रिट्रीट प्रश्न और चर्चा

• अगर किसी व्यक्ति के पास दवा नहीं है बुद्धा शुरूआत आप विज़ुअलाइज़ेशन कैसे करते हैं?
• आप कैसे करते हैं मंत्र, विज़ुअलाइज़ेशन और लैम्रीम ध्यान?
• जब साधना कहती है कि हमें अनुभव करना है आनंद आप कैसे करते हो?
• हमें कितनी तेजी से साधना करनी चाहिए?
• यदि आप किसी विशेष बीमारी पर काम कर रहे हैं तो क्या आपको अपने उस क्षेत्र में आने वाले प्रकाश की कल्पना करनी चाहिए परिवर्तन?
• कौन सी चीजें मंत्रों को गिनने से अयोग्य ठहराती हैं?
• के दौरान बेचैनी और बेचैनी से निपटना ध्यान सत्र।
• रिट्रीट के दौरान आपके दिमाग में जो बातें आती हैं।

दवा बुद्धा पीछे हटना: साधना के संबंध में प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

प्रेरणा पैदा करना

आइए अपनी प्रेरणा को विकसित करें और सोचें कि हम भाग्यशाली हैं कि हम पीछे हटने में सक्षम हैं और अभ्यास को अच्छी तरह से सीखने और फिर अभ्यास को अच्छी तरह से करने के लिए बहुत मेहनती इरादा रखते हैं। ताकि हम खुद को और दूसरों को अज्ञानता के कष्टों से ठीक कर सकें, गुस्सा, कुर्की, और अपने और दूसरों के लिए अभी और भविष्य में पूर्ण ज्ञानोदय तक सभी तरह के लाभ के लिए।

प्रश्न एवं उत्तर

यह एक प्रश्नोत्तर सत्र है, इसलिए आप शुरू करें।

श्रोतागण: मेरा एक सवाल है। एक हिस्सा है जिस पर मैं स्पष्ट नहीं हूं। हम उस पीढ़ी को करते हैं जहां यह शीर्ष पीढ़ी है। साधना के अंत में या उस खंड में तीन बार आने वाले प्रकाश के बारे में और फिर वह बाहर निकलने वाले प्रकाश की बात करता है, क्या वह प्रकाश बाहर निकल रहा है। क्या वह प्रकाश दवा से निकल रहा है बुद्धा आपके सिर के ऊपर या आपके दिल से या इससे कोई फर्क पड़ता है?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): ठीक है, तो यह उनके लिए है जिन्हें नहीं मिला है।

श्रोतागण: हाँ। अंतिम वाक्य।

वीटीसी: उस समय मेडिसिन बुद्धाआपके सिर के ऊपर है, इसलिए प्रकाश उससे बाहर निकलता है। अन्य सवाल?

श्रोतागण: जब साधना बीज अक्षर ओम् होने की बात करती है और जब खेंसुर रिनपोछे ने शुरूआत उनके पास हंग के रूप में बीज शब्दांश था।

वीटीसी: हाँ, मुझे वह याद है।

श्रोतागण: और यह मेरी साधना में लटका हुआ है जो मेरे पास है। यह नहीं, बल्कि मेरी दूसरी साधना जो मेरे पास है और जिस तरह से मैंने इसे सीखा है।

श्रोतागण: और इस विशेष साधना का वास्तव में बीज अक्षर से उतना संबंध नहीं है।

वीटीसी: हाँ। मुझे लगता है कि यह ठीक है अगर आप ओम के बजाय हंग लगाना चाहते हैं। हाँ। क्योंकि मुझे याद है उसने ऐसा कहा था।

श्रोतागण: तो अगर किसी व्यक्ति के पास स्वयं-पीढ़ी के लिए दीक्षाएं हैं और हम ऐसा करते हैं। आज सुबह आपने जो कहा, मैं उस पर ध्यान दे रहा हूं, जिस क्षण हम जागते हैं हम मेडिसिन हैं बुद्धा तो हम साधना कर रहे हैं, क्या हम औषधि हैं बुद्धा चिकित्सा के साथ बुद्धा हमारे सिर पर या हम फिर से सामान्य रूप में हैं जब हम साधना में स्व-पीढ़ी करते हैं?

