वज्रसत्व के साथ संबंध विकसित करना

नया साल मुबारक हो, पुराना साल मुबारक हो—क्या चीज़ इसे नया साल बनाती है? यह सिर्फ हमारा मन है. यदि आपके पास कैलेंडर नहीं होता, तो आपको पता नहीं चलता कि नया साल किस दिन है क्योंकि सभी दिन समान हैं। तो, हम सभी दिनों को अच्छे दिन बना सकते हैं। 

हम यहां थोड़ी छुट्टियां बिताने आए हैं Vajrasattva सप्ताहांत में. Vajrasattva वास्तव में यह हमारे चारों ओर है, यहाँ तक कि भौतिक रूप से भी। आप सभी बर्फ के टुकड़ों को छोटे वज्रसत्व के रूप में सोच सकते हैं, और अगर हमें आज और कल बर्फ मिलती है, तो बस इसके बारे में सोचें Vajrasattva जैसे साधना में. आप अपने अंदर आने वाले सभी बर्फ के टुकड़ों के बारे में सोच सकते हैं परिवर्तन और शुद्धिकरण. वे आपके बाहर आने वाले हैं परिवर्तन, लेकिन यह एक ही विचार है शुद्धि. जब आप अपने दैनिक जीवन की गतिविधियाँ कर रहे हों तो अभ्यास को याद रखने का यह वास्तव में एक अच्छा तरीका है। यहां तक ​​कि जब आप अपने भोजन में नमक या चीनी डालते हैं, तब भी आप सोच सकते हैं, "वज्रसत्व।" [हँसी] यह बहुत मददगार है। यह अजीब लगता है, लेकिन यह आपको धर्म की याद दिलाता है, और यह याद दिलाना हमारे दिमाग के लिए हमेशा बहुत उपयोगी होता है।

अब 2022 है। कल रात, नए साल की पूर्व संध्या पर, लोग बहुत उत्साहित थे, और आज वे देर तक सोए और फुटबॉल खेल देखेंगे। और हम अभी भी संसार में हैं। तो, नया साल हो या न हो, संसार चलता रहता है। जो चीज़ इसे प्रेरित करती है वह है हमारे मन की अज्ञानता, पीड़ाएँ, और कर्मा जो हम उनके कारण बनाते हैं। फिर, नया साल हो या न हो, अगर हमें खुशियाँ चाहिए तो हमें अज्ञानता और क्लेशों का प्रतिकार करना होगा। हमें अकेला छोड़ने के लिए उनसे मीठी-मीठी बातें करने का कोई तरीका नहीं है। उन्हें खुश करने का कोई तरीका नहीं है ताकि वे पीछे हट जाएं। हमें उन्हें स्पष्ट रूप से देखना होगा, उन्हें जानना होगा कि वे क्या हैं, और - अपनी खुशी और दूसरों की खुशी की कामना करते हुए - उनका अनुसरण नहीं करना है। शब्दों को कहना आसान है, लेकिन वास्तव में इसे करने में हमें कुछ मदद की ज़रूरत है, और यही वह जगह है Vajrasattva अंदर आता है 

परंतु Vajrasattva यह नहीं कहता, "अरे हाँ, मैं तुम्हारे लिए सब कुछ संभाल लूँगा।" वह कहते हैं, “अगर आप मेरी मदद चाहते हैं, तो सबसे पहली चीज़ जो आपको करनी होगी वह है आकांक्षा अन्य सभी जीवित प्राणियों का ख्याल रखना क्योंकि यह मेरे दिल की सबसे प्रिय चीज़ है। तो, चलिए इसे उत्पन्न करते हैं Bodhicitta वह दृष्टिकोण जो न केवल इस जीवन में पीड़ित संवेदनशील प्राणियों की देखभाल करना चाहता है, बल्कि उन्हें संसार से मुक्त करने और पूर्ण जागृति प्राप्त करने में मदद करने के लिए हम जो कुछ भी कर सकते हैं वह करना चाहता है। आइए इसे इस सप्ताहांत और अपने पूरे जीवन के लिए अपनी प्रेरणा बनाएं।

वज्रसत्त्व की शरण लेना

मैं किसी का अनुरोध पढ़ रहा था शरण लो, और जो पहला प्रश्न पूछा गया वह था, “आप आमतौर पर क्या करते हैं शरण लो में?" और उस व्यक्ति ने उत्तर दिया, "मेरा साथी।" मुझे लगता है कि संसार में यह बहुत आम बात है शरण लो हमारे साथी या परिवार के किसी अन्य सदस्य या सबसे अच्छे दोस्त में। हम सोचते हैं कि वह व्यक्ति हमारी रक्षा करेगा, जो हमेशा हमारे लिए मौजूद रहेगा, लेकिन वह व्यक्ति अनित्य है। उनका मन क्लेशों के वशीभूत होता है कर्मा, और हम पहले से ही जानते हैं कि जो कुछ भी एक साथ आता है उसे अलग होना ही चाहिए। इसलिए, शरण लेना अन्य सांसारिक प्राणियों में वास्तव में हमारी आवश्यकता पूरी नहीं होने वाली है। इसलिए हम की ओर रुख करते हैं बुद्धा, धर्म, और संघा, और, विशेष रूप से इस रिट्रीट में, की एक अभिव्यक्ति के लिए बुद्धासर्वज्ञ मन: Vajrasattva. 

Vajrasattva बहुत अधिक विश्वसनीय मित्र बनने जा रहा है। वह मूडी नहीं है. हमारे नियमित दोस्त मूडी होते हैं, है ना? आप कभी भी निश्चित नहीं होते कि जब आप उनसे हर दिन मिलेंगे तो आपको क्या मिलेगा क्योंकि हो सकता है कि वे अच्छे मूड में हों, या हो सकता है कि वे बुरे मूड में हों। Vajrasattvaउनका मूड काफी स्थिर रहता है, और हमारे प्रति उनका रवैया हमेशा हमारे सर्वोत्तम हितों और सभी जीवित प्राणियों के सर्वोत्तम हितों को अपने दिल में रखने का होता है। जब सामान्य प्राणी हमारे पास आते हैं, तो हमेशा कुछ न कुछ होता है कुर्की: "वे हमसे क्या प्राप्त कर सकते हैं?" और "हम उनसे क्या प्राप्त कर सकते हैं?" जबकि साथ Vajrasattva, वह हमसे कुछ भी पाने की कोशिश नहीं कर रहा है, यहां तक ​​कि वे कीनू और सेब भी नहीं जो हमने वेदी पर चढ़ाए थे। उसे इसकी परवाह नहीं है. 

अगर हम उसका जन्मदिन चूक जाएं तो वह रोने वाला नहीं है। यदि हम अपनी सीखने की सालगिरह को चूक जाते हैं Vajrasattva अभ्यास करें, वह हम पर बेवफा होने का आरोप नहीं लगाएगा। इसलिए, पवित्र प्राणियों के साथ संबंध स्थापित करना हमारे जीवन में काफी महत्वपूर्ण है। ऐसा करने के लिए हम ही जिम्मेदार हैं। और हम बुद्धों, बोधिसत्वों और ध्यानमग्न देवताओं के साथ संबंध कैसे स्थापित करें? यह हमारे अभ्यास के माध्यम से है. इसी तरह हम संबंध स्थापित करते हैं। 

हम इसके बारे में ऐसा सोच सकते हैं, "ओह, मैं इस अभ्यास को अपने से बाहर किसी चीज़ के रूप में कर रहा हूँ जो मैं कर रहा हूँ," लेकिन हम वास्तव में एक के साथ एक रिश्ता स्थापित कर रहे हैं बुद्ध. वहाँ बाह्य है बुद्ध कि Vajrasattva है, एक ऐसा प्राणी जिसने जागृति प्राप्त की Vajrasattva, और वास्तव में ऐसे कई प्राणी हैं जो जागृति के रूप में प्राप्त करते हैं Vajrasattva. लेकिन हम भी इससे जुड़ रहे हैं Vajrasattva कि हम भविष्य में बनने जा रहे हैं। 

