अस्वास्थ्यकर स्थितियों पर काबू पाना

• शरण लेना: यह जानना कि हम किस रास्ते पर चल रहे हैं और क्यों
• जन्म, बुढ़ापा, बीमारी और मृत्यु
• मृत्यु का एक नकारात्मक अनुभव होना जरूरी नहीं है
• प्रतिकूलता को जागृति के मार्ग में बदलना
• अहंकार की दवा
• पर मारक औषधि लगाना गुस्सा
• प्रतिकार करने के लिए अनित्यता पर विचार करना कुर्की

अस्वास्थ्यकर स्थितियों पर काबू पाना (डाउनलोड)

आप सभी के साथ फिर से रहना बहुत अच्छा है। मैं 1980 के दशक से शुरू करके कई, कई, कई वर्षों से बौद्ध फैलोशिप में आ रहा हूं, जब मैं यहां रहता था। समय के साथ आपके समुदाय को विकसित होते देखना बहुत अच्छा है। आज हम अस्वास्थ्यकर स्थितियों के उपचार के बारे में बात करने जा रहे हैं। इसे रखने का यह एक अच्छा तरीका है। वास्तव में इसका मतलब यह है कि बेवकूफ बनने से कैसे रोका जाए। [हँसी] और जब आपका मन इधर-उधर भटक रहा हो तो अपने मन को कैसे शांत करें। तो, हम शुरुआत करना चाहते हैं शरण लेना और हमारी प्रेरणा उत्पन्न कर रहा है Bodhicitta, सभी संवेदनशील प्राणियों के लाभ के लिए पूर्ण जागृति प्राप्त करने का प्रयास करने वाला अविश्वसनीय रूप से महान दिमाग।

We शरण लो ताकि हम जान सकें कि हम किस रास्ते पर चल रहे हैं, ताकि हम उस पर बिल्कुल स्पष्ट हों। और हम उत्पन्न करते हैं Bodhicitta यह जानने के लिए कि हम उस रास्ते पर क्यों चल रहे हैं। इस तरह हम स्पष्ट हैं कि हम किसके मार्गदर्शन का अनुसरण कर रहे हैं। हम चंचल नहीं हैं: “आज, मैं बौद्ध हूं; कल मैं सूफ़ी हो जाऊँगा; उसके अगले दिन से मैं मुसलमान हूं; उसके अगले दिन मैं क्रिस्टल बनाता हूं। मैं वास्तव में नहीं जानता कि मैं किसका अनुसरण करता हूं या किसमें विश्वास करता हूं। हम वास्तव में वैसा नहीं बनना चाहते. जब हम शरण लो, हम बहुत स्पष्ट हैं, और यह स्पष्टता सुनने से आती है बुद्धाकी शिक्षाएँ, उनके बारे में सोचना, उन पर तर्क और तर्क लागू करना, उन्हें स्वयं आज़माना और फिर आश्वस्त होना कि वे समझ में आते हैं और अपने स्वयं के अनुभव के माध्यम से हम अपने मन की स्थिति में सुधार देख सकते हैं। 

इसका मतलब यह नहीं है कि हम एक बनने जा रहे हैं बुद्ध अगले मंगलवार तक: “ओह हाँ, मुझे अद्भुत सुधार दिख रहा है। मैं रविवार को यहां आया था और मंगलवार तक मैं यहां आ जाऊंगा बुद्ध, हाँ!" नहीं, यह उस तरह काम नहीं करता. और हम इस रास्ते पर क्यों चल रहे हैं? ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि हम प्रसिद्ध होना चाहते हैं। ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि हम कोई रहस्यमय या जादुई या दूरगामी कुछ करना चाहते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम ईमानदारी से केवल अपने ही नहीं बल्कि सभी संवेदनशील प्राणियों के कल्याण की परवाह करते हैं, और हम चाहते हैं कि सभी जीवित प्राणी जागृति प्राप्त करें और बुद्ध बनें। यह एक बहुत ऊंची प्रेरणा है, लेकिन जब हमारे पास उस तरह का दिमाग होता है तो हम अपने अभ्यास में कई कठिनाइयों को दूर करने में सक्षम होते हैं।

जब हमारे पास आकांक्षा सभी प्राणियों के लाभ के लिए काम करना और अपनी उच्चतम क्षमता विकसित करना ताकि हम ऐसा कर सकें, क्या आप उस प्रेरणा के बारे में आलोचना करने लायक कुछ सोच सकते हैं? अगर मैंने कहा, "मैं इस मार्ग का अभ्यास कर रहा हूं ताकि मैं एक शिक्षक बन सकूं और मेरे बहुत सारे अनुयायी मेरे सामने झुकें," तो आप उस प्रेरणा के बारे में शिकायत कर सकते हैं, है ना? लेकिन अगर मेरी प्रेरणा ईमानदारी से सभी संवेदनशील प्राणियों को लाभ पहुंचाने की है, तो इसमें शिकायत करने की कोई बात नहीं है। पूर्ण जागृति प्राप्त करना कठिन हो सकता है लेकिन यदि हम कुछ सार्थक कर रहे हैं तो कठिनाई कोई मायने नहीं रखती। फिर हम बस उस रास्ते पर चलते रहते हैं और हम वहां चले जाते हैं; हम विचलित या हतोत्साहित नहीं होते हैं। कभी-कभी थोड़ी निराशा हो सकती है लेकिन फिर हमें याद आता है कि हमारा लक्ष्य क्या है, हम ऐसा क्यों कर रहे हैं। यह हमारे अभ्यास को पुनर्जीवित करता है।

बाधाओं से निपटना

इसके अलावा, जब हम अपने जीवन में बाधाओं का सामना करते हैं - बीमारी, वित्तीय समस्याएं, लोग आपको पसंद नहीं करते हैं और आपकी पीठ पीछे बातें करते हैं - जब आप सभी संवेदनशील प्राणियों के लिए पूर्ण जागृति का लक्ष्य रखते हैं, तो क्या आप इस तरह की छोटी-छोटी बातों को अपने ऊपर हावी होने देंगे और तुम्हें उदास कर देते हैं? कोई मेरी आलोचना करता है—तो क्या? सामान्य प्राणियों के रूप में, जब कोई मेरी आलोचना करता है: “मैं तबाह हो गया हूँ। और वे मेरी पीठ पीछे बात कर रहे हैं और मेरी प्रतिष्ठा को बदनाम कर रहे हैं—मैं बहुत दुखी हूं!”

लेकिन अगर आप ईमानदारी से बनने का लक्ष्य रखते हैं बुद्ध सभी प्राणियों के लाभ के लिए, आप सोचते हैं, “ठीक है, कुछ लोग मेरी आलोचना करते हैं। यह एक स्वतंत्र दुनिया है. उनकी अपनी राय हो सकती है।” क्या आप लोगों को आपके बारे में अपनी राय रखने की अनुमति देते हैं? या क्या आप सोचते हैं, “नहीं, हर किसी को यह सोचना चाहिए कि मैं पवित्र हूँ; उन्हें मेरी प्रशंसा करनी होगी।” क्या वह काम करने वाला है? वह काम नहीं करेगा. यह Bodhicitta अविश्वसनीय मानसिक शक्ति देता है। यदि आप बीमार पड़ते हैं तो आप अभी भी पूर्ण जागृति का लक्ष्य रख रहे हैं, और आप जानते हैं कि बीमारी संसार का हिस्सा है। जन्म, पुनः, बीमारी और मृत्यु: हमने जन्म का भाग पूरा कर लिया है, तो उसके बाद क्या होता है? बीमारी. वह संसार का हिस्सा है। क्या यहाँ कोई ऐसा है जो कभी बीमार न पड़ा हो? यह हमारे जीवन का हिस्सा है, इसलिए आप बीमार हो जाते हैं। घबराये क्यों? आपको कुछ दिनों तक अच्छा महसूस नहीं होगा, कोई बात नहीं। तुम बिस्तर पर लेटे रहो. तुम दवाई लो। आप आराम करो। आप इससे उबर जाएं. तुम ठीक हो जाओ. ज़िंदगी चलती रहती है। ऐसा नहीं है, “ओह, मुझे कोविड हो गया है—आह! मैं मर रहा हूं!" [हँसी] हमें इस तरह प्रतिक्रिया नहीं करनी है। मुझे सितंबर में कोविड हो गया, और यह वास्तव में बहुत बुरी सर्दी की तरह थी जो कुछ समय तक चली। मैं ठीक हो गया. और फिर, हम जानते हैं कि ऐसा होने वाला है। 

इसके अलावा, हम उम्र बढ़ने के बारे में परेशान क्यों हों? आप शानदार और सुंदर सफ़ेद बाल उगा सकते हैं, और आपका चेहरा झुर्रियों से सजा हुआ है जो युवाओं में नहीं होता है। वे बेचारे युवा झुर्रियों से वंचित हैं! [हँसी] झुर्रियों के लिए उन्हें कुछ जीवन का अनुभव प्राप्त करना होगा। तब आप चल भी नहीं सकते क्योंकि आपको गठिया है। ओह, क्या आनंददायक चीज़ है, गठिया: अब आपको फर्श से कुछ भी उठाने की ज़रूरत नहीं है। बाकी सभी लोग आपके लिए यह करेंगे क्योंकि आप झुक नहीं सकते। और वे शिकायत नहीं करते. जब आप छोटे होते हैं और उनसे मदद मांगते हैं तो वे बड़बड़ाते हैं, लेकिन जब आपको गठिया होता है, तो वे सिर्फ आपकी मदद करते हैं। उम्र बढ़ने के फायदे हैं.

