करुणा की मिसाल बनकर

• वास्तव में दयालु प्रेरणा होना
• तुरंत हमारे आस-पास के लोगों के साथ अभ्यास करना
• दुख क्या है : तीन प्रकार के कष्ट

हम अभी भी बात कर रहे हैं लामा येशे के तीखे निर्देश यहाँ हैं।

एक दूसरे के साथ सद्भाव में रहें
और का एक उदाहरण बनें
शांति, प्रेम, करुणा और ज्ञान।

हमने पहले भाग के बारे में बात की। हम करुणा के उदाहरण होने के बारे में बात करने जा रहे हैं।

जैसा कि मैंने पहले कहा, अगर हमारे मन में यह विचार है, "मैं करुणा का उदाहरण बनने जा रहा हूं," तो हम एक तरह की छवि बना रहे हैं और उससे जुड़ रहे हैं, और "मैं चाहता हूं कि हर कोई मुझे एक दयालु के रूप में देखे। व्यक्ति, मैं वास्तव में हूं या नहीं।" तो यह सबसे अच्छा नहीं है कोशिश करुणा का उदाहरण बनने के लिए, लेकिन बस करने के लिए be करुणा का एक उदाहरण। दूसरे शब्दों में, वास्तव में करुणामय प्रेरणा पाने के लिए, और उसके साथ कार्य करने के लिए।

जैसा कि हम हमेशा जोर देते हैं, हमें प्यार, करुणा, इन सभी चीजों का अभ्यास करना होगा, तुरंत हमारे आसपास के लोगों के साथ, और फिर इसे विस्तारित करना होगा, क्योंकि ग्रह के दूसरी तरफ के लोगों के लिए करुणा करना इतना आसान है, जिन्हें हम नहीं करते हैं। के साथ बातचीत नहीं करनी है। जो हमें परेशान नहीं करते। लेकिन उन लोगों के लिए करुणा रखना जो हमारे समान राजनीतिक विचारों को साझा नहीं करते हैं, जिनके अलग-अलग मूल्य हैं, जिनके पास हमारे समान व्यवहार नहीं है, या (नहीं) एक ही संस्कृति से आते हैं, इसलिए वे अलग तरह से सोचते हैं , या उनकी अलग-अलग आदतें हैं, या जो भी हो। इन सभी प्रकार के साधारण अंतरों के आधार पर हम अन्य लोगों से काफी चिढ़ सकते हैं, और उन्हें "अन्य" मानना ​​शुरू कर सकते हैं। यह, दुर्भाग्य से, देश में क्या हो रहा है, और मुझे क्यों लगता है कि "लेकिन हम सभी सुख चाहते हैं और हम में से कोई भी दुख नहीं चाहता" पर वापस आना इतना महत्वपूर्ण है, और केवल उसी आधार पर दूसरों को मुक्त होने की कामना करना दुख और उसके कारण, जो करुणा की परिभाषा है।

अब, दूसरों के दुखों और उसके कारणों से मुक्त होने की कामना करना भी वास्तव में यह मुद्दा उठाता है कि दुख क्या है और दुख के कारण क्या हैं, और हम अक्सर इस बारे में गहराई से नहीं सोचते हैं। हम केवल उस पीड़ा के स्तर तक जाते हैं जो सभी प्राणियों को पसंद नहीं है, जो कि बहुत ही स्थूल प्रकार की शारीरिक या मानसिक पीड़ा है। वह दुख दुख देता है, और हम सभी इसे पसंद नहीं करते हैं, और हमारा आधार दूसरों को और खुद को उस स्तर के दुख से मुक्त होने की कामना करना है। लेकिन यह काफी नहीं है क्योंकि कई अन्य प्रकार के दुख हैं। यदि हम केवल "आउच" प्रकार के दुखों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हमें केवल कुछ जीवित प्राणियों के लिए दया आती है, और फिर हम अन्य जीवित प्राणियों को दोष देते हैं, जिन्हें हम उन लोगों की पीड़ा को सहन करते हैं जिनके लिए हम दया करते हैं। इसलिए हम अभी भी "हम और वे", और "अच्छे लोग और बुरे लोग", और "पीड़ितों और अपराधियों" के दिमाग से बचे हैं। और यदि आप वास्तव में इसका अभ्यास करना चाहते हैं तो उस तरह का दिमाग इतनी अच्छी तरह से काम नहीं करता है बोधिसत्त्व पथ।

