पुनर्मिलन

हाल ही में, मुझे अपने 35वें हाई स्कूल के पुनर्मिलन के लिए मेल में निमंत्रण मिला।

दुर्भाग्य से, मैं इस साल के कार्यक्रम में शामिल नहीं हो पाऊंगा। मैं जेल में हूँ; मुझे नहीं लगता कि वार्डन मेरे पुनर्मिलन के लिए सप्ताहांत की छुट्टी को मंजूरी देगा। मैंने रीयूनियन के समन्वयक पैगी कोंकले को प्रतिसाद नहीं दिया। मुझे यकीन है कि वह समझ जाएगी।

जबकि मैं निमंत्रण पाकर हैरान था, मेरी चरम प्रतिक्रिया ने मुझे और अधिक आश्चर्यचकित किया। लिफाफे पर पैगी की वापसी का पता देखकर और अंदर क्या था यह महसूस करने पर, मैं तुरंत भारी शर्मिंदगी और शर्म से भर गया; मेरा हाल ही में नवीनीकृत आत्म-सम्मान गिर गया। इन भावनाओं की गहराई ने मुझे रोक लिया। ऐसा नहीं था कि मैं इनमें से किसी के भी करीब था। मैंने स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद से उनमें से किसी के संपर्क में नहीं रखा था। मैंने 25वें पुनर्मिलन के बाद से उनमें से किसी को भी नहीं देखा था। तो मैं शर्म, शर्मिंदगी और आत्म-दया के दलदल में क्यों डूब रहा था?

अभी कुछ दिन पहले मैंने आठ सांसारिक चिंताओं के बारे में पढ़ा था। अब, मैं अपने पढ़ने को ध्यान में लाया। सबसे पहले, मैंने सोचा वाह! बुद्धा वास्तव में इसे आठ सांसारिक चिंताओं के साथ खींचा। वह एक बहुत होशियार आदमी था, प्रबुद्ध। फिर, मैंने अपने, सभी के, इन चिंताओं के प्रति जुनून पर विचार किया बुद्धा 2500 साल पहले की पहचान

इस बारे में सोचें कि हम धन, खुशी, एक अच्छी प्रतिष्ठा और प्रशंसा का पीछा करते हुए कितना समय, ऊर्जा और भावना खर्च करते हैं; और गरीबी, पीड़ा, खराब प्रतिष्ठा और आलोचना से बचना। पश्चिम में यहां सफलता और खुशी के बारे में हमारा विचार मुख्य रूप से धन से जुड़ा है। शांति कार्यकर्ता कैथी केली इस बारे में बात करती हैं कि कैसे हम अपने बच्चों की परवरिश इस विचार के साथ करते हैं कि एक अच्छा नागरिक होने का अर्थ है अधिक से अधिक भौतिक वस्तुओं का उपभोग करना। और कौन खुश नहीं रहना चाहता और उसके पास दोस्तों और परिवार की प्रशंसा और सम्मान है। लेकिन, यह हमारा चरम है कुर्की, हमारा जुनून, इन सांसारिक धर्मों के साथ, जैसा कि उन्हें कहा जाता है, जो हमें परेशानी में डाल देता है।

आप इन आठ सांसारिक चिंताओं के बारे में क्या देखते हैं? वे सब के बारे में हैं स्वयं,
यह सब मेरे बारे में है, मैं, मैं-हमारा पसंदीदा विषय। एक बार फिर, अहंकार अपने आत्म-केंद्रित, आत्म-महत्वपूर्ण सिर को पीछे कर लेता है। मैं अक्सर दूसरों की कीमत पर धन, खुशी, अच्छी प्रतिष्ठा और प्रशंसा चाहता हूं। मैं निश्चित रूप से गरीबी, पीड़ा, खराब प्रतिष्ठा और आलोचना नहीं चाहता।

अपने जीवन को देखते हुए, मैं देखता हूं कि कैसे "अच्छे धर्मों" की मेरी निरंतर खोज ने "बुरे धर्मों" की पीड़ा, आलोचना और खराब प्रतिष्ठा के बढ़ते ढेर को जन्म दिया। सतह पर, मैं खुश दिखाई दिया; मैंने खुद को इतने लंबे समय तक मूर्ख बनाया था, लेकिन अंदर गहरे में अवसाद का एक उबलता हुआ, उबलता हुआ द्रव्यमान था, आत्म-संदेह, गुस्सा, और घबराहट। आखिरकार, यह सब उबल गया, और मैं जेल में बंद हो गया।

स्वयं के प्रति मेरा जुनून स्वयं के प्रति प्रेम नहीं था। बल्कि, मुझे स्वयं से अत्यधिक घृणा थी। मेरी सेल्फ इमेज बहुत खराब थी। मैं केवल एक बेदाग प्रतिष्ठा स्थापित करके और सभी की प्रशंसा बटोर कर ही बेहतर महसूस कर सकता था। मुझे सभी के द्वारा पसंद किए जाने के लक्ष्य की ओर प्रेरित किया गया, चाहे वह कुछ भी हो। जब मैंने उसे अपने लक्ष्य के बारे में बताया तो मेरे चिकित्सक ने मुझे परेशान किया। "तो, आप इसके साथ कैसे कर रहे हैं?" उसने पूछा।

