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व्यक्तिगत पहचान से जुड़ाव

व्यक्तिगत पहचान से जुड़ाव

बुद्धिमान के लिए एक मुकुट आभूषण, प्रथम दलाई लामा द्वारा रचित तारा को एक भजन, आठ खतरों से सुरक्षा का अनुरोध करता है। ये वार्ता व्हाइट तारा विंटर रिट्रीट के बाद दी गई श्रावस्ती अभय 2011 में।

  • अनुलग्नक हमारी पहचान के लिए
  • हमारे पर्यावरण को बदलने का महत्व
  • कैसे अलग-अलग लोगों के साथ एक नई जगह पर रहने से हमें अपने अभ्यस्त पैटर्न को बदलने का मौका मिलता है

आठ खतरे 17: की बाढ़ कुर्की, भाग 3 (डाउनलोड)

चक्रीय अस्तित्व की धारा में हमें पार करना इतना कठिन है,
हम की तेज़ हवाओं से वातानुकूलित हैं कर्मा.
हम जन्म, बुढ़ापा, बीमारी और मृत्यु की लहरों में फँस जाते हैं:
की बाढ़ कुर्की-कृपया हमें इस खतरे से बचाएं!

ठीक है, तो हम बात कर रहे हैं कुर्की और तारा से विनती करते हैं कि कृपया हमें उस डर से बचाएं। उस खतरे से।

और आज सुबह येशे और मैं के एक रूप के बारे में बात कर रहे थे कुर्की-जब हम उस से जुड़ जाते हैं जो हम सोचते हैं कि हम हैं। तुम्हे पता हैं? हम एक निश्चित वातावरण में बड़े होते हैं, या हम एक निश्चित वातावरण में रहते हैं, लंबे समय तक और हम एक पूरी पहचान विकसित करते हैं कि हम कौन हैं, और हम इस पर तब तक सवाल नहीं करते जब तक हम दूसरे वातावरण में नहीं जाते और तब हम नहीं जानते कि कौन है हम अब और हैं। क्योंकि लोग हमारे साथ अलग व्यवहार कर रहे हैं, और नियम अलग हैं, और हम अलग हैं, और सब कुछ अलग है, और हमें ऐसा लगता है, "मैं कौन हूँ?" हाँ? मुझे यहां बहुत सारे सिर हिलाते हुए दिखाई दे रहे हैं। [हँसी]

तो यह वास्तव में है ... मुझे लगता है कि यह कुछ ऐसा है जो धर्म अभ्यास में बहुत आवश्यक है। और इसीलिए में बोधिसत्व के 37 अभ्यास, प्रारंभिक छंदों में से एक हमें सलाह देता है कि हम "अपनी मातृभूमि को छोड़ दें।" तो "हमारी मातृभूमि" वास्तव में संदर्भित करती है - आंतरिक रूप से - हम कौन हैं और हमारी अपनी प्रतिरूपित प्रतिक्रियाएं और आदतन भावनात्मक प्रतिक्रियाएं हैं। लेकिन जब हम हमेशा उसी माहौल में होते हैं तो उन्हें बदलना मुश्किल होता है स्थितियां हमें उसी तरह। अगर हम अलग-अलग कंडीशनिंग के साथ एक नए वातावरण में जाते हैं तो एक अलग व्यक्ति बनने के लिए बहुत जगह होती है। लेकिन यह थोड़ा परेशान करने वाला भी हो सकता है।

तो यह वास्तव में काफी अच्छा है, क्योंकि यह हमें होने के विभिन्न तरीकों के साथ प्रयोग करने की अनुमति देता है। क्योंकि जब हम अपने पुराने परिवेश में होते हैं—खासकर परिवार और पुराने मित्रों के साथ—हम सभी एक दूसरे के बटन जानते हैं। हम सभी जानते हैं कि किसी को खुश करने के लिए क्या करना चाहिए और उसे पागल बनाने के लिए क्या करना चाहिए। और हम वही नाटक बार-बार करते हैं, है ना? और अक्सर वही गलतियाँ बार-बार करते हैं, और हमें आश्चर्य होता है कि हम इतने दुखी क्यों हैं।