हम अक्सर दुख के तीन स्तरों या दुख के बारे में बात करते हैं। "आउच" प्रकार की पीड़ा एक है। दूसरा परिवर्तन की पीड़ा है, जिसका अर्थ है कि हमारे पास जो भी आनंद है, चक्रीय अस्तित्व में हमारे पास जो भी खुशी है, वह टिकती नहीं है, और हम जो कुछ भी करते हैं वह उस आनंद को लाता है, अगर हम इसे काफी देर तक करते हैं तो यह घोर प्रकार के दुख में बदल जाता है। यदि हम वास्तव में दुख के उस स्तर पर विचार करते हैं और देखते हैं कि हम इससे कैसे पीड़ित हैं, तो यह हमारे दिमाग को उन लोगों के लिए भी करुणा के लिए खोलता है जो प्रसिद्ध हैं, जो अमीर हैं, जो हर संसारी सुख उपलब्ध है। और यह देखने के लिए कि उन लोगों का भी जीवन असंतोषजनक है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि अन्यथा हमारी करुणा वास्तव में एकतरफा हो जाती है। यहूदी बस्ती में रहने वाले लोगों के लिए करुणा, लेकिन बेवर्ली हिल्स में रहने वाले लोगों के लिए घृणा। या साउथ हिल, यहां स्पोकेन में, साउथ हिल होगा। लेकिन यह इस तथ्य को कवर करता है कि यहां तक ​​​​कि जिन लोगों के पास सब कुछ है, वे भी अपने जीवन में पूरी तरह से संतुष्ट नहीं हैं, और यह कि उनमें से कोई भी उम्र बढ़ने, बीमारी और मृत्यु से नहीं बचता है।

जो हमें दुख के तीसरे स्तर की ओर ले जाता है, जो कि दुखों के नियंत्रण में है और कर्मा. हम सभी, चाहे हम इस विशेष क्षण में सुख या दुख का अनुभव कर रहे हों, हम अभी भी दुखों के नियंत्रण में दुख के उस स्तर का अनुभव करते हैं और कर्मा. इसका एहसास होना बहुत जरूरी है। केवल धन प्राप्त करना, केवल लोकप्रिय होना, केवल शक्ति होना, या हर किसी से वह करना जो आप उनसे करना चाहते हैं (जो वैसे भी संभव नहीं है), लेकिन अगर हम कर भी सकते हैं, तो भी वास्तव में सच्ची खुशी और तृप्ति नहीं है। और इसलिए यह देखने के लिए कि परिवर्तन के दुख का अनुभव करने वाले लोगों को भी पीड़ा होती है, और हम सभी संसार की एक ही नाव में फंस जाते हैं, जो व्यापक पीड़ा के तीसरे प्रकार के दुक्ख का अनुभव करती है।

परिवर्तन के दुक्खा में वापस जाने के लिए, और मुझे लगता है कि यह बहुत महत्वपूर्ण है अगर हम अभी अपने देश में देख सकते हैं, क्योंकि ऐसा लगता है कि अन्य लोगों पर बहुत अधिक दोष है। "आप जो करते हैं उसके कारण मुझे पीड़ा होती है"। लेकिन यह पहचानना कि अमीर, मशहूर और अमीरों को भी बहुत सारी समस्याएं हैं, बहुत जरूरी है। और उनके पास गरीबी में रहने वाले लोगों की तुलना में एक पूरी तरह से अलग तरह की समस्या हो सकती है, लेकिन यह अभी भी समस्याएं हैं।

उदाहरण के लिए, अमीर (और प्रसिद्ध आदि) अक्सर काम में इतने व्यस्त होते हैं कि उनके पास अपने परिवार और अपने बच्चों के साथ बिताने के लिए बहुत कम समय होता है, और परिणामस्वरूप बच्चे कभी-कभी अभिनय करना शुरू कर देते हैं क्योंकि वे काफी उपेक्षित महसूस करते हैं, और उन्हें अपने माता-पिता से केवल समर्थन मिलता है, यह आपके स्कूल में अच्छा स्कोर करने के लिए, और आपकी विश्वविद्यालय प्रवेश परीक्षा में अच्छा स्कोर करने के लिए, और माता-पिता जो चाहते हैं उसके अनुसार सफल होने के लिए प्रेरित कर रहे हैं। तब उन बच्चों को अक्सर मानसिक पीड़ा का सामना करना पड़ता है। वे विद्रोह करते हैं। या—कुछ समय पहले अखबार में एक लेख था—उनमें से कुछ अपने परिवार के दबाव के कारण आत्महत्या कर लेते हैं। तब माता-पिता अपने बच्चों को गाली देने पर अविश्वसनीय दुःख महसूस करते हैं। यह पूरी तरह से दूसरी तरह का दुख है। या क्या होता है जब आप एक बड़े बास्केटबॉल या फ़ुटबॉल खिलाड़ी होते हैं, और फिर आप बूढ़े हो जाते हैं और आप अपना खेल नहीं कर सकते हैं, और आपका पूरा परिवर्तन टूट रहा है। तब आपको न केवल की पीड़ा है परिवर्तन कि हर कोई अनुभव करता है, लेकिन अपनी स्वयं की छवि को किसी ऐसे व्यक्ति से बदलने की कोशिश करने की पीड़ा जो स्वस्थ और मजबूत और पुष्ट है, किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो अब अन्य लोगों पर निर्भर है। और यह बहुत मानसिक पीड़ा है।

