Mendedikasikan untuk kepentingan semua

• Penyempurnaan tafsir ayat setelah makan siang
• Semua makhluk untuk siapa kita membuat dedikasi

Kita masih berbicara tentang doa yang mendedikasikan jasa secara khusus untuk orang-orang yang mempersembahkan makanan, dan secara umum untuk semua makhluk hidup yang telah mempersembahkan kepada kita dan membantu kita tetap hidup. Kita sudah selesai sholat, ini penggalan ayat selanjutnya. Ayat ini mengatakan,

Atas jasa kedermawanan ini, semoga para raja naga, dewa-dewa yang memiliki keyakinan pada Dharma, para pemimpin yang mendukung kebebasan beragama, para dermawan, dan orang lain yang tinggal di daerah itu berumur panjang, menikmati kesehatan dan kemakmuran yang baik, dan mencapai kebahagiaan abadi.

“Dengan jasa kedermawanan ini,” ini mengacu pada kedermawanan orang-orang yang menawari kita makanan atau kebutuhan apa pun. Kami mendedikasikan, sekali lagi, bagaimana jasa mereka dapat matang dan bagaimana mereka dapat memperoleh manfaat dari semua ini.

“Semoga para raja naga….” (Kita akan membahasnya satu per satu.) Naga adalah sejenis makhluk hidup. Saya pikir mereka berada di alam binatang. Mereka sangat cerdas. Mereka memiliki seperti ular tubuh. Dan mereka cenderung hidup di air atau dekat air atau rawa-rawa atau tempat-tempat seperti ini. Tidak semua orang bisa melihat mereka. Mereka sangat rapi, sangat bersih, dan Anda ingin memiliki hubungan yang baik dengan mereka. Ketika kita memiliki Nagarjuna, dia disebut demikian karena dia pergi ke negeri para naga untuk menebus kesempurnaan sutra kebijaksanaan, begitulah ceritanya. Mungkin ada naga di properti atau di dekatnya.

Saya bukan orang yang selalu percaya dengan hal-hal seperti ini, tetapi, saya ingat suatu kali saya melakukan retret di salah satu pusat retret dan kamar mandinya cukup jauh dari tempat kabin saya berada. Jadi saya pikir, "Oh, ini pohon (saat itu tengah malam) saya akan buang air kecil di sana." Saya pipis di sana dan keesokan harinya saya mengalami pembengkakan kelenjar, sesuatu benar-benar bengkak. Dan inilah yang mereka katakan terjadi jika Anda mengotori tempat di mana ada naga dan Anda tidak menyenangkan para naga. Dan saya pergi, oh, hmm, menarik. Karena tidak ada alasan bagi saya untuk mendapatkannya. Jadi saya secara mental meminta maaf kepada naga, saya melakukan mantra dari Budha siapa raja yang berkuasa atas naga dan meminta maaf kepada mereka, dan benjolan itu hilang. pergilah. Tapi itu mengajari saya pelajaran untuk tidak hanya buang air kecil di mana saja karena itu nyaman karena mungkin di suatu tempat di mana para naga tinggal.

“Dewa yang memiliki keyakinan pada Dharma.” Ini adalah makhluk hidup lain yang tinggal di alam surga. Khususnya di sini, dewa alam keinginan. Itu juga dapat mencakup bentuk dewa alam karena mereka dapat mendengar ajaran Budha. Namun keinginan alam dewa yang sering tinggal di sekitar harta benda dan sebagainya, mereka suka sering mendengarkan ajaran Budha. Ada satu doa yang Anda lakukan ketika Anda akan memberikan ajaran di mana Anda mengundang semua dewa untuk datang dan mendengarkan.

Teman-teman Theravada saya berkata…. Karena kadang-kadang Anda perhatikan ketika Anda mengambil foto, terutama di sekitar sini, Anda memiliki titik-titik putih kecil ini. Mereka mengatakan bahwa mereka adalah dewa yang berbeda yang datang ke ajaran atau datang ke daerah tersebut. Sekali lagi, saya tidak terlalu percaya pada hal-hal semacam ini, tetapi jika Anda telah bekerja di hutan kami untuk jangka waktu tertentu, atau berjalan-jalan di hutan kami, ada energi yang sangat istimewa di hutan kami. Ini bukan sembarang hutan. Saya pikir itu karena ada dewa-dewa ini—makhluk hidup lain—yang berbagi ruang dengan kita. Ketika kami pindah ke sini, kami memberi tahu mereka apa yang kami lakukan, meminta mereka “tolong hiduplah dengan damai.” Sebelum kita melakukan peletakan batu pertama untuk gedung ini (Chenrezig Hall) apakah Anda ingat? Kita telah melakukannya penawaran kepada beberapa roh yang tinggal di tempat itu, kepada beberapa dewa dan makhluk yang berbeda. Mereka mengatakan itu adalah sesuatu yang baik untuk dilakukan, daripada berpikir bahwa kita adalah manusia, kitalah yang mengatur semuanya dan semua orang harus mengikutinya. Anda seperti merawat makhluk hidup lain, apakah mereka binatang atau apakah kita bisa melihatnya atau tidak.

