Bekerja dengan keterikatan pada makanan

• Metode untuk bekerja dengan lampiran untuk makanan
• Mengingat penyebab dan akibat dari makanan yang kita makan
• Menawarkan makanan adalah metode untuk mengekang lampiran
• Perhatian saat makan

Kami akan melanjutkan dengan diskusi tentang makanan dan makan dan cara bekerja dengan lampiran ketika kita sedang makan.

Salah satu cara yang mereka rekomendasikan, yang bekerja dengan sangat baik…. Kami makan makanan dan kami mengunyahnya. Saat di piring terlihat sangat enak dan kami punya banyak lampiran. Lalu kita mengunyahnya. Jika kita memuntahkan makanan yang kita kunyah, apakah kita akan memakannya? Itu terlihat agak menjijikkan, bukan? Tapi itu menarik karena satu menit itu indah di piring, lalu tiga puluh detik kemudian di mulut kita, jika kita meludahkannya akan terlihat menjijikkan dan kita tidak akan memakannya.

Jika kita berpikir tentang seperti apa makanan itu masuk ke dalam sistem pencernaan kita, dan seperti apa ketika keluar dari ujung yang lain, maka tentu saja kita tidak akan punya banyak lampiran untuk itu, kan? Jadi, jika kita memiliki banyak lampiran untuk makanan itu sangat baik untuk diingat bahwa makanan pada dasarnya tidak ada makanan.

Pertama-tama, penyebabnya. Itu berasal dari kotoran. Kami tentu tidak akan pergi ke luar dan pergi ke taman dan memakan kotoran. Namun dari situlah sayuran berasal, buah berasal. Maka tentu saja setelah kita memakannya tidak terlihat sangat cantik. Agak aneh, bukan, bahwa Anda memiliki penyebab makanan dan hasil makanan, yang keduanya tidak akan kami makan dan tidak terlalu menggugah selera, tetapi entah bagaimana di tengah kami berpikir bahwa hasil dari sebab dan sebab akibat entah bagaimana memiliki kelezatan tersendiri yang melekat di dalamnya. Bukankah itu aneh? Sangat aneh bagaimana kita makhluk hidup berpikir. Itu benar-benar tidak masuk akal ketika Anda memikirkannya. Jadi itu cara yang sangat bagus untuk mengurangi lampiran untuk makanan.

Tentu saja, duduk dan melakukan meditasi yang kami lakukan ketika kami menawarkannya juga mengurangi lampiran untuk itu karena kami memberikannya. Kami telah menawarkannya kepada Budha, Dharma, dan Sangha, jadi tentu tidak terlalu menjadi, atau tidak pantas, untuk melekat pada apa yang menjadi milik Budha. Itu tidak akan membuat sangat baik karma, akankah? Ini akan menjadi seperti menawarkan sesuatu di atas mezbah dan duduk dan mengeluarkan air liur di atasnya, "Budha, tolong berikan ini padaku.” Kami menawarkannya, itu bukan lagi milik kami. Mengapa kita terikat padanya? Itu penawar lain yang berguna untuk mengurangi lampiran untuk makanan.

Seperti yang saya katakan sebelumnya, lampiran ke makanan…. Terkadang ketika Anda baru mengenal Dharma, sepertinya, oh, itu yang terburuk Anda lampiran. Apa yang mereka katakan adalah lampiran untuk makanan tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan lampiran untuk seks, lampiran untuk reputasi, lampiran untuk mencintai dan memuji dan menyetujui.

Suatu ketika saya berada di salah satu Buddhis Barat kami Biarawan pertemuan. Kami berbicara tentang melatih pikiran kami dan bagaimana kami melatih pikiran kami dan kesulitannya. Ada satu Theravada biarawan yang menjelaskan bagaimana dia tinggal di Thailand dan orang-orang menawarkan makanan yang indah ini kepada para biksu di Thailand, dan dia sangat menyukai mangga. Mangga akan ditawarkan setiap hari dan dia hanya akan melihat ini luar biasa lampiran untuk mangga muncul. Dia berbicara tentang seberapa banyak dia harus bekerja dengan pikirannya untuk menghadapi lampiran ke mangga, dan menenangkan pikirannya, dan seterusnya dan seterusnya.

Kemudian saya adalah orang berikutnya yang berbicara dan saya berkata, “Anda tahu, bagi saya, jika mengerjakan pekerjaan saya lampiran ke mangga adalah hal terbesar yang harus saya lakukan di tahun-tahun awal pelatihan saya, itu akan sangat mudah. Sebaliknya, guru saya mengirim saya untuk menjadi pendisiplin para biksu Italia yang macho.” Dan kemudian saya berbicara tentang pengalaman saya bekerja dengan mereka. Sangat jelas, lampiran untuk makanan tidak akan berarti apa-apa selain bekerja dengan lampiran untuk… Anda tahu, Anda menginginkan pujian dan persetujuan, bukan menyalahkan atas hal-hal yang tidak Anda lakukan. Dan bukan orang-orang yang menulis kepada gurumu dan memberitahunya bahwa kamu adalah hal terburuk yang pernah terjadi pada center Dharma, hanya karena kamu ingin orang-orang pergi ke sana. puja bukannya bekerja.