और इसलिए, वह Vajrasattva के बोध की पराकाष्ठा है बुद्ध जिसे हम भविष्य में पाना चाहते हैं, और जिसे हम अभी पाने के लिए कारण तैयार कर रहे हैं। मोड़ने के लिए Vajrasattva क्योंकि शरण का अर्थ स्वयं के उस हिस्से की ओर मुड़ना भी है जिसे हम अक्सर अनदेखा कर देते हैं या उसकी सराहना नहीं करते हैं। और हम अपने उस हिस्से के साथ संबंध स्थापित करना सीख रहे हैं जिसमें वास्तव में महान आकांक्षाएं हैं, जिसमें ज्ञान है, जिसमें करुणा है। ये गुण अभी भी हमारे अंदर अपनी शिशु अवस्था में हैं, लेकिन हम बाहरी के साथ संबंध स्थापित करके उन्हें विकसित कर सकते हैं Vajrasattva जो पहले से ही प्रबुद्ध है और Vajrasattva हम भविष्य में बनेंगे. वे दो तरीके हैं जिनके बारे में हम सोच सकते हैं Vajrasattva-एक वास्तविक अस्तित्व के रूप में और के रूप में बुद्धा हम बन जायेंगे.

उत्कृष्ट गुणों की प्रतिमूर्ति

देखने का दूसरा तरीका Vajrasattva, जो बहुत मददगार है, देखना है Vajrasattva सभी उत्कृष्ट गुणों के अवतार के रूप में। देख के Vajrasattva इस तरह - उत्कृष्ट गुणों के संग्रह के रूप में - हमें पकड़ने से बचने में मदद मिलती है Vajrasattva जैसा कि स्वाभाविक रूप से अस्तित्व में है। क्योंकि हम अन्य लोगों को ऐसे देखते हैं जैसे कि वे वास्तविक हों: “ठीक है, उनमें गुण और गुण हैं परिवर्तन, लेकिन फिर वहाँ एक व्यक्ति है, एक वास्तविक व्यक्ति।" और वास्तव में, ये सभी गुण हैं, और इन गुणों के आधार पर, "मैं" या "व्यक्ति" या "नाम"Vajrasattva”या जो भी हो, आरोपित कर दिया जाता है। लेकिन उन गुणों के साथ, हमारे मनोभौतिक समुच्चयों के साथ मिश्रित कहीं कोई अलग व्यक्ति नहीं है।

यदि हम देखने का अभ्यास करें Vajrasattva इन गुणों के अवतार के रूप में, और वास्तव में इस पर ध्यान केंद्रित करें कि गुण क्या हैं - और फिर नाम को समझें "Vajrasattva"आरोप के आधार पर आरोप लगाया जाता है - तो यह हमें अंतर्निहित अस्तित्व को समझने से बचने में मदद करता है। और यह हमें सोचने से बचने में मदद करता है Vajrasattva किसी प्रकार के ईश्वर के रूप में, विशेष रूप से हममें से वे लोग जो यहूदी-ईसाई संस्कृति में पले-बढ़े हैं, जहाँ कुछ सर्वोच्च सत्ता है, और आपका काम उस सत्ता को प्रसन्न करना है - उन्हें प्रसन्न करना इत्यादि। फिर वे आपका मूल्यांकन करते हैं और निर्धारित करते हैं कि आपके साथ क्या होगा। Vajrasattva ऐसा नहीं है.

इसलिए, जब हम ध्यान कर रहे हों तो हमें बहुत स्पष्ट रहना होगा Vajrasattva; ईश्वर की यहूदी-ईसाई धारणा को भ्रमित न करें जो एक निर्माता, नियंत्रक और ब्रह्मांड का प्रबंधक है। Vajrasattva कौन है बुद्ध. एक पवित्र प्राणी क्या है इसकी ये दो अलग-अलग अवधारणाएँ हैं। यह काफी महत्वपूर्ण है, क्योंकि अगर हम इसे भ्रमित करके सोचेंगे Vajrasattva भगवान के रूप में और प्रार्थना करें Vajrasattva जैसे जब हम बच्चे थे तो भगवान से प्रार्थना करते थे, तो क्या हम वास्तव में समझते हैं कि क्या है बुद्धा सिखाया जाता है कि क्या हमारे पास बुद्ध और अन्य पवित्र प्राणियों से संबंधित होने का उस प्रकार का तरीका है? हम वास्तव में इसे बदलना चाहते हैं, और समझना चाहते हैं कि एक मात्र लेबल वाला व्यक्ति है, एक मात्र नामित व्यक्ति है Vajrasattva. लेकिन जब आप किसी वास्तविक व्यक्ति को खोजते हैं जो वह है, तो वहां कोई नहीं होता है।

यह "मैं" कौन है?

और हमारा अस्तित्व भी इसी तरह है, इस तथ्य के बावजूद कि हमें ऐसा महसूस होता है कि यहाँ कहीं न कहीं कोई वास्तविक "मैं" तैर रहा है। हमें ऐसा महसूस होता है कि वह "मैं" है, लेकिन जब हम खोजते हैं कि "मैं" शब्द का क्या अर्थ है, तो हम अपने अंदर क्या पाते हैं? परिवर्तन और ध्यान रहे "मैं" शब्द का तात्पर्य क्या है? आप देख सकते हैं कि जब हम यह सोचने लगते हैं, "मैं खुश रहना चाहता हूँ तो मैं बहुत स्पष्ट रूप से समझ लेता हूँ।" मैं कष्ट सहते-सहते बहुत थक गया हूँ। मैं खुशी चाहता हूं।" क्या आपके मन में कभी यह हताशा भरी भावना आती है, "मुझे खुशी चाहिए?" इससे ऐसा महसूस होता है, "मैं यह कष्ट बर्दाश्त नहीं कर सकता. मैं खुशी चाहता हूं! मैं कष्ट बर्दाश्त नहीं कर सकता!” और उस बिंदु पर, "मैं" इतना वास्तविक लगता है, और यह इतना बड़ा है कि ऐसा लगता है जैसे यह हमसे भी आगे निकल जाता है परिवर्तन और यह "" से गूंजते हुए, पूरे ब्रह्मांड को निगल जाता है।मैं खुशी चाहता हूं"! 

लेकिन जब हम सवाल करते हैं कि वह "मैं" कौन है, तो हम किस ओर इशारा करने जा रहे हैं? वहां एक व्यक्ति है, लेकिन हम उसे ढूंढ नहीं पा रहे हैं। और वहां है Vajrasattva वहाँ, लेकिन हम नहीं पा सके Vajrasattva परम विश्लेषण के साथ, तो यह शून्यता और प्रतीत्य समुत्पाद का संयोजन है। वहाँ एक निर्भरता उत्पन्न होती है Vajrasattva, लेकिन यह स्वाभाविक अस्तित्व से खाली है Vajrasattva. और यह हमारे लिए भी वैसा ही है. एक आश्रित रूप से उत्पन्न होने वाला "मैं" है, लेकिन कोई स्वाभाविक रूप से अस्तित्व में आने वाला "मैं" नहीं है। फिर भी, हमें अभी भी ऐसा महसूस होता है कि मैं स्वाभाविक रूप से अस्तित्व में हूं क्योंकि हम आश्चर्य करते हैं, "अगर मैं वह सब कुछ नहीं हूं, तो मैं क्या हूं?" फिर आप देखिए, हम शून्यवाद की चरम सीमा पर चले जाते हैं। हम स्वाभाविक रूप से विद्यमान "मैं" को समझने से लेकर यह कहने तक चले जाते हैं, "ठीक है, यदि इसका अस्तित्व नहीं है, तो मेरा अस्तित्व भी नहीं है।" हम शून्यवाद की ओर मुड़ गए।

