Penangkal rasa takut

• Berlindung dalam menghadapi ketakutan
• Meditasi di atas bantal membantu mengubah cara pikiran bekerja
• Mengingat karma dan Kondisi

Green Tara Retreat 038: Penangkal ketakutan dan kecemasan (Download)

Kami berbicara tentang ketakutan dan kecemasan dan saya berjanji untuk membuat daftar obat penawar saya, yang sebenarnya agak panjang karena saya telah mengerjakan ini untuk sementara waktu. Tapi saya ingin bercerita. Seattle mengalami gempa bumi; yang cukup besar (7.something). Mungkin sudah 10 tahun yang lalu, kira-kira seperti itu. Itu sangat dalam dan menyebabkan banyak kerusakan pada bangunan. Tapi itu tidak mematikan bagi orang-orang. Khensur Wangdak Rinpoche sedang melakukan hari pertama pengajarannya di Yayasan Persahabatan Dharma. Malam itu ketika kami datang untuk menerima ajaran, Roy, penerjemahnya, menceritakan sebuah kisah tentang Rinpoche. Bumi sudah mulai bergetar dan bergetar untuk waktu yang lama. Kami pernah mengalami gempa bumi kecil. Kami memiliki sedikit getaran dan bergetar selama beberapa detik. Tapi ini terus berlanjut dan Anda tahu bahwa Anda sedang mengalami gempa bumi. Setelah Roy mengetahui apa itu, dia kembali ke Rinpoche dan berkata, “Rinpoche, Rinpoche, ini adalah gempa bumi! Kita harus pergi dari sini!” Rinpoche adalah berlindung dan berkata, “Aku adalah berlindung. saya hanya berlindung.” Roy tidak bisa membuatnya mengalah karena Rinpoche adalah berlindung.

Saya hanya berpikir itu adalah pengajaran terbaik tentang bagaimana menghadapi rasa takut saat ini. Jika Khensur Wangdak Rinpoche tidak meninggalkan apartemen itu karena dia berlindung, itu akan menjadi hal yang sangat baik bagi saya untuk berlatih. Jadi saya mencoba melakukan itu ketika saya berada di pesawat yang akan lepas landas. Saya berpikir, “Jika pesawat ini jatuh, apa yang akan saya lakukan?” Saya berlindung kemudian. Mereka berbicara tentang melakukan latihan bela diri (pelatihan dalam keadaan adrenalin), sehingga ketika adrenalin berjalan pikiran Anda diatur untuk melakukan hal-hal yang akan membela Anda. Saya sudah mencoba selama bertahun-tahun untuk berlindung dalam keadaan adrenalin—ketika saya merasakan ketakutan itu muncul. Saya tidak selalu ingat. Tetapi dengan benar-benar sadar tentang berlatih, itu telah menjadi kebiasaan dan sumber yang sangat baik. Itu datang ke pikiran saya segera. Itu bagus terutama dalam pertanyaan, "Apa yang Anda lakukan ketika gedung terbakar?" Apa lagi yang harus dilakukan? Kita berlindung. Kami berlindung. Kami berlindung dan semua hal yang berarti, muncul dalam pikiran, tergantung pada seberapa banyak saya merenungkannya.

Jadi, lebih di sepanjang garis kecemasan di mana seluruh percakapan ini dimulai. Sebagian besar penangkal yang telah saya kerjakan lebih sistemik. Saya harus melakukan cukup banyak meditasi di bantal hanya untuk mengubah cara pikiran saya bekerja secara umum. Saat itu juga, saya menjadi lebih baik dalam perhatian terhadap tubuh dan mencoba untuk menyadari bagaimana perasaan itu terasa, apa yang terjadi dalam diriku tubuh ketika aku mulai merasa cemas. Jika saya mulai menangkapnya, saya hanya mengajukan pertanyaan, “Apa masalahnya? Apa yang membuat saya merasa cemas?” Seringkali, dalam kasus saya sendiri, jika orang lain cemas maka saya merasa harus memperbaikinya dan saya juga cemas. Jika saya dapat menangkap perasaan itu ketika muncul maka saya berpikir, “Tunggu sebentar, ini bahkan bukan masalah saya. Tenang." Jadi, itu membantu.