Bagaimanapun, apa yang saya katakan adalah jangan terlalu bingung tentang Anda lampiran makanan dan mengalami krisis tentang hal itu dan berkata, "Ahhh, saya sangat terikat pada makanan ini adalah ...." Bekerja dengan lampiran dan marah yang menyebabkan kesulitan terbesar dalam hidup Anda. Dan juga dengan lembut bekerja pada Anda lampiran untuk makanan. Saya mengatakan ini karena saya telah melihat terlalu banyak orang membicarakan sesuatu tentang, “Saya tidak bisa makan karena ada begitu banyak lampiran.” Itu sama sekali tidak sehat.

Mindfulness

Saya ingin berbicara sedikit tentang perhatian saat makan. Ini cukup menarik. Saya dulu mengajar di Pusat Retret Gunung Awan, seperti yang Anda ketahui, dan mereka menyelenggarakan retret oleh orang-orang Zen, oleh orang-orang Theravada, dan juga oleh orang-orang tradisi Tibet. Teman-teman saya di sana akan memberi tahu saya bahwa Anda dapat mengetahui tradisi mana yang mundur dari cara orang makan. Orang-orang Zen akan masuk, duduk, melafalkan doa, dan kemudian makan, dan makanan akan habis dalam lima menit. Hilang, selesai, tidak ada. Nyanyikan akhir dari semuanya, dan pergi. Orang-orang vipassana, orang-orang Theravada akan masuk, berjalan sangat lambat, mengangkat, mendorong, menempatkan. Akhirnya mereka sampai di kursi mereka dan duduk. Kemudian mereka akan mengambil garpu dengan sangat lambat, dengan makanan di atasnya, dan memasukkannya ke dalam mulut mereka, dan kemudian…. (mengunyah perlahan). Dan makan akan berlangsung 45 menit sampai satu jam. Sebagian besar satu jam, karena mereka memperhatikan rasa setiap gigitan, semuanya. Orang-orang Tibet akan berjalan masuk, dengan kecepatan normal, melakukan salat, duduk, makan, selesai, semuanya normal, dan pergi.

Di sini Anda melihat, dalam hal ini, bagaimana tradisi yang berbeda memiliki praktik yang berbeda untuk membantu kita menghadapi lampiran. Orang Zen makan dengan sangat cepat karena ketika Anda makan dengan cepat tidak ada waktu untuk terikat padanya karena semua orang harus menyelesaikannya pada waktu yang sama dan Anda tidak bisa menjadi yang terakhir. Jadi Anda menyekopnya. Orang Theravada yang Anda makan sangat lambat. Ini adalah wawasan orang. Theravada saya monastik teman tidak biasanya makan seperti ini. Tapi wawasan orang. Sangat lambat, kunyah, untuk sangat memperhatikan masing-masing, rasa, dan gerakan dan semuanya. Dan ketika Anda melakukannya, sungguh, Anda sudah ingin menelan karena rasa makanan ini di mulut Anda begitu lama adalah bla. Bisakah saya menelannya dan minum sesuatu? Anda benar-benar kehilangan lampiran. Dan juga, Anda menyadari bahwa ketika Anda duduk, Anda memiliki seluruh pikiran yang mengira Anda tahu bagaimana rasanya, dan ketika Anda benar-benar memakannya, rasanya tidak seperti yang Anda pikirkan. Mungkin gigitan pertama bisa, tapi sungguh, saat Anda mengunyahnya dan Anda merasakan lengket ini di mulut Anda dari waktu ke waktu, dan rasa yang sama, rasanya, ini bukan seperti yang saya pikir akan dicicipi kue coklat. Atau spageti. Apapun itu. Sangat menarik untuk melihat berbagai cara bekerja dengan pikiran saat kita makan.

Kedua cara ini bekerja, makan sangat cepat, makan sangat lambat. Saya pikir makan secara normal juga berhasil. Secara pribadi, saya pikir motivasi kita untuk makan adalah kuncinya, dan jauh lebih penting daripada menyadari pergerakan rahang saat Anda makan (setiap gigitan, saat Anda mengunyah, setiap pengunyahan). Kata itu cukup untuk mematikanmu. Sangat membantu untuk memperhatikan hal ini dan mengurangi lampiran, tetapi untuk benar-benar kembali ke visualisasi yang kami lakukan, menawarkan itu Budha makanan dan para Buddha mengirimkan cahaya ke seluruh kami tubuh. Itu cara lain untuk tidak memiliki lampiran untuk itu, karena kita menawarkan itu, itu bukan milik kita. Jadi Anda makan kecepatan normal dan seperti itu.

Ada banyak cara berbeda untuk makan dengan penuh kesadaran. Sadar tidak harus lambat. Dan menurut saya, memperhatikan motivasi kita saat makan itu cukup penting. Lima perenungan benar-benar berbicara tentang perhatian penuh ketika kita sedang makan.

Dalam tradisi Tiongkok ketika mereka melakukan lima perenungan, Anda tidak hanya melafalkannya di awal dan kemudian melupakannya, tetapi saat Anda makan, Anda benar-benar memperhatikannya. Anda memperhatikan penyebabnya dan Kondisi dan kebaikan orang lain yang dengannya kita menerima makanan. Kami memperhatikan makanan sebagai obat. Kita ingat bahwa tujuan hidup kita adalah menghasilkan bodhicitta dan mencapai pencerahan penuh, jadi kita memiliki tekad untuk makan dengan niat seperti itu. Lima perhatian penuh itu juga merupakan cara lain untuk makan dengan penuh perhatian.

Saya mengatakan ini karena kata "perhatian" sangat umum digunakan sekarang sehingga hampir tidak ada yang tahu apa artinya lagi. Kita bisa menyebut itu, alih-alih lima perenungan, lima perhatian sebelum makan.