लेकिन आपका अस्तित्व है. तुम्हें पता है, हम यहाँ इस कमरे में बैठे हैं, है ना? हमारा अस्तित्व है. हम उस तरह से अस्तित्व में नहीं हैं जैसा हम सोचते हैं कि हम अस्तित्व में हैं। लेकिन हम इस चरम सीमा से आगे बढ़ते हैं, "वहां एक वास्तविक मैं हूं, मुझे इस पर यकीन है, और।" मैं जो चाहता हूँ जब चाहता हूँ, और मैं इसका हकदार हूँ, और हर किसी को वही करना चाहिए जो मैं चाहता हूँ अन्यथा मैं बर्बाद हो जाऊँगा!” वह एक है, और जब हम उसे खोजते हैं और वह नहीं मिलता है, तो हम दूसरे चरम पर चले जाते हैं, "तब मेरा अस्तित्व ही नहीं है!" और तब हम और भी अधिक घबरा जाते हैं, "मेरा अस्तित्व नहीं है!” लेकिन वह खाली अंतर्निहित अस्तित्व वाला "मैं" है जो चिल्ला रहा है, "मेरा अस्तित्व नहीं है!" और तब आतंक की यह भावना उत्पन्न होती है यदि "मैं अस्तित्व में नहीं हूं।" लेकिन ये दोनों ही चरम हैं; इनमें से कोई भी चीजें वैसी नहीं हैं जैसी वास्तव में हैं। 

यह याद रखना उपयोगी है कि गुणों का एक संग्रह है, और, उन पर निर्भरता में, Vajrasattva नामित है. आपके साथ भी ऐसा ही है - एक है परिवर्तन और यहाँ मन, और उन पर निर्भर होकर, "मैं" नामित किया गया है। लेकिन हम इसे ऐसे ही नहीं छोड़ सकते; वह स्वयं को समझना काफी गुप्त है, इसलिए हमें इस पर काम करते रहना होगा, खुद को याद दिलाते रहना होगा और देखना होगा कि दिन के दौरान यह कब सामने आता है। क्योंकि वहाँ केवल "मैं" ही नहीं बल्कि "मेरा" भी है। तो, "मेरा" एक तरह का पहलू है: "यह एक मैं है। यह एक व्यक्ति है - जो चीजों को 'मेरा' बनाता है।" लेकिन फिर हम अन्य चीजों को "मेरा" के रूप में देखते हैं, और यदि वे अन्य चीजें लोग हैं और कुछ घटित होता है उनके लिए तो वह 'मैं' बहुत मजबूत हो जाता है।

की पीड़ामेरी"

मैं प्यार करता हूँ MY बिल्ली-वास्तव में सभी चार बिल्ली के बच्चे। लेकिन मैं उनसे उस व्यक्ति के क्रम में प्यार करता हूं जो मुझ पर सबसे ज्यादा ध्यान देता है न कि उससे जो खरोंचता है। मुझे इसे स्वीकार करना होगा। और मैं प्यार करता हूं MY परिवार, और मुझे यह थर्मस बहुत पसंद है—मैं इसे हर जगह अपने साथ ले जाता हूँ। यह बहुत उपयोगी है. कौन चाहता है कि थर्मस के बिना कहीं भी पकड़ा जाए?” [हंसी] हर बार जब मैं यहां बैठता हूं, तो सबसे पहले मैं थर्मस उठाता हूं और पेय लेता हूं: "MY थर्मस, हम्म।” और MY किताब। MY वस्त्र। MY घर। संपूर्ण श्रावस्ती अभय है मेरा। मेरा। ठीक है, हम इसे साझा करते हैं, लेकिन यह वास्तव में है मेरा। [हँसी] और इसमें होने वाली हर चीज़ पर मुझे शासन करने में सक्षम होना चाहिए, आप पर नहीं! [हँसी] 

इसलिए, जब भी हम किसी चीज़ पर विचार करते हैं मेरी धमकी दी जाती है या उसे कुछ हो जाता है तो मैं-हम का भाव बहुत प्रबलता से उभरता है। "वह बिल्ली जो आमतौर पर घुरघुराती है, उसने मुझे खरोंच दिया!" या, “वह मर गई! अरे नहीं!" या, "मेरा घर जल गया!" अब, कुछ लोग जिनके साथ इस जीवन में वास्तव में ऐसा हुआ है, वे कहने जा रहे हैं, "हमारा मज़ाक उड़ाना बंद करो।" मैं मज़ाक नहीं कर रहा हूँ, ठीक है? मैं कुछ उदाहरण बनाने की कोशिश कर रहा हूं कि वह "मैं" हमारे जीवन में कैसे और कैसे-कैसे प्रकट होता है कुर्की उस मैं के प्रति और उस मैं को किसी भी अन्य चीज़ से अधिक महत्वपूर्ण देखना - हम पीड़ित हैं।

जब अन्य लोगों को उनके बिल्ली के बच्चे खरोंचते हैं, जब उनके पालतू जानवर मर जाते हैं, तो मैं दुख से इतना अभिभूत नहीं होता, जितना तब होता हूं जब ऐसा होता है। मेरी. कोलोराडो में भयानक आग लगी और कई लोगों ने अपने घर खो दिए। मुझे लगता है कि दस हजार से अधिक लोगों को निकालना पड़ा, और एक हजार से अधिक घर ऐसे ही जला दिए गए। मुझे खेद है कि उनके साथ ऐसा हुआ, लेकिन मेरी उस पर कोई प्रतिक्रिया नहीं है जैसे कि यह जगह जल गई और मुझे वहां से हटना पड़ा। 

आप वहीं पर "मैं" के प्रति पक्षपात देख सकते हैं और कैसे वास्तविक "मैं" की पकड़ हमें पीड़ा पहुंचाती है। क्योंकि जितना अधिक हम किसी चीज़ से जुड़े होते हैं, उतना ही अधिक हम उससे "मेरा" के रूप में चिपके रहते हैं, फिर जब उसे कुछ होता है, तो हमें कष्ट होता है। और निश्चित रूप से इसके साथ कुछ घटित होगा क्योंकि सब कुछ बदल जाता है और कुछ भी हमेशा के लिए नहीं रहता है। जब तक हम चिपके रहते हैं तब तक जब कुछ घटित होता है तो हम घबरा जाते हैं। मेरा थर्मस वास्तव में स्थायी दिखता है, और यह मजबूत है। देखो यह कितना मजबूत है! [हँसी] लेकिन अगर कुछ हो गया तो MY थर्मस, और मैं अपने थर्मस के बिना एक ट्रांसओशनिक उड़ान पर हूं, वहां बहुत कष्ट होने वाला है।

मैं हर किसी को लिखूंगा कि कैसे उड़ान पर चढ़ने से पहले मेरा थर्मस खो गया था, और मुझे पूरी उड़ान छोटे पेपर कप से पीने के लिए करनी पड़ी - जब आप प्यासे होते हैं तो वे भी नहीं लाते हैं! जब आप सो रहे होते हैं तो वे उन्हें अपने साथ ले आते हैं! [हँसी] तो, हम देख सकते हैं कि वह पकड़ हमारे दृष्टिकोण को कितना संकुचित कर देती है। हम अन्य लोगों को बमुश्किल ही देख पाते हैं—सिर्फ इस संदर्भ में कि वे मुझसे कैसे संबंधित हैं। और हर चीज़ इस तरह से मुझसे संबंधित है। 