वीटीसी: ठीक है, आप इस साधना को पारंपरिक रूप में शुरू करते हैं, लेकिन मूल बात यह है कि यदि आप चिकित्सा होने की दिव्य गरिमा को धारण करने में सक्षम हैं। बुद्धा पूरे दिन, तुम बहुत अच्छा कर रहे हो। लेकिन हो सकता है कि आप हॉल में प्रवेश करें और समझें कि आपने स्वयं को मेडिसिन के रूप में देखा है बुद्धा जब आप पहली बार उठे और उसके बाद भूल गए। किसी भी स्थिति में आप मेडिसिन के साथ सामान्य रूप में हो सकते हैं बुद्धा अपने सिर के ऊपर। या आप मेडिसिन हो सकते हैं बुद्धा चिकित्सा के साथ बुद्धा अपने सिर के ऊपर, लेकिन आप उस बिंदु पर दिव्य गरिमा को आराम देते हैं यदि आप ऐसा करते हैं, क्योंकि यदि आप वास्तव में दृढ़ता से महसूस कर रहे हैं कि आप चिकित्सा हैं बुद्धा तो आपके पास शुद्ध करने के लिए कुछ भी नहीं होगा, लेकिन निश्चित रूप से हमें ऐसा नहीं लगता कि हमारे पास शुद्ध करने के लिए कुछ भी नहीं है। तो आप उस बिंदु पर अपनी दिव्य पहचान को शिथिल कर सकते हैं ताकि आपको एक बार फिर से ऐसा महसूस हो कि आपके पास शुद्ध करने के लिए कुछ है।

श्रोतागण: मैं घर पर क्या कर रहा था और मुझे नहीं पता कि हमें क्या करना है, इसलिए मैं सिर्फ यह जानना चाहता हूं कि क्या हम मेडिसिन के लिए अनुरोध करते हैं बुद्धा रंगों के क्रम में....

वीटीसी: दवा बुद्धा किसके साथ, रंग?

श्रोतागण: वह हिस्सा जहां हमें तीन या सात बार कहना है, हम इसे एक बार हॉल में कह रहे हैं; "सब दोषों का पूर्णतः सिद्ध नाश करने वाला।" जब मैं उस दृश्य को स्थापित करता हूं तो मैं अपने चक्र प्रणाली के सात भागों का उपयोग करता हूं और मैं इसकी कल्पना करता हूं बुद्धा मेरे सिस्टम के हर हिस्से में बस उनके नाम के समान कुछ कर रहा है, मेरे अस्तित्व के उस हिस्से के लिए और वे मुझे ठीक कर रहे हैं।

वीटीसी: नहीं, मेडिसिन बुद्ध आपके सिर के ऊपर हैं। वे आपके चक्रों में नहीं हैं। वे आपके सिर के ऊपर हैं।

श्रोतागण: फिर वे कब आते हैं या विलीन हो जाते हैं?

वीटीसी: तब तुम ठीक वैसा ही करो जैसा साधना कहती है। एक अगले में, अगले में, अगले में घुल जाता है, इसलिए आपके पास सिर्फ दवा रह जाती है बुद्धा अपने सिर के ऊपर और फिर यदि आप आत्म-पीढ़ी कर रहे हैं तो वह आप में विलीन हो जाता है, आप शून्य में विलीन हो जाते हैं और फिर औषधि के रूप में प्रकट होते हैं बुद्धा. ठीक? नहीं, साधना को बदलने और चिकित्सा बुद्धों को अपने चक्रों में रखने के लिए मत जाओ।

श्रोतागण: मैंने सिर्फ इसलिए सोचा कि उनके नाम क्या लिखे गए थे…

वीटीसी: आप चक्रों की बौद्ध प्रणाली या हिंदू प्रणाली या नए युग की व्यवस्था से परिचित हो सकते हैं। चक्रों और कार्यों के कई अलग-अलग विवरण हैं। इस साधना में लगे रहना बेहतर है जैसा कि यहाँ किया गया है।

श्रोतागण: मेरा एक प्रश्न है जो थोड़ा संबंधित हो सकता है। शून्यता का ध्यान करते समय क्या यह अंतरिक्ष के समान खालीपन है या बुद्धा?