Yang lebih sistemik sebenarnya adalah apa yang menyebabkan hal ini menjadi mungkin. Salah satunya benar-benar menggunakan pemurnian berlatih untuk bekerja dengan rasa takut dan cemas. Coba bayangkan, “Jika saya memiliki ketakutan kronis seperti ini, terutama dalam hal orang marah, apa yang harus saya lakukan di masa lalu yang akan membuat ini terjadi? Bagaimana saya meneror orang lain? Apakah saya seorang penjaga penjara dan hanya melecehkan orang? Apakah saya seorang ibu di panti asuhan yang melecehkan dan meneror anak-anak? Apakah saya seekor elang yang terbang di atas halaman ayam?” Saya mungkin adalah semua hal itu, semua cara yang mungkin untuk menakuti makhluk lain, atau saya tidak akan memiliki ini. Ini adalah bagian yang cukup teratur dari 35 Buddha saya pemurnian berlatih atau kadang-kadang Vajrasattva, juga. Saya benar-benar menggunakannya untuk memurnikan kenegatifan dari menciptakan ketakutan semacam ini pada orang lain. Jadi, itu satu hal yang saya lakukan.

Karena kecemasan saya sendiri sangat meningkat dari lampiran untuk reputasi, dan juga lampiran untuk kata-kata yang baik dan meyakinkan, dan keengganan untuk mendengar kata-kata kasar, aku merenungkan pada penangkal keterikatan tersebut. “Apa pendapat seseorang? Apa itu reputasi?” Ini adalah opini dalam pikiran orang, pemikiran dalam pikiran sekelompok orang. Siapa yang tahu dalam berapa banyak pikiran itu pikiran. Untuk memulai, pikirkan saja, “Apa yang perlu ditakuti dalam hal apa yang orang pikirkan? Saya tidak memiliki kendali atas apa yang mereka pikirkan, dan saya tidak tahu apa yang mereka pikirkan.” Jadi, untuk meyakinkan diri saya lagi dan lagi, saya menggunakan penangkal semacam ini — bahwa memiliki semacam ini lampiran seperti memiliki lampiran Untuk apa? Dalam beberapa hal, lampiran untuk hal-hal materi lebih masuk akal daripada lampiran untuk pujian atau reputasi, karena yang terakhir jadi tidak berwujud. Anda bahkan tidak bisa merasakannya. Itu tidak ada! Jadi rasa khawatir itu segera berkurang.

Penangkal lain adalah benar-benar mengandalkan Tara sebagai panutan. Saya menemukan itu sangat membantu. Pujian pertama itu, "Tara cepat dan tak kenal takut" Dia tidak takut apa pun jadi gunakan pikiran seperti itu. Kenapa tidak? Welas asihnya yang luar biasa, kebijaksanaannya yang luar biasa, dia tahu sifat realitas. Saya menggunakannya sebagai panutan dan benar-benar menggunakan pujian untuk Tara, terutama ketika saya menghadapi sesuatu yang mulai terasa sedikit tegang. Melakukan pujian itu kepada Tara membawa perasaan keberanian dan kepercayaan diri yang luar biasa. Itu penawar lain yang berguna.

Saya akan mengatakan bahwa salah satu yang paling membantu dalam memulai untuk memisahkan semuanya datang dari ajaran Geshe Sopa pada bab Shantidewa tentang kesabaran dalam Panduan untuk BodhisattvaCara Hidup, ketika dia berbicara tentang pengkondisian bagaimana perasaan ini muncul, terutama jika saya takut pada orang lain marah. Salah satu ayat ini mengatakan, “Marah tidak mengatakan saya berniat untuk bangkit.” Itu hanya muncul berdasarkan Kondisi. Seseorang tidak mengatakan, "Saya berniat untuk marah." Marah muncul karena mereka Kondisi. Beberapa ayat lagi, dia berkata, “Setiap kali Anda melihat seorang teman atau musuh terlibat dalam kegiatan yang tidak baik, pikirkan saja, seperti itulah mereka. Kondisi dan merasa tenang.” Ungkapan itu, “Begitulah miliknya Kondisi, begitulah dia Kondisi, dan tenanglah,” sangat membantu saya untuk melihat bahwa apa pun yang terjadi pada seseorang yang saya takuti, muncul melalui mereka Kondisi. Perasaan yang saya alami muncul karena pengkondisian saya sendiri. Jadi hanya untuk mengatakan, “Oh, ini hanya milik kami Kondisi, dan merasa nyaman” telah sangat membantu dalam mulai membongkar reaktivitas saya sendiri dalam hal kecemasan. Sekarang seseorang benar-benar muncul pada saat setelah merenungkannya cukup lama.

Di satu sisi, ini adalah daftar yang saya berikan dan ada beberapa ide. Tapi pasti di suatu tempat ada satu yang mungkin berguna bagi orang yang menangani masalah ini. Saya pikir Dharma memberi kita sumber daya yang tak terbatas untuk mengeluarkan obat-obatan kecil itu dari "perangkat obat Dharma" dan untuk mengatasi penderitaan kita, yang merupakan penyakit kita. Jadi itu adalah obat penawar saya.