अनगिनत संवेदनशील प्राणियों के साथ एक संपूर्ण विशाल, अनंत ब्रह्मांड है, और मैं अपने सामने एक छोटे से स्थान को छोड़कर बाकी सभी चीजों को रोककर जीवन गुजार रहा हूं। और, निःसंदेह, जब मैं लगभग हर चीज को रोक रहा हूं, और एक चीज जो मैं हर समय अपने सामने देखता हूं वह है मैं, मैं, मेरा और मेरा, तब मैं काफी दुखी हो जाऊँगा। और मैं संसार में पुनर्जन्म के लिए और अधिक कारण बनाने जा रहा हूं, और इसलिए हम यहां हैं - 2022 - और अभी भी संसार में हैं।

तो, हम इसके माध्यम से क्या करने का प्रयास कर रहे हैं Vajrasattva अभ्यास का अर्थ यह देखना सीखना है कि वास्तविकता क्या है। यह बड़ा सवाल था कि वह कौन सी फिल्म थी? जब हम छोटे थे तो यह एक तरह का संगीत या फ़िल्म था और हमारे सामने बड़ा सवाल यह उठता था कि "वास्तविकता क्या है?" क्या किसी को याद है कि यह क्या था? मैं बस आपमें से कुछ लोगों के साथ एक और पुरानी लेकिन अच्छी चीज़ साझा करने का प्रयास कर रहा हूँ। [हँसी] मुझे इसका नाम याद नहीं आ रहा। यह एक प्रकार से संगीत जैसा था।

श्रोतागण: केश.

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन:  केश! हाँ, केश. तुम्हें पता नहीं केश? मुझे लगता है कि यह उसी का हिस्सा था, या यह था जीवन का मतलब-ऐसा कुछ।

हम उस पर कैसे उतर आए? [हँसी] अरे हाँ, वास्तविकता क्या है? जब हम ऐसा करते हैं तो हम यही देखने का प्रयास कर रहे होते हैं Vajrasattva अभ्यास करें, और हम क्या समझने की कोशिश कर रहे हैं। और इसलिए, वास्तविकता को देखने के लिए, हमें अपनी कई बाधाओं से छुटकारा पाना होगा। हमारी सबसे बड़ी बाधाओं में से एक नकारात्मकता का संपूर्ण संकलन है कर्मा जो हमने बनाया है. बारह लिंक के विभिन्न सेटों के वे सभी पहले कुछ लिंक जो हमने एकत्र किए हैं - और अन्य सभी कर्मा वह प्रेरित नहीं कर रहा है कर्मा जो हमें पुनर्जन्म की ओर धकेलता है, लेकिन पूर्ण बनाता है कर्मा जो यह निर्धारित या प्रभावित करता है कि हम उस पुनर्जन्म में क्या अनुभव करेंगे। 

हमें कुछ बड़ा करने की जरूरत है शुद्धि उसके बारे में, और निश्चित रूप से, शून्यता पर ध्यान करना परम है शुद्धि. वास्तविकता को देखना ही परम है शुद्धि. लेकिन इससे पहले कि हम ऐसा कर सकें, हमारे दिमाग को साफ करने और वास्तव में बहुत सारे कचरे से छुटकारा पाने में हमारी मदद करने के लिए ये अन्य तरीके हैं। यह कुछ ऐसा है जैसे हमारा दिमाग कूड़े के ढेर की तरह है। 

क्या आप कभी किसी विकासशील देश के किसी शहर में गए हैं, जहां शहर के बाहर कूड़े का ढेर लगा हो और कूड़ा पूरे बड़े क्षेत्र में भरा पड़ा हो? हमारा मन भी कुछ ऐसा ही है. और जब बहुत सारा कूड़ा-कचरा होता है, तो आप बहुत स्पष्ट रूप से नहीं देख पाते हैं। यह वैसा ही है जैसे जब आपका चश्मा गंदा हो और आप देख न सकें। इतना Vajrasattva अभ्यास काफी हद तक इस स्थूल सामग्री को दूर करने का प्रयास है ताकि हम चीजों को स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर सकें।

वज्रसत्व हमारा मूल्यांकन नहीं कर रहा है

Vajrasattva ऐसा करने में हमारी सहायता करने में हमारा मित्र है। और यह बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि विशेषकर वे लोग जो ईश्वर के बारे में यहूदी-ईसाई विचार से आए हैं, यदि आप ऐसा करते हैं Vajrasattva भगवान में, फिर क्या है Vajrasattva करने जा रहा हूँ? वह बाहर आपको देखेगा, आपका मूल्यांकन करेगा। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम ईश्वर की यहूदी-ईसाई अवधारणा को थोप रहे हैं Vajrasattva.

Vajrasattva वह बाहर बैठकर हमें नहीं देख रहा है, हमें जज कर रहा है। Vajrasattva एक प्रबुद्ध है बुद्ध. क्या प्रबुद्ध बुद्ध संवेदनशील प्राणियों का न्याय करते हैं? क्या यह आत्मज्ञान का गुण है - कि आप अन्य संवेदनशील प्राणियों का न्याय करते हैं और आप उन्हें नरक भेजते हैं या आप उन्हें स्वर्ग भेजते हैं? क्या यह आत्मज्ञान का गुण है कि आप उनके लिए कष्ट उत्पन्न करें? क्या इनमें से कोई एक गुण है? बुद्ध? क्या आप एक बनने के लिए तीन अनगिनत महान युगों तक पर्याप्त मेहनत करते हैं? बुद्ध और फिर आप बस वहां बैठकर दूसरे लोगों का न्याय करते हैं और उन्हें नरक या स्वर्ग भेज देते हैं या उनकी परीक्षा लेने के लिए उनके लिए समस्याएं पैदा करते हैं? नहीं, तो, इसे मत पहनो Vajrasattva.

याद रखें, Vajrasattva आपके पक्ष में है. वह हमारी मदद करने की कोशिश कर रहा है. और वह न्याय नहीं करता. इसलिए, किसी ऐसे व्यक्ति के साथ खुल कर बातचीत करने का प्रयास करना और बातचीत करना हमारे लिए एक तरह का नया अनुभव हो सकता है जो हमें आंकने वाला नहीं है - कोई ऐसा व्यक्ति जिस पर हम उस तरह से भरोसा करते हैं। जब हम गए हैं शरण लेना अन्य जीवित प्राणियों में, हम हमेशा उन पर भरोसा नहीं कर सकते कि वे निर्णय न लें। हम खुले रहने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन कुछ चीजें हैं जिन्हें हम स्वीकार नहीं करना चाहते, क्योंकि अगर दूसरे लोग उन्हें जानते हैं तो वे इसका इस्तेमाल मेरे खिलाफ कर सकते हैं। और वह रवैया हमें बांधे रखता है, है न? 

यह उन चीज़ों को और अधिक शक्तिशाली बना देता है जिन्हें हम स्वीकार नहीं करना चाहते क्योंकि उन्हें छुपाने में हमें बहुत अधिक ऊर्जा लगानी पड़ती है। यह हमारी बहुत सारी ऊर्जा को बांध देता है। जबकि जब हमें एहसास होता है कि वे चीजें स्वाभाविक रूप से अस्तित्व में नहीं हैं, तो हम समझते हैं कि हमने गंभीर चीजें की होंगी, लेकिन उन्हें शुद्ध किया जा सकता है। और उन कामों को करने से हम बुरे इंसान नहीं बन जाते। कर्म और व्यक्ति अलग-अलग हैं. हम इस बारे में बात कर सकते हैं कि हमने क्या किया है या हमने क्या अनुभव किया है, और हम इसे स्वीकार करते हैं, लेकिन साथ ही, हम जानते हैं कि हम बुरे लोग नहीं हैं। और हम उन चीजों को शुद्ध कर सकते हैं. इसके अलावा, जो चीजें हमने कीं, जिन्हें हम इतनी बेताबी से दूर करने की कोशिश कर रहे हैं और किसी के सामने स्वीकार नहीं कर रहे हैं, वे अब नहीं हो रही हैं। तो, हम उनसे इतना डरते क्यों हैं? वे अब नहीं हो रहे हैं. 