और कभी-कभी युवा लोग यह समझ लेते हैं कि जब आप बूढ़े हो जाते हैं तो आपने वास्तव में जीवन के बारे में कुछ सीखा है और आपमें कुछ बुद्धिमान सलाह देने की क्षमता है। बूढ़े लोग एक दूसरे के बारे में यह पहचानते हैं। युवा लोग बस यही सोचते हैं कि आप नहीं जानते कि ईमेल कैसे काम करते हैं, आप नहीं जानते कि टेक्स्ट संदेश कैसे काम करते हैं, आप नहीं जानते कि बॉट क्या है। बॉट क्या है? और चैटजीपीटी? [हँसी] GPT किसलिए है? क्या आप इसे छोटा नहीं कर सकते? वृद्ध लोग बहुत व्यावहारिक होते हैं; GPT को कहने में बहुत समय लगता है, और आप इसे याद नहीं रख पाते हैं। [हँसी]

कभी-कभी युवा लोग समझ जाते हैं कि वृद्ध लोग कुछ जानते हैं। जैसा कि मैंने कहा, यह एक बड़ा रहस्योद्घाटन है। जब मैं सोलह वर्ष का था तो मैंने सोचा कि मैं लगभग सर्वज्ञ हूँ। मैं निश्चित रूप से अपने माता-पिता से कहीं अधिक जानता था। "मेरे माता पिता? वे नहीं जानते कि सही तरीके से कैसे सोचा जाए। वे सोचते हैं कि चूँकि मैं सोलह वर्ष का हूँ इसलिए मुझे नहीं पता कि मुझे अपना ख्याल कैसे रखना है। मुझे पता है कि मुझे अपना ख्याल कैसे रखना है. मुझे अकेला छोड़ दो, माँ और पिताजी! मुझे कार की चाबियाँ दो लेकिन मुझे यह मत बताओ कि घर किस समय पहुँचना है! [हँसी] और यदि आप मुझे देखना चाहते हैं, तो वॉशिंग मशीन तैयार रखें क्योंकि मैं आपसे मिलने और कपड़े धोने आ रहा हूँ। यदि आपके पास मशीन नहीं है, तो मैं आपसे मिलने क्यों आ रहा हूँ?” जब आप जवान होते हैं तो आप यही सोचते हैं। जब आप बड़े हो जाते हैं तो आप किसी से मिलने जाते हैं क्योंकि आप उनकी परवाह करते हैं।

फिर, निःसंदेह, मृत्यु है। जन्म, बुढ़ापा, बीमारी और फिर मृत्यु: वह चीज़ जिससे हम सबसे ज़्यादा डरते हैं। युवा हम सोचते हैं, “यह मेरे साथ नहीं होने वाला है। यह केवल बूढ़े लोगों के साथ होता है, और केवल उन बूढ़े लोगों के साथ होता है जिन्हें मैं नहीं जानता या जिनकी मुझे कोई परवाह नहीं है। मेरे परिवार वालों के साथ ऐसा नहीं होता. और मृत्यु तो मेरी होने वाली नहीं है. मैं मृत्यु पर विजय प्राप्त करने जा रहा हूँ। वैज्ञानिक आख़िरकार इस अनित्य, लगातार क्षय को बनाए रखने का कोई तरीका खोज लेंगे परिवर्तन सदैव जीवित रहें।” क्या आप निरंतर क्षयकारी स्थिति में सदैव जीवित रहना चाहते हैं? परिवर्तन? खैर, हम उसी में रह रहे हैं. हमारे पास एक अनमोल मानव जीवन है, और हम इसे धर्म का पालन करने के लिए जब तक संभव हो सके संरक्षित करना चाहते हैं, लेकिन जब मृत्यु आती है, तो घबराना क्यों? जैसे ही आप पैदा होते हैं, आप जानते हैं कि आप मरने वाले हैं।

जब आप इसके बारे में सोचते हैं, तो संसार में हम अनगिनत बार मर चुके हैं। क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है? हमारा जीवनकाल अनादि है, इसलिए हम अनगिनत बार मर चुके हैं। हमने इसे पहले भी किया है। घबराये क्यों? घबराये क्यों? शायद हम सोचते हैं, "ठीक है, मैंने जो कुछ किया है उसके लिए मैं दोषी महसूस करता हूँ।" जब आप अपने कार्यों और अपने नैतिक आचरण से अपने मन में शांति नहीं रखते हैं तो मृत्यु के समय आप घबरा जाते हैं। लेकिन अगर आप अपने आप में शांति में हैं, भले ही आपने अपने जीवन में गलतियाँ की हों। तुमने किया है शुद्धि अभ्यास करें - आपने उन गलतियों पर पछतावा किया है, आपने सुधार किया है, आपने उन्हें दोबारा न करने का दृढ़ संकल्प लिया है, और आपने कुछ अच्छे कार्य किए हैं - तो फिर आपने अपनी गलतियों से सीखा है और बिना किसी भावना के आगे बढ़ सकते हैं दोषी होना या इस भावना से दबा हुआ होना, "ओह, देखो मैंने क्या किया है।"

जीवन की पिकनिक

वे कहते हैं कि यदि हम अपने बहुमूल्य मानव जीवन का वास्तव में अच्छी तरह से उपयोग करते हैं - यदि हम बहुत सारी योग्यताएँ पैदा करते हैं, वास्तव में शिक्षाओं को सुनते हैं, और ध्यान धर्म पर—तब समय पिकनिक पर जाने जैसा है। यदि आप पिकनिक पर जाते हैं तो आप खुश होते हैं, इसलिए यह पिकनिक पर जाने जैसा है। मैं आपको मृत्यु और पिकनिक पर जाने के बारे में एक कहानी बताने जा रहा हूँ। मैं उस समय भारत में धर्मशाला में रह रहा था, और जहाँ मैं रह रहा था उसके ठीक नीचे कुछ मिट्टी की झोपड़ियाँ थीं जहाँ कुछ वृद्ध भिक्षु रहते थे और अपनी साधना करते थे। एक दिन उनमें से एक गिर गया और अंदर रक्तस्राव होने लगा, इसलिए उसके निचले छिद्रों से खून निकलने लगा। जहां भिक्षु रह रहे थे, उसके ऊपर एक वेस्टर्न रिट्रीट सेंटर था, इसलिए पश्चिमी महिलाओं में से एक नर्स थी जो उनकी मदद के लिए नीचे आई थी। वह अपने कमरे में बहुत खून बह रहा था, और उसके नीचे खून और उसके कुछ अंदरूनी हिस्सों को पकड़ने के लिए एक प्लास्टिक की शीट थी। यह मेरा काम था कि खून और उसके अंदरूनी हिस्से वाली प्लास्टिक शीट ले लूं और उसे पहाड़ के किनारे फेंक दूं और फिर प्लास्टिक शीट वापस लाकर उसके नीचे रख दूं। 

वह अपना चाहता था परिवर्तन से संबंधित कुछ पदों पर रखा गया है बुद्धा जिस आकृति पर वह ध्यान कर रहा था, नर्स ने उसकी आकृति रख दी परिवर्तन उन पदों पर. जिस समय यह हुआ, मिट्टी की झोपड़ियों की पंक्ति में उनके अन्य दोस्त बाहर थे, और जब वे वापस आए, तो उन्होंने तुरंत पूजा करना शुरू कर दिया। पूजा का मतलब सिर्फ गाना या घंटियाँ बजाना और ढोल बजाना नहीं है; वे वास्तविक हैं ध्यान आप कर। जब आप जप कर रहे होते हैं तो आप जो देख रहे हैं उसके बारे में कल्पना और सोच रहे होते हैं। उन्होंने अपने मित्र के लिए बहुत दृढ़ता से पूजा और ध्यान करना शुरू कर दिया क्योंकि यह स्पष्ट था कि वह मर रहा था। जब उनकी मृत्यु हो गई, तो ध्यान करने वालों में से एक ने कमरे में जाकर उनके अच्छे या बुरे पुनर्जन्म के संकेतों की जाँच की। वो कहते हैं ना कि अगर गर्मी चली जाए परिवर्तन पैरों के निचले हिस्से से यह अगले जीवन के लिए अच्छा संकेत नहीं है, लेकिन अगर गर्मी निकल जाती है परिवर्तन सिर से यह संकेत मिलता है कि व्यक्ति का पुनर्जन्म अच्छा होगा।

