परोपकारी इरादे की खेती

एक बार की बात है, मैं एक बौद्ध था क्योंकि मैं "सभी की मदद करना" चाहता था। पढ़ें: "हर किसी को दिखाओ कि उनका रास्ता गलत था और मेरा सही था, अगर वे मुझे उन्हें दिखाने देते।" अब मुझे इस तरह के पागलपन से कोई सरोकार नहीं है। मैं दूसरों के लाभ के लिए काम करता हूं। उनका लाभ दुख से मुक्ति है। वह स्वतंत्रता हम सभी को अलग दिखेगी। मैं कौन होता हूं यह तय करने वाला कि यह कैसा दिखना चाहिए? कहने का तात्पर्य यह है कि हाल ही में जीवन बहुत "जैविक" हो गया है। यह जीवन की तरह लगता है।

मान लीजिए कि यह एक अजीब बयान की तरह लगता है। इसका सीधा सा मतलब है कि मुझे लगता है कि मैं वास्तव में अपना जीवन जी रहा हूं, अच्छा और बुरा, अब बदलाव के लिए। यह अच्छा है।

सबसे कीमती और गहन शिक्षा जो मैंने सुनी है वह कहती है,

इस प्रकार, आदरणीय दयालु गुरुओं, मुझे प्रेरित करें ताकि सभी नकारात्मकता, अस्पष्टताएं और मां की पीड़ाएं अभी मुझ पर हावी हो जाएं और मैं अपना सुख और गुण दूसरों को देता हूं, सभी पथिकों को सुरक्षित करता हूं आनंद.

करुणा से बढ़कर कोई प्रशिक्षण नहीं है, कोई विचार श्रेष्ठ नहीं है Bodhicitta, और कोई शिक्षण जो से बढ़कर नहीं है बोधिसत्त्व-धर्म। कोई कह सकता है, "मैंने इसमें महारत हासिल कर ली है" गाइड टू ए बोधिसत्वजीने का तरीका (शांतिदेव द्वारा), "लेकिन वे या तो मूर्ख हैं या अपेक्षाकृत बोल रहे हैं और इसलिए उन्हें कथन को योग्य बनाना चाहिए। कोई कह सकता है, "बुद्धि की पूर्णता अन्य सभी शिक्षाओं, यहां तक ​​कि लोजोंग (विचार प्रशिक्षण) से भी श्रेष्ठ है," लेकिन यह मूर्खतापूर्ण है। विचार प्रशिक्षण और ज्ञान की पूर्णता दो अलग-अलग चीजें नहीं हैं।

सीधे शब्दों में कहें, तो ये सभी शिक्षाएँ एक ही निर्देश पर आधारित हैं, "अपने दिमाग को प्रशिक्षित करो!" में क्या? Bodhicitta. रिश्तेदार या अंतिम? दोनों। में ध्यान या बाहर? दोनों। हमेशा! यही तो बात है। यह हमेशा बात है। धर्म के दस हजार पृष्ठ, एक पाठ।