प्रारंभिक अभ्यास (ngöndro) सिंहावलोकन

हम अपने मन को शुद्ध और समृद्ध करने के लिए प्रयास करते हैं ताकि हमारा अभ्यास सुचारू रूप से आगे बढ़े। (द्वारा तसवीर डेवी)

हमारे मन की तुलना अक्सर एक ऐसे क्षेत्र से की जाती है, जिसमें ज्ञान और करुणा की प्रचुर फसल पैदा करने की क्षमता होती है। शिक्षाओं को सुनने के बीज आसानी से और जल्दी बढ़ने के लिए, क्षेत्र को ठीक से तैयार करने की आवश्यकता है: नकारात्मक कर्म छापों को शुद्ध करना चट्टानों और मलबे के क्षेत्र को साफ करने के समान है, जबकि हमारे मन को सकारात्मक क्षमता से समृद्ध करना सिंचाई और खाद देने के समान है। खेत। उद्देश्य से प्रारंभिक अभ्यास इस प्रकार हमारे दिमाग को साफ और समृद्ध करना है, जिससे हमारे अभ्यास को सुचारू रूप से आगे बढ़ने और हमारे दिल को प्रबुद्धता का मार्ग बनने की अनुमति मिलती है। समाशोधन और समृद्ध करने की इस प्रक्रिया के कई कार्य हैं:

यह पिछले अकुशल कार्यों से कर्म के मलबे को साफ करता है जो हमारे मन को धर्म को समझने से रोकता है। कभी-कभी हम प्रवचनों के पास जाते हैं और झपकी लेते हैं। दूसरी बार हम एक के बाद एक चीजों का पीछा करते हुए बंदर के दिमाग से विचलित हो जाते हैं। कभी-कभी हम जागते हैं और सुनते हैं, लेकिन हम बहुत कुछ नहीं समझते हैं। अन्य समय में हम शिक्षाओं को सुनते हैं और उनसे भर जाते हैं संदेह or गुस्सा. इस प्रकार की अस्पष्टताओं को दूर किया जाता है प्रारंभिक अभ्यास और जब हम शिक्षाओं को सुनते हैं तो वे हमारे दिलों को गहराई से छूने में सक्षम होते हैं।

1. कई जन्मों तक अभ्यास करना जारी रखने के लिए, हमें बहुमूल्य मानव जीवन की एक श्रृंखला बनाने और दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्म के कारणों को बेअसर करने की आवश्यकता है जो हमने पहले बनाए हैं। नहीं तो इस जीवन में हमारी साधना अच्छी तरह से आगे बढ़ सकती है, लेकिन नकारात्मक के पकने के कारण हमें अगले जीवन में इसे जारी रखने का अवसर नहीं मिलेगा। कर्मा मृत्यु के समय। या हम अगले जन्म में एक बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन बीमारी, सामाजिक उथल-पुथल, गरीबी, अवसाद और इस तरह की अन्य चीजों से घिरे हुए हैं, जिससे अभ्यास करना मुश्किल हो जाता है। एक योग्य आध्यात्मिक मार्गदर्शक या सहायक धर्म समूह को खोजना मुश्किल हो सकता है। इन बाधाओं के कारणों को शुद्ध करके और अनुकूल परिस्थितियों के कारणों का निर्माण करके, हमारा अभ्यास धीरे-धीरे और लगातार फल देगा।
2. जब हम ध्यान, हमारे मन बाधाओं का सामना कर सकते हैं - मानसिक आंदोलन और शिथिलता, आलस्य और दिमागीपन की कमी, बहुत कम या बहुत अधिक मारक का प्रयोग। प्रारंभिक अभ्यास इनमें से कई बाधाओं को दूर करें। वे हमारे दिमागीपन और आत्मनिरीक्षण सतर्कता को भी तेज करते हैं ताकि हम बाधाओं को पहचान सकें और एंटीडोट्स को जल्दी और प्रभावी ढंग से लागू कर सकें।
3. मनोवैज्ञानिक स्तर पर, प्रारंभिक अभ्यास हम वर्षों से अपने आसपास के अपराधबोध और असहज भावनाओं को दूर करते हैं। ऐसी भावनाएँ पिछले नकारात्मक कार्यों के कारण हो सकती हैं जो हमने की हैं जिन्हें हमने कभी ईमानदारी से नहीं देखा और हल किया। अन्य भावनाएं हमारे द्वारा अनुभव की गई हानिकारक स्थितियों के कारण हो सकती हैं जिन्होंने अपरिचित भावनाओं को उत्पन्न किया है या अन्यथा हमारे मनोवैज्ञानिक कल्याण पर प्रतिकूल प्रभाव डाला है। प्रारंभिक अभ्यास हमें अपने अतीत को ईमानदारी से धर्म के नजरिए से देखने का अवसर दें बुद्धा और के समर्थन और प्रोत्साहन के साथ संघा. इन स्थितियों को संसाधित और हल करते हुए, हम संचयी मनोवैज्ञानिक सामान को एक तरफ रख देते हैं, और फिर हम भविष्य में कैसे बनना और कार्य करना चाहते हैं, इसके बारे में मजबूत दृढ़ संकल्प और आकांक्षाएं बनाने में सक्षम होते हैं।