जो लोग धनवान होते हैं उनकी पीड़ा तब होती है जब वे अपना पैसा खो देते हैं क्योंकि अर्थव्यवस्था गिर जाती है। या उनके देश में क्रांति है, या उनके देश में एक विद्रोह है और उन्हें अपने जीवन के लिए भागना पड़ता है क्योंकि या तो सरकार उनके खिलाफ हो गई है या आबादी उनके खिलाफ हो गई है।

वे हमेशा कहते हैं कि सावधान रहें कि आप किससे ईर्ष्या करते हैं क्योंकि किसी दिन आप उनके जैसे हो सकते हैं और फिर आप उस तरह के दुख का अनुभव करते हैं जो वे अनुभव करते हैं।

फिर, निश्चित रूप से, उन लोगों के लिए करुणा जिनके पास वह है जो हम सभी साझा करते हैं, जो कि हम स्वतंत्र नहीं हैं, और हम जन्म, उम्र बढ़ने, बीमारी और मृत्यु के अधीन हैं। और यह वास्तव में कोई मायने नहीं रखता है कि आप वास्तव में भव्य अस्पताल में मरते हैं, जिसमें अस्पताल के कोनों और सभी नवीनतम चिकित्सा उपकरणों से बंधी हुई सफेद चादरें होती हैं, या आप सड़कों पर मरते हैं, क्योंकि जब हम मरते हैं तो हम अकेले मरते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपके आसपास कितने लोग हैं, मृत्यु एक अकेला अनुभव है। और भौतिक धन उस समय मदद नहीं करता है। और आपके आस-पास के लोग कह रहे हैं कि वे आपसे कितना प्यार करते हैं, इससे उस समय भी कोई मदद नहीं मिलती है। जरा देखिए कि यह एक ऐसा अनुभव है जिससे हम सभी गुजरते हैं। कोई भी इससे अछूता नहीं है। फिर जन्म, बुढ़ापा, बीमारी और मृत्यु का अनुभव करने वाले सभी सत्वों के प्रति करुणा में हमारे हृदयों को खोलने के लिए। फिर जो पुनर्जन्म, बुढ़ापा, बीमारी, और मृत्यु, और फिर से पुनर्जन्म, बुढ़ापा, बीमारी और मृत्यु का अनुभव करते हैं, अनंत काल तक, बिना किसी समाप्ति के, जब तक कि वे अपने सांसारिक भटकन में धर्म का सामना नहीं करते हैं।

फिर, निश्चित रूप से, यह करुणा है, जब आप ऐसे लोगों को देखते हैं जिन्होंने धर्म का सामना किया है, और फिर जो इससे विचलित हो जाते हैं। या जो धर्म का सामना करते हैं, और फिर कहते हैं कि ओह, यह अप्रासंगिक है।

मैंने कोपन में कार्यालय में काम किया, और लोग आध्यात्मिक पथ की तलाश में पहाड़ी पर आ जाते थे, और फिर जैसे ही शिक्षकों में से एक ने आठ सांसारिक चिंताओं के बारे में बात करना शुरू किया, यह ऐसा था, "मैं यहाँ से बाहर हूँ, यह अप्रासंगिक है, मैं अच्छा समय बिताना चाहता हूं।"

धर्म का सामना करने वाले लोग। फिर भी किसी कारणवश धर्म पर क्रोधित होना, धर्म से ईर्ष्या करना, अपनों पर क्रोध करना आध्यात्मिक गुरु, किस कारण से कौन जानता है, और फिर बस सब कुछ पर चल रहा है, और कह रहा है, यह है। हुई का गुच्छा।

या जो लोग विश्वास करते हैं, और जैसा मैंने कहा, अभ्यास से विचलित हो जाते हैं। वे अभ्यास कर रहे होंगे, लेकिन हे, मैं इस बात का ध्यान रखना चाहता हूं, और वह, और दूसरी बात। यह वास्तव में उन लोगों के लिए करुणा की बात है, क्योंकि वे बहुत करीब हैं और वे बहुत दूर हैं।

वैसे भी, करुणा का एक उदाहरण होने का अर्थ है पहले अपने मन को करुणा के लिए बदलना, फिर उसे अपने आस-पास के लोगों और सभी सत्वों तक फैलाना।