जो हो रहा है वह हमारी स्मृति है। क्या हमारी स्मृति वास्तविक क्रिया के समान है? नहीं, स्मृति हमारे दिमाग में बस वैचारिक छवियां हैं, लेकिन वह घटना अभी नहीं हो रही है। इसलिए, हमें इससे डरने की ज़रूरत नहीं है, और हम खुल कर भरोसा कर सकते हैं Vajrasattva और जो कुछ भी था उसे स्वीकार करो। Vajrasattva वह हमारे पक्ष में है, और वह इसे दूर करने में हमारी मदद करेगा। जो भी नकारात्मकता हमारे पिछले कार्यों से, या अन्य लोगों द्वारा हमारे साथ वस्तु के रूप में किए गए किसी भी चीज़ से जुड़ी हुई है, वह सब दूर हो रही है।

हमें इसे छुपाने की कोशिश में अपना समय बर्बाद करने की ज़रूरत नहीं है ताकि किसी को इसके बारे में पता न चले, क्योंकि सभी बुद्ध और बोधिसत्व पहले से ही जानते हैं। हम उनसे कुछ भी नहीं छिपा रहे हैं. बुद्ध सर्वज्ञ हैं, तो हम उनसे कुछ छिपाने की कोशिश क्यों कर रहे हैं? यह हास्यास्पद है। उस तरह से खुलना, उस स्तर की पारदर्शिता रखना हमारे लिए काफी नया अनुभव हो सकता है। लेकिन इसे आज़माएं. हो सकता है कि आप सब कुछ तुरंत, पूरी तरह से नहीं खोल सकें, लेकिन इसे थोड़ा-थोड़ा करके, थोड़ा-थोड़ा करके करें और कुछ आत्मविश्वास विकसित करें। और याद रखें, Vajrasattva-जब वह आपके सिर के ताज पर है या यदि आप उसे अपने सामने देखते हैं - तो वह आपकी ओर करुणा से देख रहा है। और आपको यह कल्पना करनी होगी कि वह आपकी ओर दया भाव से देख रहा है। 

कुछ लोगों को यह कठिन लग सकता है क्योंकि उनका पहला विचार यह होता है: “यदि अन्य लोग वास्तव में मुझे देख रहे हैं, तो वे देखेंगे कि मैं कितना भयानक हूँ। वे मुझे दया की दृष्टि से नहीं देखेंगे।” तो, पहले से ही हमारा पूरा एमओ, अन्य जीवित प्राणियों से संपर्क करने का हमारा पूरा तरीका संदेह की दृष्टि से है, क्योंकि वे मुझे आंकने जा रहे हैं। “मैं सुरक्षित नहीं हूं—सुरक्षित नहीं हूं। वे मुझे जज करने जा रहे हैं। मैं खुलकर नहीं बोल सकता. वे इसका इस्तेमाल मेरे ख़िलाफ़ करेंगे।” वह सब हमारे अपने मन से आ रहा है। यह बाहर से नहीं आ रहा है. याद करना, Vajrasattva वज्र और घंटी लेकर बैठा है. वह अपने कूल्हे पर हाथ रखकर यह नहीं कह रहा है, "मुझे सच बताओ: क्या तुमने अपनी बहन से बबल गम चुराया?"

हमें इस तरह छिपने की जरूरत नहीं है.' और जब हम चार साल के थे तो अपनी बहन से बबल गम चुराना, परिवार में शायद यह एक बड़ी बात रही होगी क्योंकि हमारे माता-पिता हमें सिखाने की कोशिश कर रहे थे कि "चोरी" शब्द का क्या मतलब है क्योंकि हम इसे नहीं समझते थे। जब आप बच्चे होते हैं, तो आप "चोरी" शब्द को नहीं समझते हैं। सब कुछ वहां है और आप उसे छूना चाहते हैं, और स्वामित्व का कोई विचार नहीं है। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि स्वामित्व का कोई विचार नहीं है? और जब आप बच्चे होते हैं, अगर आप हर चीज़ पकड़ लेते हैं तो लोगों को कोई आपत्ति नहीं है। वे यह नहीं कहते, "वह मेरा है!” यह एक दिलचस्प बात है, है ना? और फिर हम एक "मैं" का यह विचार विकसित करते हैं जो "मेरा" का मालिक है, और अन्य लोगों के पास भी यह मैं है, और वे चीजों के मालिक हैं। और फिर शुरू हो जाती है रस्साकशी. 

तो, हम भरोसा कर सकते हैं Vajrasattva और स्वीकार करें, "ठीक है, यहाँ मैंने सबसे भयानक काम किया है।" लेकिन जैसा कि मैंने कहा, आपको अपने द्वारा किए गए सबसे भयानक काम से शुरुआत करने की ज़रूरत नहीं है। आप पांच साल की उम्र में बबल गम चुराने से शुरुआत कर सकते हैं। किसी सरल चीज़ को स्वीकार करें और फिर उस पर काम करें। लेकिन मुझे यह कहना मददगार लगता है, “ठीक है, यह यहाँ है, और मैं इससे इनकार नहीं करूँगा। और मैं शुद्ध करना चाहता हूं क्योंकि मैं दोबारा ऐसा नहीं करना चाहता।'' 

या मैं मांग सकता हूं Vajrasattvaअगर मेरे साथ कुछ नकारात्मक हुआ तो मैं मदद कर सकता हूं और मैं उस स्थिति में शामिल नहीं होना चाहता क्योंकि मैं उन लोगों से नफरत नहीं करना चाहता जिन्होंने मेरे साथ कुछ किया। मैं अपना जीवन लोगों से नफरत करते हुए नहीं गुजारना चाहता। मैं लोगों से डरकर अपनी जिंदगी नहीं गुजारना चाहता।' तो, मैं पूछ रहा हूँ Vajrasattvaको धोने में मदद मिलती है गुस्सा, घृणा, भय। और Vajrasattva दयालु है, और वह हमारी मदद करता है। वह यह नहीं कहता, "मैं तुम्हारे सिर से उतर रहा हूँ और कहीं और जा रहा हूँ!" मैं आपकी मदद नहीं करने जा रहा हूँ!” [हँसी] और फिर Vajrasattva खड़ा होता है और किसी दूसरे के सिर के पास जाकर बैठ जाता है। [हँसी] ऐसा नहीं होने वाला है। 

यह काफी खूबसूरत अभ्यास है जब हम खुद को इसमें सहज कर सकते हैं। और चीजें सामने आएंगी. आप वास्तव में सब कुछ किसी से छिपाकर नहीं रख सकते बुद्ध क्योंकि वे इसे पहले से ही जानते हैं। इसलिए, जब हम सामान छिपाने की कोशिश करते हैं, तो हम वास्तव में उसे खुद से दूर रख रहे होते हैं। और इसमें बहुत सारी ऊर्जा लगती है। तो, हम संबंध स्थापित करते हैं Vajrasattva, और वह हमारा सबसे अच्छा दोस्त बन जाता है - एक भरोसेमंद दोस्त, और एक ऐसा दोस्त जो हमें हमेशा अच्छी सलाह देता है, न कि वह दोस्त जो हमें बुरी सलाह देता है। 