RSI प्रारंभिक अभ्यास कभी-कभी पाँच या नौ के रूप में गिना जाता है:

1. साष्टांग प्रणाम: ये 35 बुद्धों को किया जाता है, साथ में उनके नाम और स्वीकारोक्ति प्रार्थना का पाठ भी किया जाता है।
2. Vajrasattva (दोर्जे संपा) मंत्र: यह के साथ किया जाता है Vajrasattva अभ्यास और दृश्य।
3. शरण: यह पढ़ रहा है नमो गुरुभय, नमो बुद्धाय, नमो धर्माय, नमो संघाय सकारात्मक क्षमता के क्षेत्र की कल्पना करते हुए।
4. मंडला की पेशकश: इसमें शरण पढ़ना शामिल है और Bodhicitta प्रार्थना और मंडला की पेशकश कविता, कल्पना करते हुए की पेशकश पूरे ब्रह्मांड और उसमें मौजूद हर चीज को सुंदर बुद्धा, धर्म और संघा.
5. गुरु योग: यह की अविभाज्यता पर ध्यान कर रहा है बुद्धामन, हमारे आध्यात्मिक गुरु का मन और हमारा मन, साथ में दृश्य और मंत्र सस्वर पाठ।
6. दोर्जे खद्रो (वज्र डाका): काले तिल को अपनी और दूसरों की नकारात्मकता के रूप में कल्पना करते हुए, हम उन्हें अग्नि में उग्र देवता दोरजे खद्रो के मुंह में चढ़ाते हैं, जो उन्हें खुशी से निगलते हैं जैसे कि वे अमृत थे।
7. पानी के कटोरे: यह है की पेशकश पानी के कटोरे बुद्धा, धर्म और संघा, विज़ुअलाइज़ेशन के साथ।
8. Tsa-tsa: यह मिट्टी या प्लास्टर की छवियां बना रहा है बुद्धा.
9. समय वज्र (दमत्सिग दोरजे) मंत्र: यह पढ़ रहा है मंत्र इस का बुद्धा विज़ुअलाइज़ेशन के साथ-साथ।

