Kekuatan tekad: Menjadi Vajrasattva

• Tinjauan tentang empat kekuatan lawan dalam Vajrasattva praktek
• Melihat Vajrasattva sebagai proyeksi pikiran kita sendiri

Vajrasattva 30: Kekuatan tekad, bagian 3 (Download)

Kami telah berbicara tentang "Kekuatan Tekad," Vajrasattva latihan, dan saya ingin membuat ringkasan singkat sebelum kita melanjutkan. Jadi kami mendapatkan kejelasan dan pemahaman dari melakukan latihan ini.

Pertama-tama, kita menjadi sedikit lebih jelas tentang penyebab penderitaan kita. Bahwa pikiran kita, di bawah kendali ketidaktahuan dan penderitaan, adalah penyebab pendorong mengapa kita menciptakan semua tindakan merusak ini dan mengapa kita perlu memurnikan. Jadi kita sudah sedikit lebih jelas tentang itu.

Dan kita juga menjadi lebih jelas bahwa jika kita ingin menciptakan penyebab kebahagiaan untuk kehidupan ini dan untuk kehidupan yang akan datang, termasuk kebangkitan kita sendiri untuk kepentingan orang lain, kita harus menegaskan kembali perlindungan kita; untuk melihat ke arah Vajrasattva siapa perwujudan dari Tiga Permata sebagai arah yang aman untuk menciptakan penyebab kebahagiaan. Jadi kami mendapatkan sedikit lebih banyak kebijaksanaan dan pemahaman tentang itu.

Dan kemudian melalui kekuatan penyesalan, kita benar-benar mendapatkan kejelasan dan kebijaksanaan tentang kekuatan karma; dengan melihat penderitaan yang kita sebabkan pada diri kita sendiri dan orang lain di masa lalu, untuk memahami bahwa kecuali kita memurnikan kita pasti akan mengalami akibat penderitaan di masa depan. Kami telah menetapkan arah untuk menentukan bahwa kami akan melakukan yang terbaik dengan jujur ​​dan sekonsisten mungkin untuk mulai mengubah tindakan destruktif dari tubuh dan ucapan yang cenderung menjadi penyebab penderitaan di masa depan itu. Jadi kami telah membuat tekad yang sangat kuat ini, latihan kami untuk Vajrasattva, untuk melakukan yang terbaik untuk menahan diri dari ini. Dan mereka bergantung pada tingkat keparahan karma dan seberapa kuat kecenderungan itu, dan kami melakukan yang terbaik untuk membuat janji yang realistis kepadanya. Jadi di situlah kita pergi sejauh ini.

Sebuah proyeksi dari pikiran kita sendiri

Jadi sekarang kita berada di paragraf:

Vajrasattva sangat senang dan mengatakan anak spiritual saya dari esensi semua negativitas, pengaburan, dan kemerosotan Anda sumpah sekarang telah sepenuhnya dimurnikan.

Paragraf ini membutuhkan sedikit interpretasi. Saya akan berbagi pengalaman saya dengan Anda tentang hal itu. Salah satu masalah yang saya hadapi, dan saya masih menghadapinya, adalah bahwa masuk ke agama Buddha dari latar belakang agama Yahudi-Kristen, saya membawa banyak kepercayaan masa lalu tentang siapa yang saya pikir sebenarnya mengendalikan dan bertanggung jawab atas hidupku. Dan dengan membawanya ke dalam Dharma, saya memiliki proses pemahaman yang berkelanjutan bahwa bukan seseorang di luar sana atau di atas sana yang memiliki keputusan akhir tentang apa yang terjadi pada saya. Tetapi saya dapat melihat bahwa saya memiliki kecenderungan itu karena bertahun-tahun dari tradisi agama lain yang saya bawa. Jadi ketika saya sampai pada paragraf ini, saya mendapat banyak penolakan karena saya mendapatkan gagasan bahwa Vajrasattva adalah semacam memainkan makhluk ini yang melakukan semua ini, “Oke, saya akan menghapus hal-hal negatif Anda. Saya akan memurnikan semua jejak karma Anda dan semua kemerosotan Anda sumpah. Dan akulah yang melakukannya.”