यह व्यक्ति अंदर गया और इसकी जाँच की, और वह मुस्कुराते हुए वापस आया, भले ही उसके दोस्त की अभी-अभी मृत्यु हुई हो। उन्होंने कहा, ''उसका अच्छा पुनर्जन्म होने वाला है। संकेत वहाँ थे। उनके दोस्त प्रैक्टिस करते रहे. कोई सिसक नहीं रहा था. कोई भी रो नहीं रहा था या कह रहा था, "ओह, वह मर गया!" मुझे उसे मरने से रोकने में सक्षम होना चाहिए था!” फिर भी बुद्धा ऐसा नहीं कर सकते, तो कैसे कर सकते हैं we किसी को मरने से रोकें? उसके दोस्त निश्चिंत थे, और साधु जब वह मर रहा था तो आराम कर रहा था। यह एक पिकनिक पर जाने जैसा था क्योंकि उन्होंने अपना अधिकांश जीवन धर्म अभ्यास में बिताया था। लोगों को मौत पर इस तरह प्रतिक्रिया करते देखना मेरे लिए बहुत बड़ी बात थी।

इस बीच, जब उनके ऊपर रिट्रीट सेंटर में रहने वाले पश्चिमी लोगों ने सुना कि वह बीमार हैं, तो वे अपनी जीप में कूद पड़े और डॉक्टर के पास पहाड़ी से नीचे चले गए। फिर वे हड़बड़ी में वापस पहाड़ी पर चढ़ गए और डॉक्टर को कमरे में ले गए साधु जो मर रहा था. और डॉक्टर ने उसकी जांच की और कहा, "वह मर रहा है।" [हँसी] पश्चिमी लोगों ने कहा, "अरे नहीं! क्या ऐसा कुछ नहीं है जो आप कर सकें? हमें इसे रोकने में सक्षम होना चाहिए! आप उसे कैसे मरने दे सकते हैं?” मेरे लिए यह देखना बहुत दिलचस्प था कि यदि आपने अपने मन को धर्म में अच्छी तरह से प्रशिक्षित किया है, तो मृत्यु जीवन का एक स्वाभाविक हिस्सा है, और आप ऐसा कर सकते हैं। ध्यान जब तुम मर रहे हो. और आपके मित्र कर सकते हैं ध्यान जब आप मर रहे हों तो आपके लिए। यदि आपका मन धर्म में डूबा नहीं है तो आप उन पागल लोगों की तरह हैं जो डॉक्टर के साथ पहाड़ी पर ऊपर-नीचे गाड़ी चला रहे हैं और रो रहे हैं। यहां मेरा पूरा कहना यह है कि यदि हमारे पास सभी जीवित प्राणियों के लाभ के लिए बुद्ध बनने की स्वच्छ, स्पष्ट प्रेरणा है तो चाहे हम किसी भी परिस्थिति से गुजरें, हम अपना ध्यान बनाए रखने में सक्षम हैं और एक सकारात्मक दिमाग रखते हैं। 

धर्म अभ्यास में विपरीत परिस्थितियों को भी मार्ग में बदलने का एक तरीका है। क्योंकि विपत्ति हमारे सामने आने वाली है। यहाँ किसी को कभी कोई समस्या नहीं होती? हम सभी को समस्याएँ हुई हैं, है ना? यदि हम धर्म में कुशल हैं, तो हम जानते हैं कि उन समस्याओं को कैसे देखना है ताकि हम उन्हें जागृति के मार्ग में बदल सकें। जब हम अपने विषय पर आते हैं तो मैं इस बारे में बात करना चाहता हूं। मैं काफ़ी लम्बा परिचय दे रहा हूँ। [हँसी] हो सकता है कि अब मैं आपको बेहतर बताऊँ क्योंकि हम अपने विषय पर नहीं पहुँचेंगे। [हँसी] मैंने कल रात भी यही किया था; मैंने एक परिचय शुरू किया, और यह डेढ़ घंटे के बाद समाप्त हो गया, और हमने योग्यता समर्पित की। [हँसी]

दुख के प्रति हमारा दृष्टिकोण बदलना

यह वास्तव में हमारी बातचीत का विषय है: अस्वास्थ्यकर राज्यों से कैसे निपटें। आइए एक उदाहरण दें कि आप कब पीड़ित हैं। जब आप पीड़ित होते हैं, तो आमतौर पर आपकी मानसिक स्थिति क्या होती है? क्या तुम खुश हो? नहीं, क्या आप नाराज हैं? हाँ। है गुस्सा एक स्वस्थ, सात्विक मानसिक स्थिति? नहीं, क्या आप इसे जारी रखना चाहते हैं? नहीं, फिर आप क्या करते हैं? मान लीजिए कि आप बीमार हैं, और आप क्रोधित हैं। यह किसी और की गलती है: "एमआरटी पर उस व्यक्ति ने छींक दी। काश मैं उसे पहचान पाता क्योंकि उसी के कारण मैं बीमार हुआ, और मैं जाकर उस पर छींटाकशी करना चाहता हूँ और अपना बदला लेना चाहता हूँ! [हँसी] उसकी मेरे साथ ऐसा करने की हिम्मत कैसे हुई!” यह बहुत पुण्यपूर्ण नहीं है, क्या ऐसा है? तो, आप कैसे निपटेंगे? गुस्सा जब आप अच्छा महसूस नहीं करते?

एक तरीका यह है कि इसे इससे जोड़ा जाए कर्मा. मैं बीमार क्यों हूँ? खैर, पिछले जन्म में शायद या शायद इस जन्म में, मैंने किसी और को नुकसान पहुँचाया परिवर्तन. हो सकता है कि मेरा झगड़ा हो गया हो और मैंने किसी को थप्पड़ मार दिया हो या किसी और को शारीरिक रूप से नुकसान पहुंचाने के लिए कुछ किया हो। शायद मैं एक सैनिक था और मैंने किसी और को नुकसान पहुँचाया परिवर्तन जानबूझ कर। वह कार्य जो मैंने अपने पिछले जीवन में किया था, उसने मेरे मन में एक कर्म बीज छोड़ दिया, और अब वह कर्म बीज पक रहा है क्योंकि सहकारी स्थितियां: वह आदमी मुझ पर छींक रहा है और मैं छींक रहा हूँ परिवर्तन जिससे बीमारी होने का खतरा रहता है। तो, मैं बीमार हो गया. यह कारणों से है और स्थितियां.

कोई भी मुझे नुकसान पहुंचाने के लिए नहीं निकला था. यह मेरे ही नकारात्मक कर्मों का परिणाम है. यदि मैं ही वह व्यक्ति हूं जिसने किसी और को नुकसान पहुंचाकर मेरे बीमार होने का मुख्य कारण बनाया है परिवर्तन पिछले जन्म में तो मैं क्रोधित क्यों हूँ? गुस्सा होने का कोई मतलब नहीं है क्योंकि यह है कर्मा जिसे मैंने खुद बनाया है. वहां गुस्सा होने वाला कोई नहीं है. अगर आप ऐसा सोचते हैं तो आप इसे जाने दें गुस्सा, और आप स्वीकार कर सकते हैं कि आप बीमार हैं। और फिर आपको याद आता है, “ओह हाँ, बीमारी संसार में होने का हिस्सा है। मैं संसार में क्यों हूँ? बुद्धा संसार से बाहर है, तो मैं क्यों नहीं? अनगिनत युग पहले, बुद्धा इससे पहले कि वह एक बन गया बुद्ध वह बिल्कुल एक साधारण प्राणी था, और शायद वह और मैं एक साथ मॉल में घूमे, साथ में बैठे, खाना खाया और साथ में केबल कारों पर यात्रा की। शायद मैं मानसिक सातत्य का अच्छा दोस्त था बुद्धा. तो, वह क्यों है? बुद्ध और मैं अभी भी यहाँ हूँ परिवर्तन वह बीमार हो जाता है?”