Anda mungkin memperhatikan ketika Anda melihat kucing kami, mereka melihat hal-hal yang tidak kami lihat. Aku cukup penasaran dengan apa yang mereka lihat kadang-kadang. Tapi tiba-tiba mereka akan pergi seperti ini [melihat dengan cepat] seolah-olah melacak seseorang yang bergerak melalui ruang angkasa. Siapa tahu?

“Para pemimpin yang mendukung kebebasan beragama.” Bagian itu bukanlah terjemahan yang tepat dari doa tersebut. Dalam doa itu dikatakan "raja". Tapi kami tidak punya raja. Jadi ketika saya berpikir untuk memperbaruinya, dan saya pikir "pejabat pemerintah." Tapi saya pikir terutama pejabat pemerintah yang mendukung kebebasan beragama, karena itu sesuatu yang sangat penting bagi kita yang hidup dalam masyarakat multi-budaya adalah bahwa kita memiliki kebebasan beragama untuk melakukan praktik kita dan sebagainya, yang tidak mengganggu orang lain, tetapi tanpa pengawasan pemerintah atau komentar pemerintah. Jadi saya pikir sangat penting untuk mendedikasikan untuk kesejahteraan semua orang yang percaya pada kebebasan beragama dan keragaman agama. Karena ada begitu banyak negara di dunia di mana Anda tidak diperbolehkan memiliki agama yang beragam. Ini ilegal. Atau di mana Anda dianiaya karena agama Anda. Jadi saya pikir daripada hanya mengatakan "raja" kita mengatakan "pemimpin yang mendukung kebebasan beragama."

“Para dermawan.” Itu berarti semua orang yang membantu Biara dengan apa pun. Kami memiliki orang-orang yang memberi kami uang, orang-orang yang datang dan bekerja di Biara. Kami sangat membutuhkan relawan yang datang dan bekerja karena seperti yang Anda lihat, kami memiliki hampir 300 hektar tanah dan beberapa bangunan untuk diurus. Dan bahkan orang-orang yang, mereka bahkan belum pernah mengunjungi Biara tetapi mereka berdoa untuk kami, mereka memberikan sumbangan, mereka benar-benar mendukung apa yang kami lakukan dan mereka bahagia di hati mereka ketika mereka mendengar tentang apa yang kami lakukan . Jadi kami mendedikasikan untuk semua orang itu.

“Orang lain yang tinggal di daerah itu.” Untuk tetangga kita. Yang ini sangat menarik karena kita tinggal di bagian negara yang sangat konservatif. Kami 45 menit dari tempat Bangsa Arya itu dulu. Namun kami berpartisipasi dalam komunitas kami. Kami berada di dewan Layanan Darurat Pemuda untuk Pend Oreille County. Ketika mereka melakukan aksi menentang kekerasan terhadap anak, kami masuk dan kami berpartisipasi dalam aksi tersebut. Kami mencoba dan bergabung dalam hal-hal di mana kami dapat bergabung. Dan kami memiliki hubungan yang sangat baik dengan orang-orang di komunitas kami meskipun kami mungkin memiliki ide politik yang sangat berbeda. Tetapi pada tingkat manusia, ketika menyangkut kebaikan dan pertimbangan dan sebagainya, kami memiliki hubungan yang sangat baik dengan orang-orang ini, jadi saya pikir itu cocok, dan pantas, dan hormat bahwa kami juga mendedikasikan untuk kesejahteraan mereka. Karena lagi-lagi kita berbagi wilayah dengan mereka, bukan berarti kita bisa mengatakan “ini milik kita”. Tidak. Kami berbagi kota, kami berbagi udara, kami berbagi segalanya dengan mereka, dan mendedikasikan untuk keuntungan mereka.

Saya tidak memiliki batas tertentu dalam pikiran saya. "Aku hanya akan mendedikasikan untukmu sampai di sini, tapi tidak melewatinya." Tapi Anda hanya berpikir area yang luas.

“Yang lain tinggal di daerah itu, semoga mereka sehat.” Itu adalah sesuatu yang semua orang inginkan. Semoga mereka bebas dari penyakit dan cedera. “Semoga mereka berumur panjang.” Panjang umur, lagi. Tersirat dengan berharap seseorang memiliki umur panjang adalah memiliki umur panjang di mana Anda dapat menciptakan kebajikan. Memiliki umur panjang jika Anda tidak menciptakan kebajikan tidak terlalu berharga. Jadi ketika kita berharap orang berumur panjang, dalam pikiran kita, kita juga berpikir panjang umur untuk menciptakan kebajikan.

“Kesehatan yang baik. Kemakmuran." Terutama kemakmuran materi penting bagi orang-orang yang berbagi tanah dengan kita dan berbagi negara dengan kita. Semoga mereka makmur secara materi. Semoga mereka mendapatkan kepuasan mental. Karena tak seorang pun pernah memiliki kekayaan materi sebanyak yang mereka inginkan. Tetapi semoga mereka memiliki kepuasan mental, semoga mereka merasa puas dengan hidup mereka dan baik tentang hidup mereka.

