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तंत्र की अनूठी विशेषताएं

तंत्र की अनूठी विशेषताएं

आइए चर्चा जारी रखें तंत्र. मैं कल से [कुछ] साफ़ करना चाहता था। आमतौर पर जब हम तीन वाहनों के बारे में बात करते हैं, तो इसका मतलब होता है श्रोता वाहन, एकान्त साकार वाहन, बोधिसत्त्व वाहन। उस स्कीमा में, मौलिक वाहन शिक्षाओं के अनुरूप है श्रोता और एकान्त बोधक, और महायान है बोधिसत्त्व वाहन, और Vajrayana एक प्रकार की महायान शिक्षा है।

खास चीजों में से एक तंत्र एक अभ्यास है जिसे कहा जाता है देवता योग. तभी आप अपने आप को देवता से मिलाते हैं। आप द्वारा शुरू करें शरण लेना, सृजन Bodhicitta, योग्यता पैदा करना और करना शुद्धि. इन सभी प्रारंभिक शिक्षाओं और समझ और प्रथाओं को भी एक तांत्रिक अभ्यास में शामिल किया गया है। फिर तांत्रिक साधना में एक निश्चित बिंदु पर, आप अपने आप को शून्यता में विलीन कर लेते हैं। आप करते हैं ध्यान खालीपन पर। यहां आप देख सकते हैं कि खालीपन को समझना इतना महत्वपूर्ण क्यों है। यदि आप शून्यता को नहीं समझते हैं, तो आप इसे कैसे करते हैं ध्यान तांत्रिक साधना में खालीपन पर? यह काम नहीं करता है।

आप ध्यान शून्यता पर, और फिर आप उस ज्ञान की कल्पना करते हैं जो शून्यता को समझता है - आपका अपना ज्ञान देवता के रूप में प्रकट होता है। आप ध्यान अपने आप को देवता के रूप में विकसित करना, जिसे स्पष्ट रूप और दिव्य गरिमा कहा जाता है। स्पष्ट उपस्थिति स्वयं को देवता के रूप में चित्रित करना और उसे स्पष्ट रूप से देखना है। यह समथ विकसित करने के अभ्यास में जाता है। ईश्वरीय गरिमा स्वयं को देवता के रूप में पहचानना है, लेकिन स्वयं के दायरे में सच्चे अस्तित्व से खाली होना। यदि आप शून्यता को नहीं समझते हैं, फिर भी आप स्वयं को देवता के रूप में पहचान रहे हैं, तो आप वास्तव में बड़ी समस्याओं को समाप्त करने जा रहे हैं क्योंकि आपका अहंकार केवल बढ़ने वाला है।

के बारे में अच्छी बात देवता योग अभ्यास यह है कि अपनी शून्यता पर विचार करके और अपने ज्ञान को देवता के रूप में प्रकट होने की कल्पना करके, यह वास्तव में हमें उस पर काबू पाने में मदद करता है लामा Yeshe ने खराब-गुणवत्ता वाला दृश्य कहा। दूसरे शब्दों में, हमारी सामान्य आत्म-छवि है, "आप जानते हैं, मैं अभी थोड़ा बूढ़ा हूं। मैं कुछ नहीं कर सकता। मैं नीच हूँ। मैं शर्म और अपराधबोध से भर गया हूं, और ब्ला, ब्लाह। ” स्पष्ट रूप से देवता के पास उस तरह की आत्म-चर्चा और आत्म-छवि नहीं है, इसलिए यह उसके लिए एक मारक के रूप में बहुत अच्छा है।

RSI देवता योग अभ्यास आपको एकाग्रता विकसित करने में मदद करता है। यह आपकी मदद करता है ध्यान आगे खालीपन पर। विशेष अंतर्दृष्टि और शांति-समता और विपश्यना को एकजुट करने के लिए इसके भीतर विशेष अभ्यास हैं। एक ही समय में सत्य के दो स्तरों को देखने के लिए मन को प्रशिक्षित करने की विशेष तकनीकें हैं। यह केवल एक गुण है बुद्धा एक ही समय में पारंपरिक सत्य और अंतिम सत्य को देखने में सक्षम होना चाहिए। लेकीन मे देवता योग, जब आप अपने स्वयं के ज्ञान के बारे में सोचते हैं, देवता के रूप में प्रकट होने वाले शून्यता का ध्यान करते हैं, और फिर आप ध्यान फिर से देवता की शून्यता पर, आप वास्तव में उस चीज़ का प्रशिक्षण ले रहे हैं जो पारंपरिक रूप से दिखाई दे रही है, लेकिन यह वास्तविक अस्तित्व से खाली है।

ये कुछ अनूठी विशेषताएं हैं तंत्र. तंत्र किसी को बहुत, बहुत जल्दी बहुत सारी योग्यताएँ बनाने में सक्षम बनाता है। तंत्र अभ्यास बहुत, बहुत मजबूत के साथ किया जाता है Bodhicitta, क्योंकि जब तक आपके पास बहुत मजबूत नहीं है Bodhicitta, तो आपके दिमाग में वास्तव में इन सभी अलग-अलग चीजों को करने की ऊर्जा नहीं है। इसलिए वास्तव में हमारे को बनाए रखना ध्यान on Bodhicitta इतना महत्वपूर्ण है।

करना एक अद्भुत बात है। तांत्रिक साधना के लिए आवश्यक है शुरूआत पहले से। लेने से पहले शुरूआततांत्रिक देने वाले आध्यात्मिक गुरु के गुणों की जांच अवश्य करें शुरूआत और सुनिश्चित करें कि वह व्यक्ति योग्य है। इतना ही नहीं वे योग्य हैं, बल्कि आप उन्हें अपने एक तांत्रिक के रूप में लेना चाहते हैं गुरु क्योंकि यह एक बहुत ही गंभीर प्रतिबद्धता है जिसे आप लेते समय करते हैं शुरूआत कुछ लोगों के द्वारा। खासकर अगर यह उच्चतम वर्ग है तंत्र शुरूआत, तुम भी तांत्रिक ले रहे हो प्रतिज्ञा और सभी वर्गों के साथ, आप लेते हैं बोधिसत्त्व प्रतिज्ञा, इसलिए आप वास्तव में चीजों को इस तरह से देखना चाहते हैं जो आपके लिए सुविधाजनक हो, बिना खुद पर अनुचित दबाव डाले, बिना उन चीजों में कूदे जो आप करने के लिए तैयार नहीं हैं। जैसा मैंने कल कहा था, एक अच्छी नींव बनाओ, फिर छत बनाना मुश्किल नहीं है, और यह अच्छी तरह से काम करता है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.