खैर, तब और अब के बीच, वह व्यक्ति जो एक था बुद्ध धर्म का अभ्यास किया, वास्तविकता की प्रकृति का एहसास किया, उस अहसास का उपयोग अपने मन को शुद्ध करने के लिए किया, उत्पन्न किया Bodhicitta-इस आकांक्षा एक बनने के लिए बुद्ध सभी प्राणियों को लाभ पहुँचाने के लिए - बहुत सारी योग्यताएँ पैदा कीं और एक बन गया बुद्ध. मैं क्यों नहीं हूँ? बुद्ध? मैं बस मॉल जाता रहा। मैंने तब और अब के बीच अपने जीवन में कुछ भी नहीं किया। मैं मॉल गया था। मैं खाना खाने बाहर गया. मैंने वीडियो गेम खेले। मैंने इनमें से किसी भी जीवनकाल में कुछ भी उपयोगी नहीं किया। शायद मैंने कुछ पी लिया. मैं जीवन भर शराबी था। [हँसी] इसीलिए मैं नहीं हूँ बुद्ध और मुझे अभी भी बीमार होने का खतरा क्यों है। तो, मैं किस बात पर क्रोधित हूँ? अगर मुझे बीमार होने की स्थिति पसंद नहीं है तो मुझे इसका कारण बनाना और अन्य जीवित प्राणियों के शरीर को नुकसान पहुंचाना बंद करना होगा।

इसका क्या मतलब है? इसका मतलब है कि मैं बाहर नहीं जाता और जीवित जानवरों को चुनता हूं और रसोइये को उन्हें उबलते पानी में नहीं डालता ताकि मैं रात का खाना खा सकूं। आप सोच सकते हैं, “मुझे समुद्री भोजन खाना छोड़ना होगा! समुद्री भोजन मेरा पसंदीदा है! बौद्ध धर्म बहुत कठिन है। यह यातनापूर्ण है। मैं कैसे बन सकता हूँ? बुद्ध मुझ पर समुद्री भोजन छोड़ने का इस तरह का बोझ है? खैर, इससे अधिक कठिन क्या है: किसी और का खाना परिवर्तन दोपहर के भोजन के लिए और एक नहीं बनने के लिए बुद्ध, या किसी और का खाना छोड़ना परिवर्तन दोपहर के भोजन के लिए और उस समय का उपयोग सद्गुण बनाने और धर्म का अभ्यास करने के लिए? क्या अधिक सार्थक है? क्या मांस और मछली खाना छोड़ना सचमुच इतना कठिन है? क्या यह सचमुच इतना यातनापूर्ण है? 

बौद्ध धर्म के बारे में जानने से पहले ही मैं शाकाहारी बन गया था। मैं यूरोप में यात्रा कर रहा था, और हम जर्मनी में थे और बाजार गए और "सॉसेज" नामक कुछ सामान खरीदा। जब हमने उसे काटा तो यह सारा खून बाहर आ गया। मुझे बाद में पता चला कि इसे किसी कारण से "रक्त सॉसेज" कहा जाता था। मुझे यह एहसास हुआ कि जब मैं मांस खा रहा हूं, तो मैं किसी और का मांस खा रहा हूं परिवर्तन. फिर मैंने सोचा, "क्या मैं किसी और के दोपहर के भोजन के लिए अपनी जान दे दूंगा?" उत्तर क्या था? नहीं, मैं जीना चाहता हूं. मैं अपना त्याग नहीं करना चाहता परिवर्तन किसी और के दोपहर के भोजन के लिए. खैर, वह गाय भी ऐसा ही करती है। या तो "समुद्री भोजन।" हमें उन्हें "समुद्री भोजन" कहना बंद करना होगा। वहाँ मछलियाँ, झींगा मछलियाँ और केकड़े हैं। हमें उन्हें "समुद्री भोजन" के रूप में नहीं देखना है।

मैंने उस मेमने से कभी नहीं पूछा, "क्या तुम मरना चाहते हो ताकि मैं दोपहर का भोजन कर सकूं।" मैंने कभी नहीं पूछा. मैंने बस यह मान लिया था कि मैं जा सकता हूं और किसी और का खा सकता हूं परिवर्तन, कोई बात नहीं। हालाँकि, जब मैंने वास्तव में इसके बारे में सोचा, तो मुझे एहसास हुआ कि यह उचित नहीं है। अगर मैं अपना त्याग नहीं करना चाहता परिवर्तन किसी और के दोपहर के भोजन के लिए, वे अपना भोजन क्यों छोड़ना चाहेंगे परिवर्तन मेरे लिए? उस तरह से यह मेरे लिए किया। जब मैंने अपने माता-पिता को बताया, तो मेरी मां ने कहा, "मैं तुम्हारे लिए क्या बनाऊंगी?" मानो पकाने के लिए मांस, मछली और चिकन के अलावा और कुछ नहीं है। मैंने अभी कहा, 'इसके अलावा खाने के लिए बहुत सारी चीज़ें हैं, और आप संतुलित आहार खा सकते हैं।' और आजकल, हम न केवल जीवन बचाते हैं, बल्कि यदि आप जलवायु परिवर्तन की परवाह करते हैं, तो हवा में मीथेन छोड़ने का एक बड़ा कारण - एक बड़ा प्रदूषक - पशुधन बढ़ाना है। पशु खाते हैं और मल त्याग करते हैं, और मल मीथेन उत्सर्जित करता है। इसलिए, यदि हम स्वच्छ वातावरण में रहना चाहते हैं और हम यहां रहने आने वाली अगली पीढ़ी के प्रति दयालु होना चाहते हैं, तो हमें अधिक ग्रीनहाउस गैसों का कारण बनना बंद कर देना चाहिए।

क्या बुद्धा सिखाया गया पाठ हमारे जीवन और समाज में वर्तमान मुद्दों से बहुत अधिक संबंधित है। क्या बुद्धा सिखाया जाना कोई पुरानी बात नहीं है, और यह कोई ऐसी चीज़ नहीं है जिसका हमारे जीवन से कोई लेना-देना नहीं है। इसका हमारे जीवन से सब कुछ लेना-देना है: हम कैसे रहते हैं, हम क्या निर्णय लेते हैं। 

शरण लेना

शायद अब हमें शरण कहना चाहिए और अपनी प्रेरणा उत्पन्न करनी चाहिए। [हँसी] जब हम ये श्लोक करते हैं, तो अपने सामने की जगह में कल्पना करें बुद्धा उसके साथ परिवर्तन अन्य सभी बुद्धों, बोधिसत्वों, अर्हतों और पवित्र प्राणियों से घिरी सुनहरी रोशनी की, और वे आपको करुणा और पूर्ण स्वीकृति के साथ देख रहे हैं। कोई निर्णय ही नहीं है. तुम्हें पता है जब बुद्धा आपको करुणा और स्वीकृति के साथ देख रहा है कि आप सुरक्षित हैं। बुद्धा वह अपने कल्याण की परवाह करने से ज्यादा आपको प्रबुद्ध बनने में मदद करने की परवाह करता है। और फिर कल्पना कीजिए कि न केवल बुद्धा और पवित्र प्राणी आपके सामने अंतरिक्ष में हैं, लेकिन आप भी सभी संवेदनशील प्राणियों से घिरे हुए हैं। वे सभी सुख चाहते हैं, दुःख नहीं चाहते। इस संबंध में वे पूर्णतः समान हैं। जब हम शरण लो और उत्पन्न Bodhicitta, हम उन सभी संवेदनशील प्राणियों का नेतृत्व कर रहे हैं जो खुशी का रास्ता नहीं जानते हैं शरण लो में बुद्धा, धर्म और संघा. और हम उन्हें सभी प्राणियों के लिए दया, प्रेम और करुणा पैदा करने के लिए प्रेरित कर रहे हैं। आइए थोड़ा सा मौन रहें ध्यान, और शायद सोचें कि हमने अभी किस बारे में बात की।

हमारी प्रेरणा की खेती

आइए सोचें कि हम आज सुबह एक साथ धर्म को सुनने और साझा करने जा रहे हैं ताकि हम विभिन्न कौशल सीख सकें, ताकि हम करुणा सीख सकें, ताकि हम सीख सकें कि वास्तविकता की प्रकृति को कैसे पहचाना जाए। और हम ऐसा इसलिए नहीं करना चाहते हैं कि हम केवल अपने लिए निर्वाण प्राप्त करेंगे, बल्कि इसलिए कि हम अन्य जीवित प्राणियों को धर्म का अभ्यास करने और बुद्धत्व प्राप्त करने के लिए सबसे दयालु, सबसे बुद्धिमान, और सबसे कुशल और शक्तिशाली बन जाएंगे। आइए आज सुबह धर्म को साझा करने के लिए यही हमारी प्रेरणा बनें। 

आये दिन क्लेश उत्पन्न होते रहते हैं

पुस्तक में निर्देशित बौद्ध ध्यान, पृष्ठ 150 पर एक अनुभाग है जिसका नाम है "दुःखों का प्रतिकार।" जब बुद्धा उन्होंने सात्विक मन के दृष्टिकोण से संसार का वर्णन किया, उन्होंने अपने कष्टों से कैसे निपटें इस पर चर्चा की। क्लेश का अर्थ है किसी भी प्रकार की मानसिक स्थिति या मानसिक कारक जो मन को किसी भी प्रकार से परेशान करता हो गलत दृश्य यदि हम इसका अनुसरण करेंगे तो यह हमें बुरे रास्ते पर ले जाएगा, बुरे निर्णय लेगा। हम दुखी क्यों हैं? समस्या क्लेश क्लेश है। यह हमारा मुख्य शत्रु है. क्लेश अज्ञानता और हमारे आत्मकेन्द्रित विचार में निहित हैं। वे दो कमांडर हैं, और फिर कष्ट वह सेना है जो बाहर निकलती है और हमारे दिमाग पर हमला करती है। इतना बुद्धा इन्हें कैसे वश में किया जाए, इसके बारे में बात की, क्योंकि हमें पूरे दिन मानसिक परेशानियां रहती हैं। क्या आपने कभी किसी दिन किसी बात पर परेशान हुए बिना बिताया है? 