वह हमें अच्छी सलाह देते हैं. और फिर जब आपने बहुत सारी शिक्षाएँ सुनी हैं और किसी समस्या का सामना करते हैं और कुछ मदद की ज़रूरत है, तो आप एक त्वरित मानसिक कॉल करते हैं—911—तक Vajrasattva. वह कहता है, "हाँ, इस समय तुम्हें क्या चाहिए?" [हँसी] नहीं, वह ऐसा नहीं कहता। और हम कहते हैं, "Vajrasattva, मेरा मन उन्मत्त हो रहा है, और मैं अभिभूत हो गया हूँ कुर्की. मैं द्वेष से अभिभूत हूं. मैं असंतोष या अकेलेपन या जो कुछ भी है उससे अभिभूत हूं—मेरी मदद करें।” और जब आपने बहुत सारी शिक्षाएँ सुनी हैं, तो आपके मन में कुछ ऐसा आता है जो आपको बताता है, "यही वह चीज़ है जिसका मुझे अभी अभ्यास करने की आवश्यकता है।"

तो, Vajrasattva पंक्ति के दूसरे छोर पर है, और वह आपको अच्छी सलाह देता है और फिर आप उसका अभ्यास करते हैं। और यह बहुत मददगार है क्योंकि तब आपके जीवन में जो कुछ भी चल रहा है, वह आपके पास है पहुँच वास्तव में आपकी अपनी बुद्धि क्या है। हम इसके बारे में सोच रहे हैं Vajrasattvaयह बुद्धिमत्ता इसलिए है क्योंकि हम हर चीज़ को अपने से बाहर होने के बहुत आदी हो चुके हैं। यह हम तक पहुंचने का एक तरीका है पहुँच यह सोचकर, हमारी अपनी बुद्धि Vajrasattva हमें यह शिक्षा दे रहा है कि हमें क्या अभ्यास करना चाहिए।

ऐसा करना बहुत मददगार है. मैं आमतौर पर देखता हूं कि जब मेरा दिमाग अनियंत्रित होता है, तो मुझे इस रूप में बहुत छोटी और प्यारी सलाह मिलती है: "इसे सरल रखो, प्रिय।" क्योंकि जब मेरा मन पूरी तरह भ्रमित और क्रोधित है, या इच्छा से भरा है, या असंतुष्ट है तो मैं क्या कर रहा हूँ? मेँ क्या कर रहा हूँ? मैं चीज़ों का विस्तार से वर्णन कर रहा हूँ, चीज़ों को वे जैसी हैं उससे बेहतर बना रहा हूँ, चीज़ों को जितनी वे हैं उससे भी बदतर बना रहा हूँ—प्रक्षेपित कर रहा हूँ, विस्तृत कर रहा हूँ, विकृत अवधारणा का यह मानसिक कारक या अनुचित ध्यान. मैं बस गढ़ रहा हूं, और फिर मैंने जो गढ़ा है उससे परेशान हो रहा हूं।

लामा हाँ, वह वास्तव में सारगर्भित बातें लेकर आएगी, जैसे "इसे सरल रखें, प्रिय।" क्योंकि वह हर किसी को "प्रिय" कहता था। तो, अब मैं सोचता हूँ: “अरे हाँ, इसे सरल रखें। बढ़ते हुए मन को रोकें। अपने आप से झूठ बोलना बंद करो” - अनित्य चीज़ों की तरह झूठ वास्तव में स्थायी होते हैं; वह चीज़ें जो दुहका की प्रकृति की हैं, वास्तव में मुझे वास्तविक आनंद देने वाली हैं; कि जो चीज़ें गंदी हैं वे वास्तव में सुंदर हैं; और जिन चीज़ों में स्वयं का अभाव होता है उनमें स्वयं भी होता है। यह उसका एक हिस्सा है जो मैं गढ़ रहा हूं जिससे मुझे डर लगता है। 

मैंने गढ़ा और फिर किसी पर प्रक्षेपित किया। मैं किसी के अच्छे गुणों को अधिक महत्व देता हूं, और अब वे स्थायी हैं, अब वे आनंददायक हैं, अब वे शुद्ध हैं। इन में एक वास्तविक आत्म मौजूद है। मुझे लगता है कि मुझे उस व्यक्ति के साथ रिश्ता बनाना होगा। और फिर मुझे पीड़ा होती है क्योंकि वे मुझे नहीं देखते हैं, या वे मुझे उस तरह से देखते हैं जिस तरह से मैं नहीं देखना चाहता, या वे मुझे बहुत ज्यादा देखते हैं और मैं पहले से ही इससे थक गया हूं। [हँसी] या वे सिर्फ मुझे ही नहीं बल्कि दूसरे लोगों को भी देखते हैं। या वे मुझे देखते हैं और मुझसे कहते हैं कि मैं मोटा हूं और मुझे जैसा दिखता हूं उससे अलग दिखना चाहिए, कि मैं जो हूं उससे अलग होना चाहिए। तो, मुझे कष्ट होता है। मैं गढ़ता हूं और फिर उसे बाहर की ओर प्रक्षेपित करता हूं, जो कुछ भी मैंने किसी को बनाया है - या एक अवसर या एक स्थिति या एक वस्तु - के खिलाफ खड़ा हूं, और मैं खुश नहीं हूं। 

ये कुछ बड़े विवरण हैं जो हमने वहां रखे हैं, लेकिन इसके अलावा अन्य सभी भी हैं। हम केवल यह नहीं सोच रहे हैं, "ओह, मैं हर चीज़ को स्थायी के रूप में देख रहा हूँ - हाँ, हाँ, हाँ, और क्या नया है?" हम सोच रहे हैं, “यह थर्मस है वास्तव में स्थायी, स्थिर, और यह है मेरी हमेशा के लिए। और यह मुझे मेरी मां ने दिया था, इसलिए यह है विशेष. मेरी माँ का प्यार इस बैंगनी-या गुलाबी या किसी भी रंग में व्याप्त है। यह इसमें व्याप्त है, इसलिए जब मैं अपना थर्मस पकड़ता हूं, तो मैं अपनी मां के बारे में सोचता हूं। क्या आपके पास ऐसी चीजें हैं, जहां आप किसी और के बारे में सोचते हैं जिसे आप प्यार करते हैं जब वह वस्तु आपके पास होती है? और फिर विमान में कोई व्यक्ति उस गाड़ी से मेरे थर्मस पर चढ़ जाता है। [हँसी] वे पानी के साथ गाड़ी के साथ उस पर दौड़ते हैं जिसे थर्मस में जाना चाहिए, और गाड़ी थर्मस पर चली जाती है, और मेरा थर्मस टूट जाता है!

यह देखना और देखना महत्वपूर्ण है कि हम कैसे प्रोजेक्ट करते हैं। हम एक ऐसी वास्तविकता बनाते हैं जो मौजूद नहीं है और फिर उस पर प्रतिक्रिया करते हैं। Vajrasattva कहते हैं, "इसे सरल रखो, प्रिय।" या हो सकता है Vajrasattva कहते हैं, "याद रखें, यह अनित्य है।" या हो सकता है Vajrasattva कहते हैं, "इस ब्रह्मांड में सिर्फ आप ही नहीं हैं।" [हँसी] “हे भगवान! मुझे इसकी याद दिलानी होगी!” अरे हाँ, कभी-कभी Vajrasattva मुझे यह याद दिलाने की जरूरत है कि मैं इस ब्रह्मांड में एकमात्र व्यक्ति नहीं हूं। मेरे माता-पिता ने भी मुझे यह बताया था, लेकिन किसी तरह मैंने इसे आत्मसात नहीं किया। 

जब आप काम कर रहे हों तो समय निकालें ध्यान इस रिश्ते को बनाने के लिए Vajrasattva. जो लोग दवा कर रहे हैं बुद्धा सर्दियों में एकांतवास करने से चिकित्सा के साथ एक समान प्रकार का संबंध विकसित होता है बुद्धा. और यह मत सोचो, "ठीक है, Vajrasattva मुझे जज नहीं करेंगे, लेकिन मेडिसिन बुद्धा हो सकता है। दवा बुद्धा शायद मेरी ओर देखकर कहें, 'जब आप छोटे थे तो मैंने आपसे विटामिन लेने के लिए कहा था, और आपने नहीं सुना, और अब आप बीमार हैं।'' मुझे नहीं लगता कि दवा बुद्धा ऐसा कहने जा रहा है. 