परंपरागत रूप से इन प्रथाओं को 100,000 बार किया जाता है, अतिरिक्त 11 प्रतिशत के साथ किसी भी गलती के लिए हम उन्हें करने में कर सकते हैं। संख्या ही महत्वपूर्ण नहीं है। एक के रूप में लामा इसे रखें, "पूर्ण एकाग्रता और विश्वास के साथ एक बार अभ्यास करने के 100,000 अवसर हैं।" संख्या हमें उस दिशा में काम करने का एक लक्ष्य देती है और जब हम उस तक पहुँच जाते हैं तो उपलब्धि की भावना होती है। हालाँकि, यह आवश्यक है कि "व्यवसाय उन्मुख" न बनें, हमेशा यह गणना करें कि हमने कितने समय में कितने काम किए हैं और कितने समय तक हम काम पूरा कर चुके हैं। यह भी महत्वपूर्ण है कि हमने जो संख्या प्राप्त की है उसकी तुलना अपने धर्म मित्रों की संख्या से न करें। हम यहां प्रतिस्पर्धा में नहीं हैं, और हम किसी बाहरी प्राधिकरण द्वारा निर्धारित कोटा को पूरा करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। कर रहा है प्रारंभिक अभ्यास हमारे दिल और दिमाग को बदलने के बारे में है। अगर हम ऐसा करने की कोशिश नहीं करते हैं, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितने पाठ या प्रस्ताव हमने किया है, क्योंकि हम अभी भी प्रतिस्पर्धा के अपने पुराने तरीकों में बंद हैं।

करने के विभिन्न तरीके हैं प्रारंभिक अभ्यास. कुछ लोग प्रतिदिन प्रत्येक अभ्यास का थोड़ा-बहुत अभ्यास करते हैं। अधिक सामान्य बात यह है कि जोर देने के लिए एक अभ्यास का चयन करना, या तो प्रत्येक दिन उस अभ्यास के चार सत्रों के साथ एक रिट्रीट करना या उस अभ्यास में से कुछ को हर दिन करना, जब तक कि 100,000 पूरे नहीं हो जाते। अपने शिक्षक के मार्गदर्शन से, हम इनमें से किसी एक का चयन करते हैं प्रारंभिक अभ्यास ध्यान केंद्रित करने के लिए, और इस तरह से, प्रत्येक दिन आमतौर पर सुबह और / या शाम को काम से पहले या बाद में अभ्यास करें। धर्म मित्रों का एक समूह होना सहायक होता है जो अभ्यास कर रहे हैं और सप्ताह में एक या दो बार एक साथ मिलते हैं और अभ्यास करते हैं और अनुभव साझा करते हैं।

में से एक कर रहा है प्रारंभिक अभ्यास हमारे दैनिक अभ्यास को मजबूत करता है, क्योंकि हम उस अभ्यास को हर दिन करते हैं ताकि यह वास्तव में सहज तरीके से हमारा हिस्सा बन जाए। किसी भी अभ्यास के 100,000 को पूरा करने के बाद, हम अक्सर इसे अपने दैनिक अभ्यासों में स्वाभाविक रूप से शामिल करते हैं, इसे छोटे रूप में करते हैं, हालांकि यह आवश्यक नहीं है।

कुछ लोगों को गिनना अटपटा लग सकता है। एक निश्चित समय में कितने किए गए हैं और उस पर नज़र रखने के लिए अनुमानित अनुमान लगाने के तरीके तैयार किए जा सकते हैं। हम संख्या के साथ "जुनूनी" नहीं बनना चाहते हैं ताकि यह हमें अभ्यास करने से विचलित कर दे।

हमें आश्चर्य हो सकता है कि इन्हें क्यों कहा जाता है प्रारंभिक अभ्यास, क्योंकि उनमें से कुछ अपेक्षाकृत उन्नत और किसी ऐसे व्यक्ति के लिए डिज़ाइन किए गए लग सकते हैं जो पहले से ही पथ के बारे में स्पष्ट है। कुल नवागंतुक के दृष्टिकोण से, ये प्रथाएं उन्नत हैं, क्योंकि वे कारण और प्रभाव के संचालन और शरण में एक समझ और विश्वास को मानते हैं। ट्रिपल रत्न. वे उच्चतम योग के अभ्यास में संलग्न होने के लिए प्रारंभिक हैं तंत्र, और इन अभ्यासों पर एकांतवास करना, और वे मार्ग की गहरी अनुभूति प्राप्त करने के लिए प्रारंभिक हैं। कुछ पश्चिमी लोगों ने उनकी आवश्यकता पर सवाल उठाया है, और इस पर परम पावन ने दलाई लामा जवाब दिया कि उन बहुत कम लोगों के लिए जिन्होंने गंभीर काम किया है शुद्धि, सकारात्मक क्षमता का संग्रह, और गहरा ध्यान पिछले जन्मों में, बोध प्राप्त करने के लिए ये अभ्यास अब आवश्यक नहीं हैं। हालांकि, हममें से बाकी लोगों के लिए, वे महत्वपूर्ण हैं।