मेरा मतलब उन्मादी रूप से परेशान होना नहीं है, लेकिन क्या आप एक दिन भी बिना परेशान, हताश या क्रोधित हुए रह सकते हैं? नहीं, यह हर दिन होता है। क्या आप किसी दिन बिना लालच किये, बिना किसी चीज़ से जुड़े हुए चले जाते हैं? यह कई तरह से सामने आता है. वहाँ एक बुफ़े लंच है, और यह ऐसा है, "ठीक है, मैं लाइन में जल्दी लगना चाहता हूँ, सिर्फ इसलिए नहीं कि मैं पहले खा सकता हूँ बल्कि इसलिए ताकि मैं और अधिक ले सकूँ। अगर मैं लाइन में बाद में आऊंगा तो बाकी लोग खा चुके होंगे और मुझे बस कुछ छोटी चीजें मिल जाएंगी।' अगर हम सामने हैं तो हम जानते हैं कि दूसरे लोगों को खाना पड़ेगा, लेकिन हमें इसकी परवाह नहीं है। हम जितना चाहें उतना ले लेंगे। क्या तुम वो करते हो? [हँसी] "नहीं, लेकिन मैं हमेशा ऐसा करने वाले लोगों की पंक्ति में सबसे अंत में हूँ!" वे ऐसा करते हैं. मैं नहीं।" [हँसी]

ईर्ष्या के बारे में क्या ख्याल है? क्या आपको दूसरे लोगों से ईर्ष्या होती है? यह हर दिन होता है. कोई व्यक्ति बेहतर दिखने वाला या अधिक कलात्मक है; कोई व्यक्ति एमआरटी में एस्केलेटर से आपकी अपेक्षा अधिक तेजी से दौड़ सकता है। आपको किसी चीज़ से ईर्ष्या हो रही है। अहंकार और घमंड कैसा रहेगा? क्या ये लगभग हर दिन होते हैं? “मैं अपने कार्यस्थल के लोगों से कुछ हद तक बेहतर हूँ। मैं जानता हूं कि मैं बेहतर हूं, लेकिन इन लोगों को यह एहसास नहीं है कि मैं बेहतर हूं और अगर उन्होंने मुझे यहां काम पर नहीं रखा, तो पूरी जगह बर्बाद हो जाएगी। इसलिए, उन्हें बहुत खुशी होनी चाहिए कि मैं यहां काम कर रहा हूं और मैं उनकी टीम में हूं। क्योंकि मैं श्रेष्ठ हूं।''

अहंकार से निपटना

ठीक है, मैं तुम्हें उन लोगों के बारे में एक रहस्य बताऊंगा जो अहंकारी हैं। यह केवल अहंकारी लोगों के लिए एक रहस्य है; बाकी सब जानते हैं. लोग अहंकारी क्यों हो जाते हैं? हम पहले अहंकार के निवारण के बारे में बात करने जा रहे हैं। आप अहंकारी क्यों हो जाते हैं और अपनी नाक हवा में क्यों लहराते हैं और सोचते हैं कि आप बाकी सभी से बेहतर हैं? हम ये क्यों करते हैं? ऐसा इसलिए है क्योंकि हम वास्तव में खुद पर विश्वास नहीं करते हैं। यदि हम खुद पर विश्वास करते हैं और अपनी त्वचा में सहज महसूस करते हैं, तो हमें लोगों को यह बताने की ज़रूरत नहीं है कि हम कितने महान हैं। क्योंकि दूसरे लोग सोचते हैं कि हम अद्भुत हैं इसका मतलब यह नहीं है कि हम अद्भुत हैं। इसी तरह, जो लोग सोचते हैं कि हम बुरे हैं इसका मतलब यह नहीं है कि हम बुरे हैं। हमें अपने अंदर झाँकना होगा और देखना होगा कि क्या हम गलतियाँ करते हैं या हममें कोई दोष है।

जब हमें वास्तव में खुद पर भरोसा नहीं होता है तो हम इसका दिखावा करते हैं और खुद को बहुत अद्भुत बताते हैं। जब आप फ़िल्मी सितारों को देखते हैं, तो उन लोगों को अन्य लोगों की प्रशंसा की आवश्यकता होती है। यह उनके लिए भोजन की तरह है। वे बिना किसी भीड़ के यह कहे, "आप अद्भुत हैं," और अखबारों में लिखे जाने और उनकी बहुत सारी तस्वीरें छपे बिना नहीं रह सकते। इससे उन्हें अच्छा महसूस होता है. इससे उन्हें ऐसा महसूस होता है जैसे वे कोई हैं। अच्छा महसूस करने के लिए उन्हें उस चरम सीमा तक जाने की आवश्यकता क्यों है? ऐसा इसलिए है क्योंकि वे वास्तव में खुद पर विश्वास नहीं करते हैं। यही बात तब लागू होती है जब हम अहंकारी होते हैं। हम किसी भी तरह से खुद को स्वीकार नहीं कर रहे हैं।

यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि हम पूर्ण प्राणी नहीं हैं, और यह ठीक है। यह भी समझना महत्वपूर्ण है कि हमारे पास बुद्धत्व और पूर्ण जागृत प्राणी बनने की क्षमता है। इसलिए, यदि हम सर्वश्रेष्ठ एथलीट और कलाकार और प्रोग्रामर और दंत चिकित्सक या जो कुछ भी हैं, नहीं हैं, तो कोई बात नहीं। आपके पास बुद्धत्व है. और आपको अपने बारे में अच्छा महसूस करने के लिए दूसरों को प्रभावित करने की ज़रूरत नहीं है। वहाँ बहुत अधिक आत्म-स्वीकृति है।

मुझे याद है जब परम पावन दलाई लामा नोबेल शांति पुरस्कार जीता. वह दक्षिणी कैलिफ़ोर्निया में सभी प्रकार के अन्य लोगों के साथ एक पैनल में थे जो अपने क्षेत्रों में विशेषज्ञ थे। किसी ने परम पावन से एक प्रश्न पूछा, और उन्होंने हजारों लोगों के दर्शकों के सामने रुककर कहा, "मुझे नहीं पता।" सभागार में सन्नाटा था. "विशेषज्ञ ने कहा, 'मुझे नहीं पता।' कोई विशेषज्ञ कैसे कह सकता है, 'मुझे नहीं पता'? यह बहुत अपमानजनक है! उसे वास्तव में बहुत बुरा लग रहा होगा क्योंकि उसे उत्तर नहीं पता है, और उसे हजारों लोगों के सामने यह कहना पड़ा!”

और दलाई लामा ठीक था। उन्होंने कहा, "मुझे नहीं पता," और उनके मन में कोई समस्या नहीं थी। फिर वह पैनल में मौजूद अन्य लोगों की ओर मुड़े और पूछा, "आप क्या सोचते हैं?" एक बार फिर दर्शक चौंक गए. "एक मिनट रुकें, विशेषज्ञ को न केवल उत्तर नहीं पता है, बल्कि उसने अन्य लोगों से भी पूछा क्योंकि उसे लगता है कि वे शायद उससे अधिक जानते होंगे? कौन सा विशेषज्ञ कभी यह प्रकट करता है कि वे कुछ भी नहीं जानते हैं और दूसरों को अधिक पता हो सकता है?” परमपावन ऐसा इसलिए कर सके क्योंकि उन्हें अहंकार की कोई समस्या नहीं है। उसे दुनिया के सामने खुद को साबित करने और यह घोषित करने की ज़रूरत नहीं है कि वह कितना अद्भुत है ताकि दूसरे लोग सोचें कि वह अच्छा है। वह अपने आप में सहज महसूस करता है।

अहंकार को ख़त्म करने का एक इलाज यह है कि हम स्वयं का मूल्यांकन करना सीखें और हम जैसे हैं वैसे ही खुद को स्वीकार करें, यह जानें कि हमारे पास अच्छे गुण हैं और फिर उन अच्छे गुणों का उपयोग दूसरों की मदद करने और समाज को लाभ पहुंचाने के लिए करना है। और हम जानते हैं कि हमारे पास बुरे गुण हैं, तो आइए सुधार पर काम करें, लेकिन हम यह सब अपने बारे में बुरा महसूस किए बिना और इस नकली छवि को छिपाए बिना कर सकते हैं कि हम कितने महान हैं। समझ आया?