मेरी बायीं आंख बहुत कमजोर है. जब मैं छोटा था तो उनके पास इसे ठीक करने का एक तरीका था। क्या आप जानते हैं कि वे कमज़ोर आँखों को कैसे ठीक करते हैं? आप अपनी आँख पर पट्टी बाँधें। वे मुझसे यही चाहते थे। व्याकरण विद्यालय में समुद्री डाकू की तरह दिखने का मेरा कोई इरादा नहीं था। मैंने अपनी आंख पर पैच लगाने से इनकार कर दिया, चाहे आंख कमजोर हो या नहीं। मैंने पैच नहीं पहना हुआ था. और इसलिए, मेरे पूरे जीवन में मेरी आँख कमज़ोर रही है। क्या आपको लगता है चिकित्सा बुद्धा वह मेरी ओर देखेगा और कहेगा, "किड्डो, जब तुम छोटी थी तो मैंने तुमसे वह पैच पहनने के लिए कहा था। तुमने सुना क्यों नहीं?” नहीं, दवा बुद्धा यह कहने की अधिक संभावना है, "अब, मैं लंबे समय से इसे जागृति की ओर ले जाने की कोशिश कर रहा हूं, और वह सबसे सरल काम भी नहीं करती है जो मैं उसे करने के लिए कहता हूं जो उसके लिए फायदेमंद होगा, परंतु मैं अब भी कोशिश करता रहूंगा. मैं हार नहीं मानने वाला।” 

बुद्ध और बोधिसत्व हमारी मदद करने की कोशिश करते रहते हैं, और हम कहते रहते हैं, "नहीं, मैं अपनी आँख पर पट्टी नहीं बाँधूँगा। नहीं, मैं जो चाहता हूँ उसे छोड़ने वाला नहीं हूँ! नहीं, मैं वह नहीं करने जा रहा जो मैं नहीं करना चाहता!” और हम सोचते हैं, “जब दूसरे लोग वह नहीं करते जो उन्हें करना चाहिए तो मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता! मैं उन पर गुस्सा होना नहीं छोड़ूंगा क्योंकि वे वह नहीं कर रहे हैं जो उन्हें करना चाहिए - भले ही वे नहीं जानते हों कि उन्हें क्या करना चाहिए। लेकिन उन्हें पता होना चाहिए कि उन्हें क्या करना चाहिए, और वे ऐसा नहीं कर रहे हैं। और मैं उन्हें नियंत्रित नहीं कर सकता!”

वे बुद्ध हैं. वे हमारा साथ नहीं छोड़ते. वे यह नहीं कहते, "सियाओ, किड्डो, मैं तुम्हारी मदद करने के लिए अनगिनत युगों से कोशिश कर रहा हूं, और मैं पहले ही तंग आ चुका हूं।" और फिर वे बाहर चले जाते हैं. वे ऐसा नहीं करते. वे प्रयास करते रहते हैं, इसलिए हमें भी प्रयास करते रहना होगा। अब जबकि हमारे पास इस प्रकार का पुनर्जन्म है - यह एक प्रकार का विशेष पुनर्जन्म है - इसलिए हमें उनके साथ जुड़ने, खुलने का प्रयास करते रहना होगा। क्योंकि जब आप एक किटी बिल्ली, या एक पिस्सू, या एक गोफर, या एक चींटीखोर, या एक कंगारू, या एक नरक प्राणी, या एक प्रीटा के रूप में पैदा होते हैं, या निराकार अवशोषण क्षेत्रों में रहते हैं, तो आप सृजन नहीं कर सकते उस तरह का रिश्ता. तो, यह हमारा मौका है.

प्रश्न और उत्तर

दर्शक: क्या कोई व्यक्ति कर सकता है Vajrasattva बिना किसी तांत्रिक दीक्षा के अभ्यास?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): हाँ, तुम बस रखो Vajrasattva या तो आपके सामने या आपके सिर पर, और अंत में, वह प्रकाश में पिघल जाता है और आप में विलीन हो जाता है और एक तरह से आपके दिल में बस जाता है। लेकिन आप अपने आप को इस रूप में नहीं देखते हैं Vajrasattva.

दर्शक: में ध्यान, हम अपना शुद्धिकरण करते हैं परिवर्तन, वाणी, और मन, कल्पना करना Vajrasattva हमें शुद्ध करने के बजाय हमारे अंदर है परिवर्तन हमारी अपनी शक्तियों के साथ. क्या इसका कारण यह है कि हम अपनी कमजोरी को स्वीकार नहीं कर पा रहे हैं?

VTC: जब हम अभ्यास कर रहे होते हैं, Vajrasattva हमारे सिर के ऊपर है - या कुछ साधनाओं में वह हमारे सामने है - और हम कल्पना करते हैं कि आनंदमय ज्ञान अमृत, जो करुणा की प्रकृति है, हमारे अंदर बह रहा है। जब हम कहते हैं कि हम अपनी शुद्धि कर रहे हैं परिवर्तन, इसका मतलब है कि हम कर्म चिह्नों को शुद्ध कर रहे हैं - नकारात्मक कार्यों के कर्म बीज जो हमने शारीरिक रूप से अपने साथ किए हैं परिवर्तन. इसका यही मतलब है. जब आप बीमार होते हैं, तो आप प्रकाश और अमृत की कल्पना भी कर सकते हैं Vajrasattva उस क्षेत्र में जाने से जहां आप बीमार हैं, या यदि दर्द है, तो प्रकाश और अमृत वहां जाता है और आप कल्पना कर सकते हैं कि यह उस क्षेत्र को ठीक कर देगा।

दर्शक: निस्वार्थता के संबंध में, एक बार जब हम खुद को खोल देते हैं, तो हम खुद से कम जुड़ जाते हैं। क्या इस अभ्यास से जाने देना आसान हो जाता है? क्या इसी तरह यह अभ्यास हमें शून्यता का अभ्यास करने में भी मदद करता है?

VTC: हाँ, हाँ, और हाँ! [हँसी] तुम्हें यह मिल गया।

दर्शक: जिस तरह से मैं समझता हूं कि अभ्यास काम करता है वह यह है कि बार-बार अभ्यास को बारीकी से ध्यान से संलग्न करने से, यह अधिक मूर्त समझ लाता है पथ के तीन प्रमुख पहलू. क्या ऐसा है?

VTC: कर रहा हूँ शुद्धि की हमारी समझ में आने वाली बाधाओं को दूर करता है पथ के तीन प्रमुख पहलू, लेकिन उन समझ को हमें अपने मन में विकसित करना होगा ध्यान उन पर। वे जादुई रूप से प्रकट नहीं होने वाले हैं, इसलिए हमें उन्हें उत्पन्न करने के लिए ध्यान करना होगा मुक्त होने का संकल्प. उत्पन्न करने के लिए हमें ध्यान की पूरी शृंखला करनी होगी Bodhicitta और शून्यता का एहसास करने के लिए तर्कों को लागू करें। यह ठीक नहीं है शुद्धि.

दर्शक: उपचार और शुद्धिकरण के बीच क्या अंतर है?