वीटीसी: जब आप शून्यता और औषधि पर ध्यान कर रहे हों बुद्धा आप में विलीन हो जाता है, वह अंतरिक्ष जैसा खालीपन है, जो प्राणियों को निहित अस्तित्व से खाली देखने की कोशिश कर रहा है। और फिर जब आप प्रकट होते हैं, यदि आप स्व-पीढ़ी कर रहे हैं, जब आप औषधि के रूप में प्रकट होते हैं बुद्धा, वह उपस्थिति कारक है। तो यह एक भ्रामक रूप है, वह भी खाली है। लेकिन यहीं पर आपका रूप और खालीपन संयुक्त है। लेकिन जब मेडिसिन बुद्धा आप में विलीन हो जाता है, अनुरोध करने के बाद, आप केवल अंतर्निहित अस्तित्व की शून्यता पर ध्यान कर रहे हैं। तो, कोई मैं नहीं, कोई दवा नहीं बुद्धा. इसका मतलब यह नहीं है कि कुछ भी नहीं है। इसका मतलब है कि कोई स्वाभाविक रूप से मौजूदा चीजें नहीं हैं।

श्रोतागण: क्या हम इस पर भी एक प्रश्न का नेतृत्व करने जा रहे हैं लैम्रीम विषय?

वीटीसी: हां.

श्रोतागण: जब हम इसे मौन में कर रहे होते हैं, जब हम जप कर रहे होते हैं मंत्र दिल ही दिल में?

वीटीसी: नहीं, जब आप कर रहे हों तो यह बेहतर है मंत्र विज़ुअलाइज़ेशन की कोशिश करने और करने के लिए। फिर रुकने के बाद मंत्र करो लैम्रीम ध्यान. यदि किसी कारण से आपको विज़ुअलाइज़ेशन पर ध्यान केंद्रित करना मुश्किल हो रहा है, तो यदि आपको यह मददगार लगता है, तो आप इसके बारे में भी सोच सकते हैं लैम्रीम समय के दौरान, डाल मंत्र पृष्ठभूमि में और के बारे में सोचो लैम्रीम वह भी, जब आप पाठ कर रहे हों। लेकिन मुझे लगता है कि यह बेहतर काम करता है और अगर आप ऐसा करते हैं तो यह थोड़ा कम थका देने वाला होता है मंत्र और विज़ुअलाइज़ेशन एक साथ करें, फिर उन्हें रोकें और करें लैम्रीम.

हालाँकि, कभी-कभी आप सोच सकते हैं, कभी-कभी यदि आपका मन बहुत भटक रहा है और यह उसे अपने साथ जोड़ने में मदद करता है लैम्रीम आप ऐसा कर सकते हैं, और फिर प्रकाश चिकित्सा से बाहर निकलता है बुद्धा उनको भेजना लैम्रीम सभी सत्वों को बोध।

श्रोतागण: मैं अभी भी स्पष्ट नहीं हूँ आदरणीय, जब हम कर रहे हैं, जैसे हम एक सत्र कर रहे हैं जहाँ हम बहुत कुछ कर रहे हैं मंत्र सस्वर पाठ, लेकिन हम मुख्य रूप से विज़ुअलाइज़ेशन कर रहे हैं और फिर उसका एक हिस्सा जब हम सामान्य रूप से रुकते हैं और कुछ करते हैं लैम्रीम अगर समय होता तो हम चुन लेते मंत्र विश्लेषण पूरा करने के बाद बैकअप लें ध्यान?

वीटीसी: आप चुन सकते हैं मंत्र बैक अप। यह आमतौर पर, आप करते हैं मंत्र, उसे समाप्त करें, फिर आप विश्लेषण करें ध्यान, तो आप समर्पित करते हैं। आप अंत में जानते हैं कि क्या आप एक या दो माला करना चाहते हैं मंत्र सस्वर सस्वर पाठ, मुझे लगता है कि यह ठीक है। लेकिन, आप पीछे नहीं हटना चाहते, पांच मिनट यहां, पांच मिनट वहां; यह और वह, यह और वह। यह बहुत मददगार नहीं है।

श्रोतागण: मेरे पास गिनती के बारे में एक और सवाल है क्योंकि यह मुझे आकार से थोड़ा सा मोड़ देता है।

वीटीसी: हां, अगर आप गिनती नहीं करना पसंद करते हैं तो कोई बात नहीं।

श्रोतागण: लेकिन, क्या यह एक उचित दृष्टिकोण होगा, ठीक है, मैंने मोटे तौर पर यह पता लगा लिया है कि 111,111 मंत्रों को पूरा करने के लिए प्रति दिन क्या आवश्यक होगा।

वीटीसी: वह स्मार्ट है। वह पहले ही गणित समझ चुकी है। आपको इसे हर किसी को देना चाहिए ताकि उन्हें अपने सत्रों में इसे करने में समय न लगाना पड़े।

श्रोतागण: तो ये रहे मेरे सवाल; शायद यह बहुत यांत्रिक लगता है, लेकिन मेरे दिमाग से चिंता कारक को कम करने के लिए, मैं जो सोचता हूं वह करना चाहता हूं, इसे प्रति दिन करूंगा, पहले मंत्रों के लिए और फिर में जाओ लैम्रीम.