जब हम अहंकारी होते हैं तो हम सोचते हैं कि ऐसा इसलिए है क्योंकि किसी तरह हमारे अंदर हम श्रेष्ठ हैं: "ये सभी अन्य प्राणी हैं और फिर मैं-I-मैं श्रेष्ठ हूँ!” तो फिर दूसरा उपाय यह है कि रुकें और सोचें, “अच्छा, मेरी प्रतिभाएँ कहाँ से आती हैं? जब मेरा जन्म हुआ, जब मैं बहुत छोटी सी कोख से बाहर आई, तो क्या मुझमें उनमें से कोई भी प्रतिभा, कोई भी अच्छा गुण था?” नहीं, जब मैं पैदा हुआ तो मैं रोया। जब आप पैदा होते हैं तो आप सबसे पहले यही काम करते हैं और वे आपकी भलाई के लिए आपको नीचे तक मारते हैं और कहते हैं, "दुनिया में आपका स्वागत है।" 

हमें ये गुण कहां से मिले? हमने बात करना कहाँ से सीखा? बातचीत करना, भाषा समझना, हमारे पास एक अविश्वसनीय क्षमता है जो हमें बहुत कुछ देती है पहुँच ज्ञान को. हमारी बोलने की क्षमता कहाँ से आई? हम इसके साथ पैदा नहीं हुए थे। जब हम गर्भ से बाहर आये तो हमारी शब्दावली का एकमात्र शब्द "आह्ह्ह्ह" था, तो हमने बोलना कैसे सीखा? दूसरे लोगों ने हमें सिखाया. हमने पढ़ना-लिखना कैसे सीखा? दूसरे लोगों ने हमें सिखाया. शौचालय प्रशिक्षण के बारे में क्या? हमें उस व्यक्ति के प्रति नतमस्तक होना चाहिए जिसने हमें शौचालय में प्रशिक्षित किया है क्योंकि यदि हम शौचालय में प्रशिक्षित नहीं होते, तो हमें वास्तव में समस्याएं होतीं। हमें शौचालय का प्रशिक्षण किसने दिया? अन्य जीव. हम जो कुछ भी जानते हैं, हमारी हर क्षमता और प्रतिभा, हमारे पास मौजूद ज्ञान का हर छोटा हिस्सा अन्य जीवित प्राणियों से आया है जिन्होंने हमें सिखाया है।

तो, यदि हम जो कुछ भी जानते हैं वह अन्य जीवित प्राणियों से आया है, तो हमें घमंडी और अहंकारी होने की क्या आवश्यकता है? यह हमारा नहीं है. यह अन्य हैं और वे हमें सिखाने के लिए काफी दयालु थे, लेकिन हमारे लिए यह सोचने का कोई कारण नहीं है कि हम महान हैं। 

पर न्यूयॉर्क टाइम्स' आज फ्रंट कवर पर एशिया का कोई बेसबॉल खिलाड़ी था जिसे बेसबॉल खेलने के लिए सात मिलियन डॉलर का अनुबंध मिला था। वह मूंगफली नहीं है - या तो वह या बहुत सारी मूंगफली है। [हँसी] लेकिन उसे इतना अच्छा बेसबॉल खिलाड़ी बनना, गेंद को मारना या पकड़ना किसने सिखाया? उसे किसने सिखाया? वह उस तरह पैदा नहीं हुआ था. अन्य जीवित प्राणियों ने उसे सिखाया, शायद तब शुरू हुआ जब वह एक छोटा बच्चा था और अपने पिता या अपने बड़े भाई के साथ गेंद को आगे-पीछे फेंकता था। और अब उसके पास कोच हैं जो उसे सिखाते हैं, और उसे सात मिलियन डॉलर का अनुबंध मिला है। हम सोचते हैं, "वह अवश्य ही शानदार होगा।" खैर, वह अभी भी बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु के लिए तैयार है। उसे अभी भी ऐसी स्थितियों का सामना करना पड़ता है जो उसे पसंद नहीं हैं। वह अभी भी जो चाहता है उसके खोने और जो पसंद है उसे न पाने की निराशा का अनुभव करता है। क्योंकि शायद किसी और को सात सौ दस अरब का अनुबंध मिल गया है, इसलिए उसे ईर्ष्या हो रही है। कोई उससे दस करोड़ अधिक कमाने जा रहा है। "किसी को इतना बड़ा अनुबंध पाने की हिम्मत कैसे हुई!" आदमी दुखी है.

इसके अलावा, यदि आप उस तरह की क्षमता के कारण प्रसिद्ध हैं, तो क्या आपकी उम्र बढ़ने के साथ वह क्षमता बढ़ती जाएगी? नहीं, आप इस समय दुनिया में सर्वश्रेष्ठ हो सकते हैं, लेकिन आप नीचे की ओर जा रहे हैं। तो, यदि आप जितना पैसा कमाते हैं वह खुश रहने का आपका मानक है, यदि आपके पास जितना प्रचार और प्रसिद्धि है वह खुश रहने का आपका मानक है, तो जब आप बूढ़े हो जाएंगे और उन क्षमताओं को खो देंगे तो क्या होगा? इससे परेशानी होने वाली है. तो, अहंकार क्यों करें? अहंकारी होने का कोई कारण नहीं है। 

अगर तुम ध्यान इस तरह इससे आत्म-सम्मान कम नहीं होना चाहिए; इससे आत्म-स्वीकृति आनी चाहिए और आपका अहंकार ख़त्म हो जाना चाहिए। इससे आपको यह भी समझना चाहिए कि सांसारिक धन, प्रसिद्धि और स्थिति के पीछे भागना दीर्घावधि में वास्तव में इसके लायक नहीं है क्योंकि ये सभी चीजें गायब हो जाती हैं।

दीर्घावधि में इसका महत्व आपके द्वारा पैदा की गई योग्यता, आपके द्वारा सुनी जाने वाली धर्म शिक्षाओं और उन शिक्षाओं को सुनने और उन पर ध्यान करने के कारण आपके दिमाग में पड़ने वाले छापों से है। वही सार्थक है. जब आप इस जीवन के अंत तक पहुंचेंगे और अपने जीवन पर पीछे मुड़कर देखेंगे तो यही आपके लिए सांत्वना होगी। तब आप कह सकेंगे, “मैंने इस जीवन का अच्छे से उपयोग किया है। मैंने प्रेम-कृपा का अभ्यास किया है। मैंने करुणा का अभ्यास किया है। मैंने योग्यता पैदा की है। मैंने अपना मन शुद्ध कर लिया है. मैंने धर्म उपदेश सुने हैं। मैंने उनके बारे में सोचा है और उन्हें अपने दैनिक जीवन में व्यवहार में लाया है। वह एक अच्छा जीवन था।” और फिर आप बिना किसी पछतावे, बिना किसी डर के मर सकते हैं: "अलविदा, सबको!"

मेरे एक शिक्षक ने कहा था कि जब आप मरते समय उस प्रकार का मन रखते हैं, तो आपका मन वास्तव में स्वतंत्र होता है। और उस ने विशाल समुद्र के बीच में एक नाव की उपमा दी, जिसके चारों ओर कोई भूमि नहीं थी। और आप नाव के किनारे पर खड़े एक छोटे पक्षी हैं। और जब आप वह पक्षी बन जाते हैं, तो आप बस उड़ान भरते हैं और उड़ जाते हैं। तुम बस उड़ान भरो और उड़ जाओ। आप यह नहीं सोच रहे हैं, "ओह, मैं इस नाव को छोड़ना नहीं चाहता!" मेरे दोस्त अभी भी इस पर हैं; मैं छोड़ना नहीं चाहता! इस नाव पर मेरा बहुत अच्छा घोंसला है। इसे बनाने के लिए मैंने घास और लकड़ी इकट्ठा करने में बहुत मेहनत की! और अब मुझे अपना घोंसला छोड़ना होगा!” नहीं, वह पक्षी पीछे मुड़कर नहीं देख रहा है क्योंकि वे आगे उड़ रहे हैं और कह रहे हैं, "मैं वापस जाना चाहता हूँ।" वे बस उड़ते हैं. उन्होंने बस जाने दिया. क्योंकि उनमें उस तरह का आत्मविश्वास और निडरता एक अच्छी तरह से जीए गए जीवन के कारण है, एक ऐसा जीवन जो दूसरों के प्रति नैतिक आचरण, करुणा और दयालुता के साथ जीया जाता है।