अन्य संदेह यह उत्पन्न हो सकता है कि ये प्रथाएं सांस्कृतिक रूप से वातानुकूलित हैं और पश्चिमी लोगों के लिए उपयुक्त नहीं हैं। यह सच है कि ये प्रथाएँ हमें विदेशी लग सकती हैं। उन्हें समझने में थोड़ा समय लगता है, और ऐसी समझ उन्हें करने से आती है, न कि हमारे सभी बौद्धिक संशयवाद को पहले से संतुष्ट करने से। इसका मतलब यह नहीं है कि हमें उन्हें अविवेकी विश्वास के साथ करना चाहिए, बल्कि हमें उन शंकाओं को पहचानना और उनका समाधान करना चाहिए जो अभ्यास के हिस्से के रूप में सामने आती हैं। हमें धर्म और उसमें अपनी आस्था की गहराई से जांच करने के लिए बुलाया जाता है। हमें अपने दिमाग को और अधिक गहराई से देखने के लिए और अधिक सीखने और तलाशने की चुनौती दी जाती है। बेशक, शुरुआत से ही सब कुछ स्पष्ट नहीं होगा, लेकिन करते समय जो संदेह, प्रतिरोध और बाधाएं उत्पन्न होती हैं प्रारंभिक अभ्यास उन चीजों में से हैं जिन्हें हम शुद्ध करने की कोशिश कर रहे हैं। अगर कोई कपड़ा बुरी तरह से मैला हो गया है, तो उसे साफ करने का एक ही तरीका है कि मैल बाहर आ जाए। गंदा पानी नहीं होगा तो साफ कपड़ा भी नहीं होगा। अपने मन को शुद्ध और समृद्ध करने का एकमात्र तरीका है अपनी बाधाओं के साथ काम करना, स्वयं को स्वीकार करना और साथ ही साथ अपने में गहरा विश्वास रखना। बुद्धा संभावना। परिवर्तन धीरे-धीरे होता है, लेकिन अगर हम अपने अभ्यास को जारी रखते हैं, तो हम निश्चित रूप से इसका अनुभव करेंगे।

कोई शुरुआत कैसे करता है प्रारंभिक अभ्यास? सबसे पहले, अपने आध्यात्मिक गुरु को बताएं कि आप उनमें से एक या सभी करना चाहते हैं और उसके साथ चर्चा करें कि किसके साथ शुरुआत करनी है। हो सकता है कि आप एक अभ्यास से अधिक आकर्षित हों या अन्य की तुलना में अधिक परिचित हों, इसलिए अक्सर उसी से शुरुआत करना उचित होता है। हालाँकि, एक संरक्षक जो आपको अच्छी तरह जानता है, वह अनुशंसा कर सकता है कि आप एक विशिष्ट अभ्यास से शुरुआत करें। फिर वह आपको या तो मौखिक प्रसारण देगा (तिब्बती: फेफड़ों), अनुमति शुरूआत (तिब्बती: जेनांग), या भरा हुआ शुरूआत (तिब्बती: वोंग) उस अभ्यास के लिए, जिसके अनुसार यह अभ्यास है। फिर आपको अभ्यास करने के तरीके के बारे में शिक्षाओं का अनुरोध करना चाहिए और अपने शिक्षक द्वारा दिए गए निर्देशों को अच्छी तरह से सीखना चाहिए। आपका गुरु आपको पुस्तकों या शिक्षाओं के प्रतिलेखों के लिए भी संदर्भित कर सकता है जो उसने पहले अभ्यास पर दिया है। इनका अच्छी तरह से अध्ययन करें और अपने कोई भी प्रश्न पूछें।