Jadi saya menempatkan Vajrasattva di tempat semacam makhluk eksternal yang memiliki kekuatan untuk melakukan semua ini; semacam penyelamat dalam sutra surgawi. Daripada Yesus atau Tuhan, saya menempatkan dia sebagai Budha in monastik jubah, penyelamat, atau penyelamat dalam sutra surgawi. Dan itu tidak memberdayakan latihan dan itu membuat saya benar-benar bingung. Jadi ketika Yang Mulia mengajarkan praktik ini tahun lalu di Vajrapani, dia menafsirkan ini dan meminta kami untuk melihatnya dengan cara ini (dan saya menemukan ini sangat membantu dan memberdayakan), dia mengatakan bahwa Vajrasattva adalah proyeksi dari pikiran kita sendiri. Faktanya, seluruh latihan adalah proyeksi dari pikiran kita sendiri dan bahwa dia mewakili masa depan kita sendiri Budha bahwa kita akan menjadi. Dia bukan orang suci Vajrasattva yang dikanonisasi oleh Yang Mulia Dalai Lama. Dia adalah manifestasi dari welas asih dan kebijaksanaan kita sendiri dalam bentuk yang sepenuhnya berkembang, dan yang ada di atas kepala kita adalah proyeksi pikiran kita dari kualitas-kualitas baik yang sudah kita miliki. Dan bahwa dia adalah proyeksi kemurnian bawaan pikiran kita yang kita coba hubungi. Jadi inilah cara Yang Mulia benar-benar mendorong kita untuk melihatnya Vajrasattva dalam latihan.

Dan karena dia adalah proyeksi manifestasi kualitas baik kita, dia tidak akan membebani kita. Bahkan dia mendorong kita untuk menempatkan diri kita dalam cahaya terbaik kita; untuk benar-benar melihat diri kita sendiri dengan kebijaksanaan ini tumbuh, welas asih ini, kesediaan untuk memurnikan, kita bodhicitta pertumbuhan. Jadi dia berkata, cara untuk menambahkan beberapa kekuatan dan beberapa manfaat untuk ini adalah, seperti di banyak bagian kehidupan kita di mana kita melihat sesuatu yang sangat jelas tentang keputusan yang harus kita buat, pikiran kebijaksanaan kita telah memutuskan. kita harus membuat pilihan. Dan dia berkata, Anda tahu saat-saat ketika Anda harus membuat keputusan yang sangat sulit dan bijaksana (dan dalam praktik ini kami telah mengaku, kami telah memurnikan, kami telah membuat tekad kuat untuk mengubah banyak perilaku destruktif kami. ). Dia bilang itu sangat bagus untuk dimiliki Vajrasattva sebagai pikiran kebijaksanaan kita sendiri mengatakan, "Anda tahu ini benar-benar hebat apa yang Anda lakukan." Sama seperti dalam kehidupan kita yang biasa ketika kita memiliki pilihan sulit yang baik untuk dibuat, dan kita memiliki teman yang sangat baik yang mengatakan, "Lakukan saja, Anda benar-benar berada di jalur yang benar." Jadi kita melihatnya sebagai pikiran kebijaksanaan kita yang mendukung kita dalam semua aspek kegiatan bajik kita.

Dan kemudian ketika kita sampai pada poin (paragraf berikutnya) di mana dikatakan:

Dengan senang hati Vajrasattva melebur menjadi cahaya dan larut dalam dirimu. Milikmu tubuh, ucapan dan pikiran menjadi satu yang tak terpisahkan dengan Vajrasattvasuci tubuh, ucapan dan pikiran. Berkonsentrasilah pada ini.

Jadi di sini dia berkata, “Baiklah, Anda memiliki proyeksi ini dari pikiran Anda di atas kepala Anda, dari semua kualitas baik dan kualitas Anda. Budha potensi, tetapi kemudian dia tidak pergi begitu saja dan berkata, 'Sampai jumpa.'” Jadi Anda membayangkan bahwa dia senang, bahwa dia melebur menjadi cahaya, dan bersatu ke dalam hati baik Anda sendiri. Dan dia kembali ke pikiran kita, pikiran yang memproyeksikan itu Budha potensi di mahkota kepala kita, dan sekarang menjadi tidak terpisahkan dengan milik kita sendiri tubuh, ucapan dan pikiran. Jadi setelah beberapa saat, mudah-mudahan, Vajrasattva ada di hati kita yang baik dan agak sulit untuk membedakan antara mereka; bahwa mereka sebenarnya sangat dekat.

Dan begitulah cara dia mendorong kita untuk menemuinya. Dan untuk tidak melihatnya sebagai makhluk eksternal yang memiliki kekuatan untuk memaafkan atau menyelamatkan kita, atau seseorang yang harus kita senangi atau tenangkan dengan cara apa pun. Tapi ini adalah terampil berarti untuk bekerja pada pikiran kita sendiri; untuk menumbuhkan kualitas baik kita sendiri, kepercayaan diri kita pada kekuatan latihan dan pada kekuatan dan tekad pikiran kita, serta potensi kita sendiri untuk menjadi sadar demi manfaat semua makhluk hidup. Jadi pada dasarnya mengatakan, “Jadilah Vajrasattva yang kita semua ingin menjadi.”