क्रोध के लिए मारक

आइए देखें कि हम किन अन्य कष्टों के लिए मारक औषधि का उपयोग कर सकते हैं। इस अध्याय में कई पन्ने हैं. और आप जानते हैं कि किताब किसने लिखी है? [हँसी] तुम्हें वहाँ नाम दिख रहा है? वह नाम क्या है? [हँसी] क्या मैं अद्भुत नहीं हूँ? मैंने यह पुस्तक लिखी है! धन्यवाद, कृपया मुझे और अधिक सराहना दें। मट्ठा!! [हँसी] समस्या यह है कि मैंने जो कुछ भी लिखा वह किसी और का विचार था। मैंने बस किसी और के विचार की नकल की है, और इसका सारा श्रेय मुझे मिलेगा। [हँसी] मैंने इसकी नकल की बुद्धाका विचार है, और वह अपनी बौद्धिक संपदा के उल्लंघन के लिए मुझ पर मुकदमा नहीं कर रहा है। अरे, मुझे अच्छी डील मिल गई। मुझे रॉयल्टी मिलती है. वे मुझे प्रति पुस्तक लगभग पाँच पैसे देते हैं। जब तक आप ट्रम्प के व्हाइटहाउस के बारे में कुछ नहीं लिखते तब तक आप एक लेखक के रूप में अमीर नहीं बन सकते। [हँसी] फिर बहुत सारे लोग आपकी किताब पढ़ना चाहते हैं।

चलिए सीधे चलते हैं गुस्सा. का पहला उपाय गुस्सा इसके नुकसान के बारे में सोचना है. जब हम गुस्से में होते हैं तो हमें अपना कोई नुकसान नजर नहीं आता गुस्सा. हम सोचते हैं, “मैं सही हूं। वे ग़लत हैं समाधान यह है कि उन्हें बदलना होगा! और मेरा कोई नुकसान नहीं है गुस्सा क्योंकि यह मुझे खड़े होने का साहस दे रहा है। क्योंकि किसी ने मुझे सिर्फ बेवकूफ कहा है, और यह इस ब्रह्मांड में होने वाली सबसे बुरी बात है, कि कोई मुझे पसंद नहीं करता है और मुझे सबके सामने बेवकूफ कहता है। तो, मैं क्रोधित हूँ! मैं गुस्से में हूं! और मैं उस व्यक्ति को उनके स्थान पर रखने जा रहा हूँ। वे मुझे फिर कभी बेवकूफ नहीं कहेंगे!”

झटके की परिभाषा क्या है? मैंने इसे कभी नहीं देखा। [हँसी] क्या आपने कभी "झटका" शब्द देखा है? इसका क्या मतलब है? हम यह भी नहीं जानते कि कोई हमें क्या कह रहा है, लेकिन हम इससे बहुत आहत होते हैं क्योंकि हम जानते हैं कि इसका मतलब है कि हम बहुत अच्छे नहीं हैं। हम वास्तव में नहीं जानते कि इसका क्या मतलब है, लेकिन "किसी को भी मेरे बारे में ऐसा कहने की अनुमति नहीं है।"

किसी भी कष्ट से निपटने में सबसे पहली बात उसके नुकसान को देखना है। गुस्सा करने से क्या नुकसान है? सबसे पहले, एक क्षण गुस्सा बहुत सारे पुण्य नष्ट कर सकते हैं. जब हम योग्यता बनाते हैं, तो हम उस पर बहुत मेहनत करते हैं, और जब हम क्रोधित होते हैं, तो यह योग्यता को नष्ट कर देता है और उसे पकने से रोकता है। इसलिए, गुस्सा हमारा दुश्मन है. यह हमारे द्वारा अर्जित योग्यता को छीन लेता है जो खुशी का कारण है। अब, क्या आपको क्रोधित लोगों के आसपास रहना पसंद है? नहीं, यदि आपके परिवार में कोई क्रोधित है, तो लोग क्या करते हैं? संभवत: कुछ लोग खड़े होकर जवाबी बहस कर सकते हैं, इसलिए आपके पास दो क्रोधित लोग हैं। [हँसी] और कुछ लोग इन सब से दूर रहने के लिए अपने कमरे में चले जाते हैं और दरवाज़ा बंद कर लेते हैं। किसी ऐसे व्यक्ति के आसपास रहना जो क्रोधित हो, बहुत मनोरंजक नहीं है। यह बहुत अनुकूल नहीं है. कौन किसी ऐसे व्यक्ति को देखना चाहता है जो चिल्ला रहा हो, चिल्ला रहा हो और जिसे दौरा पड़ रहा हो? लेकिन जब हम क्रोधित होते हैं तो हम ऐसे ही दिखते हैं।

कोई कह सकता है, "नहीं, जब मैं गुस्से में होता हूं तो चिल्लाता-चिल्लाता नहीं हूं। मैं बस अपनी पीठ घुमाता हूं और चला जाता हूं, अपने कमरे में जाता हूं और दरवाजा बंद कर देता हूं। मैं वहां बैठ कर मुँह फुलाता हूँ और उस व्यक्ति का इंतज़ार करता हूँ जिसने मुझे कमरे में दबे पाँव क्रोधित किया है और कहता हूँ, 'प्रिय, क्या तुम क्रोधित हो?'' फिर मैं कहूँगा, "नहीं।" [हँसी] वे यह भी कह सकते हैं, “मैंने जो कहा उसके लिए मैं क्षमा चाहता हूँ; क्या आप मुझे माफ करोगे?" लेकिन मैं कहूंगा, "इसे भूल जाओ!" जब हम क्रोधित होते हैं तो हम बहुत अद्भुत होते हैं, है ना? यहां तक ​​कि अगर कोई माफी भी मांगता है, तो हम उन पर कुछ और आरोप लगा देते हैं। यह बहुत अच्छा नहीं है, है ना?

यहां हैं इसके और भी नुकसान गुस्सा: यह दोस्ती को बर्बाद करता है, सहकर्मियों के साथ तनाव पैदा करता है और युद्धों और संघर्षों का मुख्य कारण है। आज इस ग्रह पर लड़े जा रहे युद्धों को देखें। उन सभी युद्धों से क्या प्रेरणा मिल रही है? वे सभी लोग जो दूसरों को मार रहे हैं और जो लोग युद्धों में मारे जा रहे हैं उन्हें क्या खिलाया जा रहा है? 

दर्शक: गुस्सा

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): हाँ, यह है गुस्सा. और पीछे गुस्सा is कुर्की. वे कुछ चाहते हैं, और वे पागल हैं कि उन्हें वह नहीं मिल रहा है। रूस यूक्रेन की ज़मीन चाहता है. पुतिन उन देशों पर कब्ज़ा करके प्राचीन रूसी साम्राज्य को "पुनर्जीवित" करने के लिए प्रसिद्ध होना चाहते हैं जो सदियों पहले रूसी नियंत्रण में थे। तो, वह लालची है, और वहाँ है कुर्की उनके दिमाग मे। लेकिन सैनिकों को जाने, मारने और यूक्रेनी भूमि वापस पाने की कोशिश करने के लिए प्रशिक्षित करने के लिए आपको क्या करना होगा? आप सैनिकों को शत्रु से घृणा करने का प्रशिक्षण देते हैं। और जब आप सैनिकों को प्रशिक्षित करते हैं, तो आप उन लोगों को देखते हैं जिनसे आप लड़ रहे हैं, और आप उन्हें किताब में दिए गए हर नाम से पुकारते हैं। आप उन्हें बदनाम करते हैं. आप कहते हैं कि वे जानवर हैं. क्योंकि इससे सैनिकों के लिए किसी दूसरे इंसान को मारना आसान हो जाता है अगर उन्हें लगता है कि वह व्यक्ति जानवर है। क्या युद्ध कभी कोई ख़ुशी लाते हैं? नहीं, रूस और यूक्रेन के बीच युद्ध का परिणाम क्या होने वाला है? क्या इसके बाद कोई खुश होगा? यूक्रेन के लिए, चाहे वे जीतें या हारें, उनके घर और गांव मलबे हैं। रूसी पागलों की तरह बम गिरा रहे हैं। जनसंख्या ख़त्म हो गई है. यह क्या है गुस्सा फलस्वरूप होता है।

