Cetak Ramah, PDF & Email

Memberi label pada pikiran dan emosi

Memberi label pada pikiran dan emosi

Bagian dari serangkaian Pojok Sarapan Bodhisattva pembicaraan yang diberikan selama Retret Musim Dingin Tara Hijau dari Desember 2009 hingga Maret 2010.

  • Bagaimana mengawasi pikiran dan mengolahnya selama retret
  • Manfaat melabeli pikiran dan emosi saat muncul dan bagaimana melakukannya dengan cara yang konstruktif

Green Tara Retreat 001: Memberi label pada pikiran (Download)

Kita akan segera memulai retret dan saya pikir kita semua menantikannya. Meskipun kita semua ingin memiliki meditasi bahagia yang menyenangkan, biasanya bukan itu yang terjadi; sesekali mungkin. Kita mulai melihat penampakan pikiran kita dan melihat emosi dan pikiran dengan sangat jelas. Jenis pikiran dan emosi yang kita miliki—bisa sangat membantu untuk memberi label pada mereka dan kemudian kita dapat melihat, pertama-tama, apa yang terjadi. Kita akan mengetahui jenis pikiran apa yang sedang terjadi. Kedua, kita bisa melihat jenis penawarnya Budha merekomendasikan untuk digunakan dalam situasi seperti itu—ketika pemikiran atau emosi semacam itu aktif dalam pikiran kita.

Sangat penting, ketika kita memberi label, bahwa kita tahu cara memberi label dengan benar. Terkadang apa yang kita sebut sebagai emosi sebenarnya adalah cara untuk memberikan tanggung jawab kepada orang lain atas apa yang kita rasakan. Misalnya, jika saya mengatakan, "Saya merasa ditolak." Sekarang secara konvensional, ketika seseorang berkata, "Saya merasa ditolak," kita semua tahu seperti apa rasanya. Tapi apakah "ditolak" itu perasaan? Tidak, "ditolak" bukanlah perasaan. Sakit hati, marah, kesepian, sedih, itu adalah perasaan. Ditolak bukanlah perasaan. Ketika kita berkata, "Saya merasa ditolak," apa yang ada dalam pikiran kita adalah, "Kamu menolak saya." Itu adalah, “Kamu menolak AKU!” Saya tidak tahu bagaimana mengungkapkannya kecuali dengan mengatakan, "Kamu menolak saya," jadi saya berkata, "Saya merasa ditolak." Tapi sebenarnya "ditolak" bukanlah perasaan.

Jika kita sering menonton ketika kita menggambarkan apa yang kita rasakan, kita akan memasukkannya ke dalam bahasa seperti itu. Contoh lain: “Saya merasa dia tidak mengerti saya.” Itu tidak mengatakan bagaimana perasaan kita, itu mengatakan apa yang kita pikir orang lain lakukan atau tidak lakukan. Atau jika saya mengatakan, "Saya merasa ditinggalkan," saya mengatakan apa yang saya pikir mereka lakukan, "Mereka meninggalkan AKU!" Saya tidak mengatakan bagaimana perasaan saya.

Sangat penting dalam situasi seperti ini untuk menangkap diri kita mengatakannya dengan cara itu. Kita harus bertanya pada diri sendiri, "Apakah yang saya rasakan benar-benar perasaan atau ini yang saya pikir sedang dilakukan orang lain?" “Mereka meninggalkan saya, mereka menolak saya, mereka tidak memahami saya, atau mereka meninggalkan saya.” Anda akan berkata, "Saya merasa ditinggalkan." Apa yang sebenarnya kami katakan adalah, "Anda meninggalkan saya."

Semua jenis hal ini untuk dilihat; dan jika kita mendapati diri kita menggunakan bahasa itu, maka kembalilah dan sadari bahwa kita memiliki semacam cerita yang terjadi di sana. Kita perlu benar-benar kembali dan melihat apa perasaan itu, bahkan jika kita hanya mengatakan, "tidak menyenangkan," atau "menderita," atau "sedih." Bahkan sesuatu yang umum. Kemudian perhatikan bahwa kita memiliki cerita yang sedang berlangsung, bahwa kita menghubungkan orang lain dengan mengatakan, "Kamu membuatku merasa seperti ini." Apakah Anda melihat apa yang saya maksud? “Kamu membuatku marah,” maka aku tidak bertanggung jawab atas marah. "Kamu berhasil!"

Mari kita benar-benar memeriksa apa yang kita labeli sebagai emosi kita, pastikan bahwa kita melabelinya sedemikian rupa sehingga kita benar-benar dapat melakukan sesuatu dengannya. Alih-alih duduk di sana dan merasa seperti, "Yah, semua orang ini melakukan sesuatu padaku."

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini