Cetak Ramah, PDF & Email

Pembangkitan diri dan kekosongan

Pembangkitan diri dan kekosongan

Bagian dari serangkaian Pojok Sarapan Bodhisattva pembicaraan yang diberikan selama Retret Musim Dingin Tara Hijau dari Desember 2009 hingga Maret 2010.

  • Dalam sukses meditasi pada kekosongan, kemunculan I konvensional berhenti
  • Melakukan analisis empat poin, merasakan kekosongan

Green Tara Retreat 065: Pembangkitan diri dan kekosongan meditasi (Download)

Ada beberapa pertanyaan yang telah ada di lembar pertanyaan saya selama berminggu-minggu yang belum saya dapatkan dan saya sedang membahas beberapa di antaranya sekarang.

Orang ini bertanya tentang pembentukan diri dan berkata, “Pertama, kita menghilangkan pandangan salah tentang diri yang ada secara inheren.” Ada beberapa kebingungan tentang bagaimana menghasilkan sebagai dewa setelah itu karena orang ini berpikir bahwa kita menghilangkan pandangan tentang diri yang ada secara inheren, tetapi kemudian kita memiliki diri konvensional yang tersisa.

Pada tingkat konvensional, ya, hanya saya yang tersisa. Tetapi ketika Anda bermeditasi tentang kekosongan, ketika kekosongan muncul di pikiran Anda secara langsung, dan di sini kita hanya berpura-pura membayangkan seperti apa ini—setidaknya saya seperti saya tidak dapat berbicara untuk Anda. Ketika meditasi pada kekosongan terjadi, ketika Anda berhasil, bahkan penampilan konvensional saya berhenti pada saat itu. Yang konvensional saya masih ada, tetapi karena itu adalah kebijaksanaan yang mengetahui alam tertinggi, itu tidak melihat objek konvensional pada saat itu. Bukan karena keberadaan inheren Anda saya larut dan Anda masih melihat saya konvensional Anda pada waktu itu; itu tidak akan berhasil karena bagi makhluk biasa objek konvensional apa pun yang muncul di pikiran tampak benar-benar ada.

Jika Anda benar-benar masuk ke dalam kekosongan, Anda bahkan tidak akan memiliki penampilan objek konvensional. Bahkan jika kita berpura-pura melakukan ini di meditasi pada saat itu, Anda berpikir bahwa hanya kekosongan yang muncul di pikiran. Kemudian, ketika Anda kehilangan konsentrasi pada hal itu, Anda memulai proses pembentukan diri di mana Anda membayangkan bahwa kebijaksanaan Anda yang menyadari kekosongan muncul dalam bentuk dewa.

Orang ini juga bertanya-tanya, “Apakah yang hanya berlabel I membawa kebijaksanaan ini?”

Yang hanya diberi label, saya tidak tahu. Saya tidak dapat memahami bagaimana ini dipikirkan, proses itu pada waktu itu. Kebijaksanaan ada di sana, Anda dapat memberi label I konvensional berdasarkan kebijaksanaan, tetapi Anda tidak berpikir, “Inilah I konvensional, dan inilah kebijaksanaan, dan itu berjalan bersama-sama,” karena itulah keberadaan yang melekat, bukan' t itu?

Dan kemudian, “Apakah kebijaksanaan itu benar-benar bagian dari kelompok-kelompok unsur kehidupan yang bergantung di mana I konvensional ditetapkan?”

Ya, karena kelompok unsur kehidupan keempat, faktor pengkondisian, yang mencakup semua faktor batin yang berbeda.

Hadirin: Nah, itulah pertanyaan-pertanyaan saya; karena kita tidak menyadari kekosongan dan semuanya tidak hilang, setidaknya bagi saya, tidak ada yang pribadi, apa yang kita lakukan untuk saat ini, maksud saya kita hanya…

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Lalu apa yang harus kita lakukan, karena…

Audiens: tidak semuanya hilang.

VTC: Karena kita tidak memiliki realisasi kekosongan dan yang paling dekat dengannya adalah "Saya merasakan kekosongan." Apa yang Anda lakukan adalah Anda mencoba dan melakukan analisis empat poin. Kemudian Anda hanya mendapatkan perasaan apa pun yang Anda dapatkan, mungkin ada perasaan bahwa saya tidak begitu solid, mungkin Anda hanya membayangkan ruang terbuka yang jelas, atau Anda merenungkan seperti apa rasanya merasakan sesuatu tanpa memikirkannya memilikinya. esensinya sendiri, atau menganggapnya memiliki esensinya sendiri. Ini hanyalah semacam perenungan di sepanjang garis kekosongan yang dapat kita lakukan saat ini. Pada saat yang sama kita dapat belajar lebih banyak tentang apa itu kekosongan dan bagaimana melakukannya meditasi, dan kemudian terus berlatih itu meditasi.

Aku ingat lama Zopa, ketika kami akan melakukan meditasi ini, dan Rinpoche akan datang (dan berkata), “Oke, rasakan perasaan tak terbatas. kebahagiaan dan kekosongan.” Dan Rinpoche ada di tengah-tengah kebahagiaan dan kekosongan. Dan saya seperti, “Hah? Saya tidak tahu apa itu kekosongan dan saya benar-benar tidak tahu apa itu kebahagiaan juga.” Bayangkan betapa hebatnya kebahagiaan terasa seperti.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.