हम कह सकते हैं, "ठीक है, मैं युद्ध शुरू नहीं करने जा रहा हूँ।" अच्छी तरह से ठीक है। कहीं हम अंतरराष्ट्रीय युद्ध शुरू न कर दें. लेकिन हम अपने ही परिवार में या अपने कार्यस्थल पर युद्ध शुरू कर सकते हैं। कार्यस्थल पर कोई है जो हमें पसंद नहीं है और हम नाराज़ हैं, तो हम क्या करें? काम पर हमारे सभी दोस्त होते हैं, और हम मिलकर उस व्यक्ति की आलोचना करते हैं और उसे बेकार कर देते हैं। “वे बहुत बुरे हैं। वे ऐसा करते हैं; वे ऐसा करते हैं।” हम उनकी प्रतिष्ठा को पूरी तरह से बर्बाद कर देते हैं, और फिर हमें लगता है, "मैं बहुत अच्छा हूँ।" मुझे उनसे बेहतर होना चाहिए।”

इसके अलावा, जब कोई क्रोधित होता है और मैं उसे किसी और की आलोचना करते और बुरा-भला कहते हुए सुनता हूं, तो उसके बाद मैं उस व्यक्ति पर भरोसा नहीं करता। क्योंकि मैं जानता हूं कि अगर वे दूसरे लोगों के सामने किसी और की बुराई करेंगे तो वे मेरे साथ भी वैसा ही करेंगे। वह व्यक्ति क्रोधित हो जाता है और फिर दूसरे लोगों की पीठ पीछे बातें करता है। और इससे पहले कि वे मेरे साथ ऐसा करें, यह केवल समय की बात होगी, इसलिए मुझे उन पर भरोसा नहीं है। यदि हमारा स्वभाव क्रोधी है, तो लोग हमें इसी दृष्टि से देखते हैं। उन्हें हम पर भरोसा नहीं है. एक परिवार में, यदि आप किसी पर भरोसा नहीं करते हैं, तो यह वास्तव में कठिन होगा, है ना? आप एक खुशहाल परिवार कैसे बनाएंगे? इसके बहुत सारे नुकसान हैं गुस्सा. 

की मारक औषधियों में से एक गुस्सा चीजों से इतना जुड़ा हुआ नहीं है. का एक और उपाय गुस्सा देख रहा है कैसे अपना गुस्सा तुम्हें नुकसान पहुंचाता है. हम अपना सोचते हैं गुस्सा किसी और को नुकसान पहुंचाएंगे ताकि वे वही करें जो हम चाहते हैं, लेकिन हमारा गुस्सा हमें नुकसान पहुंचाता है. यह अब हमें दुखी करता है, और यह हमारी योग्यता को नष्ट कर देता है। और जब हम मरते हैं और एक अच्छा पुनर्जन्म चाहते हैं, तो उसका समर्थन करने की योग्यता कहां है? इस तरह के विचार अच्छे मारक हैं गुस्सा.

लगाव के लिए मारक

RSI बुद्धा बहुत सारी मारक औषधियाँ सिखाईं। के लिए कुर्की, मुख्य मारक उपायों में से एक यह है कि आप जिससे जुड़े हुए हैं उसकी नश्वरता पर विचार करें। क्योंकि जिससे आप जुड़े हुए हैं वह अब बहुत अच्छा लग रहा है, लेकिन वह सड़ने और पुराना होने की प्रक्रिया में है। तो, अब इसे अपनी खुशी का स्रोत मानकर क्यों पकड़ें और पकड़ें, जबकि यह केवल खराब होने वाला है और किसी बिंदु पर आपको इसे बाहर फेंकना होगा? यह बहुत अच्छा मारक है. अय्या खेमा नाम की एक धर्म साधक थी, और वह अनित्यता के बारे में बात कर रही थी और उसने कहा कि जब मैं अपने कीमती कप को देखती हूं तो मुझे लगता है कि यह पहले से ही टूटा हुआ है। इसका टूटना स्वभाव है, इसलिए भले ही यह अभी तक नहीं टूटा है, लेकिन अंततः टूटेगा ही। तो, मैं क्यों हूँ? पकड़ इस कप पर? "यह मेरा सुंदर कप है, किसी और के कप से बेहतर, मेरी बड़ी चाची ने मुझे यह कप दिया है, इसलिए इसका भावनात्मक महत्व बहुत अधिक है।" नहीं, यह पहले से ही टूटा हुआ है। 

राज्यों में, जब कोई कहीं जा रहा होता है या जब उनके पास अतिरिक्त वस्तुएं होती हैं, तो वे उन्हें घर के सामने रख देते हैं और अखबार में एक संदेश लिख देते हैं कि गेराज बिक्री है और फिर लोग आते हैं और किसी और की चीजें खरीदते हैं जो उनके पास नहीं है। अब और चाहिए. मेरे एक मित्र की गेराज बिक्री चल रही थी, और उसने अन्य लोगों के लिए खरीदने के लिए अपने घर से सजावट की चीज़ें रखी थीं - दीवार पर लटकने वाली चीज़ें और वे चीज़ें जिन्हें आप अलमारियों पर रखते हैं। वह ऐसी बहुत सी चीज़ें बाहर रख रहा था जिनका उसके लिए भावनात्मक महत्व था, और इन चीज़ों को बेचने के बारे में सोचना बहुत कठिन था क्योंकि किसी उसके बहुत प्रिय व्यक्ति ने उसे ये चीजें और इस तरह की चीज़ें दी थीं। उसने उन चीज़ों के बहुत ऊंचे दाम रखे क्योंकि उसके दृष्टिकोण से वे चीज़ें बहुत मूल्यवान थीं। यह ऐसी चीजें थीं जैसे यह थाली उसे मेक्सिको में अपने परिवार के साथ यात्रा के दौरान मिली थी, और यह बहुत सुंदर थी और इसका भावनात्मक महत्व बहुत अधिक था। इसलिए, उन्होंने इसकी ऊंची कीमत रखी क्योंकि यह वास्तव में महंगी प्लेट थी, बहुत सार्थक थी। लेकिन कोई भी इसे उस कीमत पर खरीदना नहीं चाहता था। उसे एहसास हुआ कि उसने इतना शुल्क इसलिए लिया क्योंकि उसके लिए इसका भावनात्मक मूल्य था, लेकिन बाकी दुनिया के लिए, इसका कोई भावनात्मक मूल्य नहीं था। वह तो बस एक प्लेट थी जिस पर रंग थे। यह क्या है कुर्की करता है। हम उस चीज़ पर मूल्य थोपते हैं जिसका वास्तव में इतना अधिक मूल्य नहीं है। 

हमें दुखों के सभी उपचार नहीं मिल सके। मैं इस पुस्तक की अनुशंसा करता हूँ, निर्देशित बौद्ध ध्यान-आप जानते हैं कि इसका लेखक कौन है! [हँसी] और यह प्रति ही बची है, इसलिए अब हम इसे नीलाम करने जा रहे हैं। [हँसी] हम इसके निर्माण के लिए धन जुटा रहे हैं बुद्धा हॉल, इसलिए सबसे ऊंची बोली लगाने वाले को यह मिल सकता है। [हँसी] हम इसे मेज पर रख देंगे। [हँसी]

समर्पित और आनंदित

आइए अब योग्यता समर्पित करें। लेकिन आइए हम अपनी बनाई गई योग्यता पर भी खुश हों और वास्तव में आनंदित हों! आप अपनी आंखों से योग्यता नहीं देख सकते, लेकिन आप अपने दिल में योग्यता महसूस कर सकते हैं। जब आप अपने पांच रखते हैं उपदेशों ठीक है, जब आप उदारता का अभ्यास करते हैं, जब आप धर्म को सीखने और इसे अपने दैनिक जीवन में जीने का अभ्यास करते हैं, तो आप खुद को उत्साहित करने के पीछे की योग्यता को महसूस कर सकते हैं। आप इसमें से कुछ भी नहीं देख सकते हैं, लेकिन यह आपकी योग्यता द्वारा समर्थित होने की भावना है। उसे कोई दूसरा नहीं देख सकता, और कोई दूसरा उसे आपसे छीन भी नहीं सकता। यही वह है जिसे आप अपने अगले जीवन में अपने साथ ले जाना चाहते हैं। 

इसलिए, जब आप योग्यता पैदा करते हैं, तो वास्तव में आनंदित हों। आपने कुछ अच्छा किया है इसलिए स्वयं को कुछ श्रेय दें! और आइए उस योग्यता को सभी जीवित प्राणियों की जागृति के लिए समर्पित करें। हम इसे इसलिए समर्पित नहीं कर रहे हैं कि मैं अमीर और प्रसिद्ध हो सकूं, ताकि मैं अपने अगले जीवन में अमीर बन सकूं, ताकि मुझे आध्यात्मिक अनुभूति हो सके, हम इसे सभी जीवित प्राणियों के लिए समर्पित कर रहे हैं - उनकी जागृति के लिए और हमारे लिए जगाना।