperbarui, adalah lampiran untuk terlahir kembali di kondisi konsentrasi yang sangat dalam ini di mana Anda tidak begitu bergantung pada objek eksternal, tetapi Anda masih belum bebas dari siklus kehidupan, karena pikiran masih memiliki ketidaktahuan.

Dan kemudian jenis ketiga dari idaman, mereka menyebutnya idaman untuk non-eksistensi. Apa artinya ini adalah ketika kita memiliki perasaan menyakitkan, kita mendambakan perasaan itu tidak ada. Kita mungkin memiliki berbagai macam perasaan menyakitkan—hal-hal menyakitkan dari objek-objek eksternal, rasa sakit emosional, semua jenis hal ini, dan karenanya kita mendambakan sensasi-sensasi semacam ini, dan objek-objek yang memicunya, untuk berhenti. Sekali lagi, Anda tahu, kita selalu bolak-balik dalam menanggapi objek eksternal, orang eksternal, kita menjadi yo-yo emosional. Dalam kasus ekstrim ini, idaman untuk non-eksistensi, akan menjadi idaman bagi diri untuk berhenti pada saat kematian. Saya pikir orang yang bunuh diri berpikir bahwa itu akan terjadi dan mereka hanya ingin diri mereka berhenti total. Masalahnya adalah bahwa diri tidak berhenti pada saat kematian, sehingga bunuh diri tidak membebaskan Anda dari rasa sakit sama sekali.

Kita melihat dengan tiga jenis ini idaman, semakin banyak pikiran kita terlibat idaman dan menginginkan dan "Saya membutuhkan" dan "Saya ingin" dan "Saya harus memiliki," maka semakin tidak damai pikiran, dan semakin tidak puas kita, semakin frustrasi kita ketika kita tidak bisa mendapatkan apa yang kita inginkan. Jadi seluruh gagasan dalam Dharma di balik pelepasan idaman adalah untuk membuat pikiran kita damai, dan mengembangkan rasa kepuasan batin, kepuasan batin, yang pada dasarnya berkaitan dengan menjadi puas dengan siapa kita sebagai manusia. Karena saya pikir ketika kita menjaga perilaku etis yang baik, dan mampu memeriksa motivasi kita, dan melepaskan jenis yang korup, dan memiliki motivasi yang baik, maka kita merasa lebih bahagia di dalam diri kita sendiri. Dan ketika kita merasa lebih bahagia di dalam diri kita, maka kita idaman untuk hal-hal eksternal berkurang jauh. Jadi dalam latihan spiritual kita, kita mencoba untuk menciptakan kedamaian dan kepuasan batin seperti itu. Dan ketika kita memilikinya, tentu saja itu memberi kita lebih banyak ruang mental, serta energi, untuk bekerja demi kepentingan orang lain dan untuk melayani orang lain. Jadi itulah bagian yang bagus dari latihan kami.