Membuat keputusan

• Kesadaran yang salah belum tentu salah
• Kita dapat melihat hal-hal konvensional dan membuat keputusan yang baik

Green Tara Retreat 022: Membuat keputusan dengan kesadaran kita yang keliru (Download)

Bagian satu:

Bagian kedua:

Kita masih berbicara tentang makhluk biasa yang tidak tahu apa-apa. Ketidaktahuan itu seperti sejenis fenomena. Jadi bagaimana kita membuat keputusan jika kesadaran kita salah?

Seperti yang saya katakan kemarin, kesadaran kita, semua kesadaran makhluk hidup kecuali keseimbangan meditatif pada kekosongan seorang arya, keliru karena mereka memiliki penampakan keberadaan sejati. Tapi mereka tidak salah, jika tidak salah tamak pada keberadaan sejati. Pencengkeraman pada keberadaan sejati itulah yang mengarah pada produksi berbagai penderitaan.

Kesadaran-kesadaran yang keliru (memiliki penampilan keberadaan sejati tetapi tidak mencengkeramnya) masih valid dalam hubungannya dengan objek yang mereka persepsikan. Kita semua setuju, “Ya, itu karpet, dan itu kursi, dan itu lukisan, dan itu patung Budha.” Kita semua bisa sepakat tentang itu. Itu adalah persepsi-persepsi yang valid, meskipun mereka keliru karena objeknya tampak benar-benar ada.

Berdasarkan kesadaran semacam itu, kita dapat melihat hal-hal konvensional dan membuat keputusan yang baik. Itu adalah keputusan yang baik dalam hidup. Masalah kita adalah bahwa kita memiliki waktu yang sangat sulit membedakan antara kesadaran-kesadaran itu dan ketika pikiran kita benar-benar mencengkeram keberadaan sejati dan penderitaan telah muncul. Ketika pencengkeraman kita terpicu, itu akan muncul begitu saja: lampiran datang, cemburu datang, kesombongan datang, marah datang, kebencian datang—semuanya datang. Kami bahkan tidak menyadari bahwa itu adalah pikiran palsu; bahwa bahkan kesengsaraan itu salah memahami objeknya. Mereka menggenggam objek dengan cara yang salah.

Sebagai contoh, ketika kita sedang marah, tidak hanya ada kemelekatan pada keberadaan sejati yang mendasari hal itu, tetapi kita juga menganggap objek itu secara inheren mengerikan dan jahat. Pada saat itu kita bahkan tidak menyadari bahwa kita sedang memegang objek seperti itu. Kami hanya berpikir, "Saya benar." Kapan lampiran datang, kami menganggap objek itu indah dan diinginkan secara inheren. Kami tidak menyadari bahwa kami memproyeksikan keinginan dan ketertarikan padanya dan itu tidak ada. Sebaliknya kita berpikir, “Wah, ini luar biasa. Saya menginginkannya." Di sinilah masalah kita muncul dan mengapa kita kesulitan membuat keputusan yang baik. Itu karena kita tidak tahu kapan penderitaan itu muncul. Itu juga karena kita tidak tahu kapan pencengkeraman pada keberadaan sejati muncul.

Apa yang benar-benar perlu kita upayakan hanyalah mengidentifikasi penderitaan. Dan kemudian, melihat bagaimana pikiran yang salah karena objek yang mereka pegang tidak ada seperti yang terlihat, bahkan pada tingkat konvensional, tingkat dasar.

Ini adalah eksperimen yang bagus untuk dilakukan. Saya diberitahu tentang satu orang di Spokane meditasi kelompok. Grup berbicara tentang brownies dan bagaimana kami memandangnya seolah-olah, "Ini pada dasarnya enak dan saya mau." Jadi salah satu wanita dalam kelompok mereka berkeliling ke banyak toko roti di Spokane mencicipi semua brownies cokelat, untuk melihat apakah ada di antara mereka yang rasanya enak seperti yang dia kira. Karena ketika kita memiliki lampiran, kami memproyeksikan rasa lezat pada brownies yang tidak ada dari sisinya sendiri. Jadi dia melakukan tes rasa. Dia tidak mengundang kami untuk pergi bersamanya, tetapi dia sampai pada kesimpulan yang tepat: bahwa tidak ada brownies yang terasa enak seperti yang dia kira.

Di sana Anda melihat kesalahan cara kita memandang sesuatu. Saat pikiran kita berada dalam kondisi mantap, ia tidak melihat hal-hal yang dilihatnya saat kita terikat. Dan itulah mengapa begitu sering kita akan membuat keputusan yang berbeda dan melakukan hal-hal tertentu berdasarkan lampiran dan marah. Kemudian, ketika pikiran kita berada dalam keadaan yang berbeda, kita menoleh ke belakang dan berkata, “Mengapa saya mengatakan itu? Mengapa saya melakukan itu? Apa sih yang kupikirkan?” Pernah itu terjadi? Nah, itu sebabnya. Sangat penting untuk mengidentifikasi penderitaan dan mempelajari penawarnya sehingga kita dapat menenangkan pikiran kita. Dan ketika pikiran kita bebas dari penderitaan, maka buatlah keputusan.