मैं एक गहरी चोट वाली आत्म-छवि और एक बुरी तरह से खराब स्थायी रिकॉर्ड के साथ जेल आया था। मैं बौद्ध धर्म का अध्ययन करने लगा। मैंने स्वयं के प्रति हमारे जुनून के कारण होने वाली पीड़ा के बारे में पढ़ा, और एक सच्ची परोपकारी प्रेरणा विकसित करके खुशी कैसे पैदा की जाती है। सत्य आनंद इस ज्ञान से उपजा है कि दूसरों की खुशी हमारी अपनी खुशी से ज्यादा महत्वपूर्ण है।

जीवन भर के बाद - नहीं, कई जन्म - आत्म-केंद्रित अस्तित्व के, हमारे ध्यान को बदलना मुश्किल है। बुरी आदतों को तोड़ना मुश्किल है, खासकर हम पश्चिमी लोगों के लिए। हमारी संस्कृति एक मजबूत व्यक्ति की मूर्ति है जो जनता से ऊपर उठती है। हम खुद को उस व्यक्ति के रूप में देखते हैं; हम टाइगर वुड्स, जेसिका सिम्पसन या नवीनतम अमेरिकन आइडल बनना चाहते हैं।

RSI बुद्धाका मार्ग अपना ध्यान स्वयं से सभी सत्वों में बदलने की प्रक्रिया के माध्यम से हमारा मार्गदर्शन करता है। सबसे पहले, हमें अपने स्वयं के दुख को समझना चाहिए, उस दुख की वास्तविक उत्पत्ति को समझना चाहिए। यह हमें सभी सत्वों की पीड़ा का एहसास करने में सक्षम बनाता है; हम एक ही स्थिति में हैं, चक्रीय संसार। और जब तक हम सब संसार में हैं, हम सत्य को नहीं खोज सकते आनंद.

सभी सत्वों की पीड़ा की पहचान से करुणा उत्पन्न होती है। हमारा अंतिम लक्ष्य हासिल करना है Bodhicitta, सभी सत्वों को लाभ पहुँचाने और प्रबुद्ध बनने की चाहत की आकांक्षाओं के साथ प्राथमिक चेतना। हम दूसरों को लाभ पहुँचाने की अपनी सीमित क्षमता का एहसास करते हैं, और वह केवल एक बनने के द्वारा बुद्धा क्या हम अनंत परोपकारिता को धारण कर सकते हैं।

इस प्रक्रिया में समभाव की साधना शामिल है, एक मन जो मुक्त है कुर्की और द्वेष, सभी प्राणियों के लिए समान चिंता वाला मन। हम भी कर सकते हैं ध्यान इस अहसास पर कि, संसार में हमारे अनगिनत जीवन की विशालता को देखते हुए, प्रत्येक संवेदनशील प्राणी बार-बार हमारी मां रही है। हमें अपनी मां की दया को याद करने और उस दया को चुकाने की जरूरत है।

जेल क्षेत्र सबसे कठिन हो सकता है, लेकिन साथ ही, सबसे आदर्श क्षेत्र जिसमें खेती की जा सकती है Bodhicitta. यहां मैं समभाव विकसित करने की कोशिश कर रहा हूं, ऐसे लोगों से घिरा हुआ हूं, जो बिना किसी दूसरे विचार के मेरे रेडियो, मेरे टेनिस जूते, यहां तक ​​​​कि मेरे हनी बन्स को भी फाड़ देंगे। मेरे चारों ओर, जैसा कि मैं ध्यान करुणा पर, बातचीत उग्र हो रही है जिसमें हर दूसरे और तीसरे शब्द "माँ कमीने" हैं। एक बार काम पर, एक सहकर्मी के रूप में, जो एक मानसिक स्वास्थ्य रोगी हुआ, और मैंने गोदाम में अलमारियों को बहाल किया, उसने मुझे बहुत शांत आवाज में कहा, "आप जेफ को जानते हैं, मुझे एक बार एक मानसिक प्रकरण था और मेरी हत्या कर दी मां।" मुझे सच कहूं तो मेरी मां के रूप में उनकी कल्पना करना मुश्किल था।

लेकिन, यदि आप खुद को उनके लिए खोलते हैं तो अवसर बहुत अधिक हैं। मेरे लिए बैठना और ध्यान करना ही काफी नहीं है; मुझे दुखों के बीच से निकलना है। मैं यहाँ एक धर्मशाला कार्यक्रम में स्वयंसेवा करता हूँ जहाँ मैं सीधे दूसरों को लाभ पहुँचा रहा हूँ और अपने साथी सत्वों की पीड़ा के बारे में अपनी समझ को बहुत बढ़ा रहा हूँ।

क्या मैं एक सच्चा परोपकारी इरादा विकसित कर रहा हूँ? बदलाव धीरे-धीरे आ रहा है। करुणा जड़ पकड़ रही है, हालाँकि अभी भी बहुत सारे "स्वयं के क्षण" हैं। लेकिन यह ठीक है: मैं अपने लिए करुणा करना भी सीख रहा हूँ। मुझे धैर्य रखना होगा और याद रखना होगा कि मैं कब से मेरे साथ हूं।

हम सभी को उस क्षमता को याद रखने की जरूरत है Bodhicitta हम में से प्रत्येक में है, यह हमारी प्राकृतिक चेतना है। संसार की वासनाओं और अस्पष्टताओं ने हमारे पर बादल छाए हैं बुद्धा प्रकृति; हमें बस इसके साथ फिर से जुड़ना है। यह एक प्रकार का पुनर्मिलन है—के साथ एक पुनर्मिलन बुद्धा भीतर।