जब आप एक अलग वातावरण में जाते हैं, और लोग आपके साथ अलग व्यवहार कर रहे होते हैं, तो केवल वही पुरानी चीजें करने के लिए जगह नहीं होती है। और न केवल उन्हीं पुरानी उत्तेजनाओं के जवाब में वही पुरानी भावनाएं हों। लेकिन वास्तव में सोचने के लिए, आप जानते हैं, "ठीक है, किसी ने ऐसा कहा। अच्छा, इसका वास्तव में क्या मतलब है?" दूसरे शब्दों में, वास्तव में स्थिति पर विचार करने और उस पर अपनी प्रतिक्रिया बदलने के लिए कुछ जगह है।

तो यही वह है जो हम धर्म अभ्यास में करने की कोशिश कर रहे हैं, वह है हमारी आंतरिक प्रतिक्रियाओं को उसी पुराने सामान में बदलना। इसलिए एक अलग वातावरण होने से अक्सर हमें ऐसा करने के लिए जगह मिल जाती है।

क्योंकि बात यह भी है कि कुछ खास परिस्थितियां... जैसे, हमारी आलोचना करने वाले लोग, ठीक है? हम जहां भी जाएंगे हम उन्हें ढूंढ लेंगे। यह नामुमकिन है। जो लोग हमें परेशान करते हैं, हम जहां भी जाएंगे हम उन्हें ढूंढ लेंगे। क्यों? क्योंकि हमारे पास के बीज हैं गुस्सा, आंदोलन, जलन, और इसी तरह, हमारे अपने मन में। इसलिए हम जहां भी जाते हैं, हम उन लोगों को देखने जा रहे हैं। सही? लेकिन, कभी-कभी किसी दूसरी जगह पर जाने से आपको अलग-अलग जवाब देने के लिए आंतरिक जगह मिलती है, क्योंकि आप देखते हैं कि आपकी पुरानी प्रतिक्रियाएं जेल की तरह हैं। और हम अपनी पुरानी प्रतिक्रियाओं में फंस गए हैं और वे हमें दुखी कर रहे हैं।

याद रखें कुछ समय पहले मैंने एक पूरी बात दी थी कि हम अपने आप को गड्ढा कैसे खोदते हैं। छेद हमारी आत्म-पहचान है। और हम अपने छिद्रों को प्रस्तुत करते हैं "मुझे यह पसंद है और मुझे यह पसंद नहीं है। और मेरे साथ ऐसा व्यवहार करो और मेरे साथ ऐसा व्यवहार मत करो। और आप मुझसे इस बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन आप मुझसे इस बारे में बात नहीं कर सकते। आप मुझसे इस बारे में सवाल कर सकते हैं, लेकिन आप मुझसे इस बारे में सवाल नहीं कर सकते।" हमारे सभी नियमों के साथ, आप जानते हैं, यह अच्छा सजाया हुआ छेद। और फिर हम उसमें बैठते हैं और हमें लगता है, "ओह, मैं इतना सीमित हूं कि बाहर नहीं निकल सकता मैं फंस गया हूं। यह बहुत भयानक है” लेकिन गड्ढा किसने खोदा और किसने सजाया? हमने किया।

इसलिए हम अपने छिद्रों से बाहर निकलने की कोशिश कर रहे हैं और देखते हैं कि वहां एक पूरी दुनिया है और हमें अपने छिद्रों में रहने की जरूरत नहीं है और हमें उन्हें सजाने की जरूरत नहीं है।

मुझे सच में लगता है कि हमें कभी-कभी अपने होल के बारे में कुछ स्किट करना चाहिए।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.