यदि आप उस अभ्यास को एक रिट्रीट के रूप में या दैनिक अभ्यास के भाग के रूप में करने जा रहे हैं तो अपने दिमाग में स्पष्ट रहें और उचित अनुशासन रखें। उदाहरण के लिए, बहुत से लोग करते हैं Vajrasattva एक समूह वापसी के रूप में। उस स्थिति में, रिट्रीट अनुशासन का एक हिस्सा मौन रखना है, रिट्रीट की अवधि के लिए रुकना है, सभी 100,000 (वास्तव में 111,111) करें। मंत्र एक ही स्थान पर पाठ, और आगे। यदि आप इनमें से किसी एक में से 100,000 को पूरा करने का लक्ष्य रखते हैं न्गोंड्रो, निरंतरता बनाए रखने के लिए प्रतिदिन कम से कम एक बार अभ्यास करना आवश्यक है। यदि आप एक दिन चूक जाते हैं, तो फिर से गिनना शुरू करें। अगर आप बहुत बीमार हैं तो कम से कम तीन करें मंत्र या तीन साष्टांग प्रणाम, आदि तब तक निरंतरता बनाए रखने के लिए जब तक कि आप उस अभ्यास कार्यक्रम पर लौटने के लिए पर्याप्त महसूस न करें जो आपने पहले किया था।

आत्मज्ञान के क्रमिक मार्ग को जानना (लैम्रीम) और थॉट ट्रांसफॉर्मेशन (लोजोंग) शिक्षाएं शुरुआत से काफी पहले न्गोंड्रो बहुत मददगार है। क्यों कि न्गोंड्रो प्रथाओं पर जोर शुद्धि, पुरानी यादों और मुद्दों का सामने आना आम बात है। वास्तव में, ये अभ्यास निश्चित रूप से हमारे दुष्क्रियात्मक भावनात्मक पैटर्न, अभ्यास के बारे में संदेह आदि पैदा करेंगे। यह पूरी तरह से सामान्य है और उम्मीद की जानी चाहिए, क्योंकि ठीक यही चीजें हैं जिन्हें हम शुद्ध करने की कोशिश कर रहे हैं। हमें पता होना चाहिए कि इनके साथ कुशलता से कैसे काम करना है और साथ ही यह भी जानना चाहिए कि उत्पन्न होने वाले विभिन्न विकर्षणों को कैसे संभालना है। लैम्रीम और विचार परिवर्तन अभ्यास इसके लिए उत्कृष्ट तरीके हैं। उदाहरण के लिए, जब आप पाते हैं गुस्सा जब आप अभ्यास कर रहे होते हैं, तो एंटीडोट्स का उपयोग करें - धैर्य और प्रेमपूर्ण दया पर ध्यान। कब कुर्की आपके मन को व्याकुल कर रहा है, ध्यान नश्वरता और चक्रीय अस्तित्व की असंतोषजनक प्रकृति पर। यदि किसी विशेष अभ्यास पर कार्य करते समय आपके मन में प्रश्न आते हैं, तो सहायता के लिए अपने शिक्षक या किसी विद्वान धर्म मित्र से पूछें। उनकी सलाह सुनें और उस पर अमल करें।

करने का अवसर प्राप्त करने के लिए प्रारंभिक अभ्यास, हमने अतीत में बड़ी सकारात्मक क्षमता संचित की होगी। उसमें आनन्दित हों और आत्मज्ञान के मार्ग पर चलते रहने का संकल्प लें। अपने दिमाग के साथ कुशलता से काम करने में आने वाली कठिनाइयों से गुजरने के लिए तैयार रहें और खुश रहें कि आप धर्म से मिल गए हैं और आपको अभ्यास करने का मौका मिला है। अपना उत्पन्न करें Bodhicitta बार-बार प्रेरणा दें और सोचें कि आपका अभ्यास आपको और दूसरों को कैसे लाभ पहुंचाता है।