Dan “semoga mereka mencapai kebahagiaan abadi.” Itulah kebahagiaan dari kebangkitan penuh. Tersirat dalam hal ini adalah semoga kita bermanfaat bagi mereka, sebagai imbalan atas kebaikan mereka, semoga kita bermanfaat bagi mereka sebanyak yang kita bisa dalam hidup ini. Dan kemudian di kehidupan mendatang, dengan kekuatan amalan yang telah kita lakukan dalam kehidupan ini, yang dapat kita lakukan karena kebaikan dan dukungan mereka, semoga kita di kehidupan mendatang bertemu dengan mereka dan juga dapat memimpin mereka. di jalan dan mengajari mereka Dharma. Ini menciptakan hubungan karma dengan orang-orang ini, apakah kita Bodhisattva atau bukan, untuk dapat membuat hubungan ini sehingga saat kita maju melalui jalan dan tahapan kita dapat memberi manfaat lebih banyak orang, dan kita memiliki karma ini. hubungan dengan mereka dan mereka akan datang. Karena jika kita tidak mendedikasikan diri untuk kepentingan orang lain, kita mungkin memperoleh banyak realisasi yang berbeda tetapi tidak ada yang tertarik untuk mendengarkan ajaran dari kita, karena kita tidak pernah, dari pihak kita, membuat hubungan karma dengan mereka. Itulah mengapa mereka mengatakan bahwa bahkan para Bodhisattva, jika Anda menyakiti a bodhisattva mereka masih mendedikasikan untuk Anda dan mereka mendedikasikan untuk dapat mengajarkan Anda Dharma dan bermanfaat bagi Anda di kehidupan mendatang.

Karena kebajikan ini, semoga semua makhluk melengkapi kumpulan jasa dan kebijaksanaan. Semoga mereka mencapai keduanya Budha tubuh yang dihasilkan dari jasa kebajikan dan kebijaksanaan.

Ini adalah syair dari Nagarjuna Karangan Bunga yang berharga, salah satu ayat pengabdiannya. Ini adalah ayat yang sangat, sangat terkenal. Anda sering mendengarnya ketika kami mendedikasikan jasanya. Yang dibicarakan adalah ada kesejajaran antara dasar, jalan, dan hasil. Ada kesejajaran pada aspek metode dan kesejajaran pada aspek kebijaksanaan. Jika Anda membuat bagan, dan pada bagan atas dasar Anda memiliki dua kebenaran (kebenaran konvensional dan kebenaran tertinggi). Kemudian sang jalan: di bawah kebenaran konvensional Anda memiliki aspek metode dari sang jalan (yaitu penolakan dan bodhicitta), di bawah aspek kebijaksanaan Anda memiliki kebijaksanaan menyadari kekosongan. Kedua praktik tersebut menciptakan pahala dan menciptakan kebijaksanaan. Kemudian hasil utama (bukan hasil tunggal tetapi hasil utama) dari ini: dari berlatih metode (semua perbuatan bajik berdasarkan penolakan dan bodhicitta) maka kita mencapai bentuk tubuh dari Budha. Itu bisa berupa emanasi tubuh (yang merupakan bentuk Budha muncul untuk berkomunikasi dengan kita makhluk yang sangat menjijikkan), atau kenikmatan tubuh (bentuk a Budha muncul di tanah murni untuk Bodhisattva tingkat tinggi). Kemudian dari kebenaran hakiki, berlatihlah untuk memperoleh kebijaksanaan menyadari kekosongan, mengumpulkan kebijaksanaan, maka itu mengarah pada perolehan kebenaran tubuh dari Budha. Tubuh kebenaran, sekali lagi ada dua. Salah satunya adalah kebenaran kebijaksanaan tubuh (yang merupakan pikiran mahatahu dari Budha) dan yang lainnya adalah kebenaran alam tubuh (yang merupakan kekosongan dan penghentian sejati dari a Budhapikiran).

Dia menggambar semua paralel ini di sini. Jika Anda menjelaskan ayat ini secara lengkap, Anda dapat memasukkan seluruh jalan di sini. Ini hanya sedikit sinopsis.

"Karena kebajikan ini," dari mereka membuat penawaran, dan kebajikan apa pun yang kita ciptakan dengan melakukan praktik kita yang mereka dukung. “Semoga semua makhluk,” semua orang sepenuhnya. “Lengkapi kumpulan jasa dan kebijaksanaan” berdasarkan metode dan kebijaksanaan. Dan “Semoga mereka mencapai keduanya Budha tubuh” bentuk tubuh dan kebenaran tubuh, yang dihasilkan dari jasa dan kebijaksanaan masing-masing.

Itu melengkapi ayat-ayat pengabdian yang kami lakukan setelah makan siang untuk orang-orang. Lain kali kita akan melanjutkan dengan aspek lain tentang makanan dan makan.