VTC: वे संभवतः एक ही तरह की चीज़ पर आते हैं, बस यह निर्भर करता है कि आप इसे कैसे देखते हैं। Vajrasattva शुद्धिकरण पहलू पर जोर देंगे। दवा बुद्धा उपचारात्मक पहलू पर जोर दिया जाएगा। लेकिन जब आप वास्तव में उन दोनों को समझते हैं, तो वे एक ही बिंदु पर आ जाते हैं। 

कल से एक प्रश्न यह भी आया था कि क्या Vajrasattva साष्टांग प्रणाम इसका दूसरा संस्करण है Vajrasattva अभ्यास करें, या यदि वे एक अन्य विकल्प हैं, या यदि वह अभ्यास का एक अलग स्तर है। आमतौर पर, जब हम यह कर रहे होते हैं Vajrasattva ध्यान—खासकर यदि आप इसे प्रारंभिक अभ्यास के रूप में कर रहे हैं और गिनती कर रहे हैं मंत्र- हम इसे बैठकर करते हैं, और Vajrasattva हमारे सिर पर है, और हम उसी प्रकार पाठ करते हैं। लेकिन ब्रेक के समय या जब आप पीछे हटने की स्थिति में नहीं हों तब भी यह बहुत अच्छा होता है, यदि आप साष्टांग प्रणाम करना चाहते हैं, तो आप कल्पना कर सकते हैं Vajrasattva, साष्टांग प्रणाम करो, और कहो मंत्र जब आप साष्टांग प्रणाम कर रहे हों.

दर्शक: कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मुझे न्याय किए जाने का डर कम है, लेकिन इस मान्यता का डर अधिक है कि मैं यहां चक्रीय अस्तित्व में बहुत लंबे समय तक रहने वाला हूं। क्या परिणामों में फंसे बिना अपनी गलतियों को पहचानने का कोई तरीका है? कर्मा और संसार में ही फँसा हुआ है।

VTC: जब हम ध्यान on कर्मा और इसी तरह, और हम विनाशकारी के नुकसान देखते हैं कर्मा, उद्देश्य हमें सशक्त बनाना है इसलिए हम संसार से मुक्त होना चाहते हैं। यदि आप उस पर ध्यान कर रहे हैं और फिर बस यह सोच रहे हैं, "मैं लंबे समय तक संसार में रहने से डरता हूं," और आप सिर्फ डरने में फंस जाते हैं, तो आप इस निष्कर्ष पर नहीं पहुंचे हैं कि Vajrasattva चाहता है कि आप पहुँचें। निष्कर्ष यह है, “अगर मैं अभ्यास नहीं करता, तो मैं लंबे समय तक संसार में रहूंगा, लेकिन अब मुझे अभ्यास करने का तरीका मिल गया है। मैं संसार से बाहर निकलना चाहता हूं, इसलिए अब मैं अपनी ऊर्जा - खुशी से, उत्साह से, स्वेच्छा से और स्वेच्छा से - मुक्ति के कारणों को बनाने में लगाऊंगा। क्योंकि सिर्फ बैठकर यह सोचना, "मैं लंबे समय तक संसार में रहने वाला हूं," इससे आपको क्या मिलता है? “मैं लंबे समय तक संसार में रहने वाला हूं। मैं लंबे समय तक संसार में रहने वाला हूं” - यह आपका नया है मंत्र—“मैं लंबे समय तक संसार में रहने वाला हूं।” यदि आप ऐसा सोचते हैं, तो आप लंबे समय तक संसार में रहेंगे, लेकिन जे रिनपोछे यह निष्कर्ष नहीं चाहते थे जब उन्होंने लिखा था RSI पथ के तीन प्रमुख पहलू. यह हमारे लिए था कि हम वास्तव में अभ्यास में शामिल होने के लिए अपना साहस और उत्साह विकसित करें, ताकि हम लंबे समय तक संसार में न रहें।

दर्शक: क्या हम अंततः अपनी शक्तियों और क्षमताओं के आधार पर स्वयं को शुद्ध करते हैं? क्या आप इसे विस्तार से बताएंगे?

VTC: वे कहते हैं कि यह एक तरह से एक संयुक्त प्रयास की तरह है - उन परियोजनाओं में से एक जो एक संयुक्त प्रयास है Vajrasattva और आप। वहाँ पवित्र प्राणी हैं, और वे हमारी भलाई की कामना करते हैं और वे हमारी मदद करने का प्रयास करते हैं। लेकिन हम उनसे कितनी सहायता प्राप्त कर सकते हैं यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम कितने खुले हैं, इसलिए हमें खुद को खोलने में मदद करनी होगी, खुद को शुद्ध करने में मदद करनी होगी। उसी समय, बुद्ध और बोधिसत्व मदद करने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन बौद्ध धर्म काम नहीं करता है अगर हम सोचते हैं, “मैं निराश हूं। मैं कुछ नहीं कर सकता, इसलिए मैं बस प्रार्थना करने जा रहा हूं Vajrasattva और उसे इसकी देखभाल करने दो।” नहीं, बौद्ध धर्म को हमारे प्रयास की बहुत आवश्यकता है: "मुझे अपने कल्याण और दूसरों के कल्याण के लिए जिम्मेदार होना होगा।"

दर्शक: हम साल-दर-साल शीतकालीन एकांतवास में विभिन्न देवताओं के बीच बदलाव क्यों करते हैं? क्या एक पर टिके रहना बेहतर नहीं है?

वीटीसी: हम यहां अभय में जो करते हैं वह यह है कि हम साल-दर-साल देवता बदलते हैं क्योंकि हम जनता तक पहुंच रहे हैं, और अलग-अलग लोग हो सकते हैं जो एक देवता को दूसरे से अधिक पसंद करते हैं। लेकिन आपके अपने अभ्यास के संदर्भ में, यदि कोई एक देवता है जिसके साथ आप विशेष रूप से मजबूत संबंध महसूस करते हैं, तो उस अभ्यास को हर दिन करें। बस एक लंबा रिट्रीट न करें और फिर सोचें, “ठीक है! मैंने अपना 100,000 पूरा कर लिया Vajrasattva—वहां ऐसा हो गया, टी-शर्ट मिल गई। मुझे उसका पाठ कभी नहीं करना पड़ेगा मंत्र दोबारा! के बारे में भूल जाओ Vajrasattva. अब चिकित्सा बुद्धायह मेरा पसंदीदा बनने जा रहा है।" इसके बाद आप ध्यान चिकित्सा पर बुद्धा एक महीने या दो साल या जो भी हो, और सोचें, “ठीक है, मैंने पाठ कर लिया है मंत्र उसके लिए—वहां रहा, वह किया। अलविदा, दवा बुद्धा. मुझे तुमसे कोई मतलब नही हैं; मैं अगले पर हूँ।"

क्या आप ऐसे लोगों को जानते हैं जिनके सीरियल पार्टनर हैं? [हँसी] आपको एक व्यक्ति से प्यार हो जाता है, आप उससे रिश्ता तोड़ लेते हैं, और अगले दिन आप किसी और से प्यार करने लगते हैं—ऐसा नहीं है। यदि आप किसी के साथ रिश्ता विकसित करना चाहते हैं बुद्ध, आप उनके साथ ऐसा व्यवहार न करें। आप रिट्रीट करते हैं, और रिट्रीट के बाद, आप केवल ठंडा अभ्यास बंद नहीं करते हैं और दूसरे अभ्यास पर नहीं जाते हैं। आप शायद अभ्यास का एक संशोधित, संक्षिप्त संस्करण करते हैं, या यदि आप वास्तव में उस देवता के साथ प्रतिध्वनित होते हैं, तो आप उसे अपने मुख्य अभ्यास के रूप में उपयोग करना जारी रखते हैं। और इसलिए, शायद Vajrasattvaयह आपका मुख्य अभ्यास है, इसलिए आप इसे हर दिन करते हैं, लेकिन फिर मेडिसिन करना ठीक है बुद्धा पीछे हटना भी. आप अभी भी एक छोटा सा काम करते हैं Vajrasattva जब आप अपनी चिकित्सा कर रहे हों तो अभ्यास करें बुद्धा पीछे हटना।