वीटीसी: कोई बात नहीं।

श्रोतागण: वह ठीक है?

वीटीसी: हाँ। देखिए, अगर कोई उसे चिंतित देखता है, तो बस उससे कहें, "आराम करो।"

श्रोतागण: जब आप स्व-पीढ़ी कर रहे होते हैं, तो क्या अलग-अलग तरीके होते हैं, कि आप स्वयं-पीढ़ी को भंग कर देते हैं, क्योंकि यह वास्तव में यहाँ बिल्कुल भी नहीं लिखा गया है।

वीटीसी: हाँ, यह आपको दवा के रूप में छोड़ देता है बुद्धा. आप सिर्फ मेडिसिन के रूप में अपने साथ रह सकते हैं बुद्धा अंत में, क्योंकि ऐसा नहीं है कि एक सरल रूप और एक जटिल रूप है। कुछ देवता जिनके जटिल रूप हैं, आप अंत में विलीन हो जाते हैं और फिर आप देवता के सरल रूप में प्रकट होते हैं। क्योंकि तब आपको नहीं करना है…।

श्रोतागण: ...हजारों की चिंता करो, सिर्फ चार।

वीटीसी: हां, तो आप वैसे ही रह सकते हैं, या यदि आप केवल एक बार और चाहते हैं तो बस शून्यता में विलीन हो जाएं और चिकित्सा के रूप में प्रकट हों बुद्धा, वह ठीक है।

श्रोतागण: क्या इसका कोई महत्व है? किसी ने मुझसे कहा कि यह उन कुछ देवताओं में से एक है जिनकी पत्नी नहीं है।

वीटीसी: नहीं, ये सच नहीं है। एकमात्र देवता जिनके पास पत्नियां हैं, वे उच्चतम श्रेणी में हैं तंत्र. के अन्य तीन वर्गों में वाले तंत्र, मुझे विश्वास नहीं है। और यह क्रिया से है तंत्र. और वैसे भी, मेडिसिन बुद्धा'स साधु.

श्रोतागण: तथा Vajrasattvaनहीं है?

वीटीसी: नहीं. Vajrasattva आकाशीय रेशम और आभूषणों से सुसज्जित है। दवा बुद्धामें दिखाई दे रहा है मठवासी वस्त्र और कोई आभूषण नहीं

श्रोतागण: तो जब यह कहता है कि हम अनुभव करते हैं आनंद, ऐसा क्या होना चाहिए....

वीटीसी: यह क्या है आनंद हमें महसूस करना चाहिए?

श्रोतागण: मेरे दिल में थोड़ी सी गर्मी शायद मुझे मिल जाए, लेकिन हम क्या ढूंढ रहे हैं?

वीटीसी: खैर, यह शायद हमारा है koan: आनंदित महसूस करना कैसा लगता है? खैर, कोई असंतोष नहीं है। कोई आत्म-निंदा नहीं है। कोई निर्णयात्मक दिमाग नहीं है। तो आपको कुछ सोचना होगा। शायद यह हमारा छोटा है koan जांच के लिए। आनंदित महसूस करने का क्या अर्थ है?

श्रोतागण: मेरा एक संबंधित प्रश्न है। हमारे अधिकांश कष्ट ऐसे लगते हैं जैसे आप जानते हैं कि आप हमेशा 180 डिग्री विपरीत कैसे करते हैं जो आप कर रहे हैं? तो इसका मतलब है कि मेरे लिए एक विपरीत है। नफरत की तरह। या, धैर्य और घृणा की तरह। या गुस्सा और प्रेम एक तरह के विपरीत गुण हैं, तो इसके विपरीत क्या है कुर्की? संतोष है?

वीटीसी: इसके वीरूद्ध कुर्की, मुझे लगता है कि गैर होगाकुर्की, जो एक ऐसा मन है जो सिर्फ संतुलित और संतुष्ट है। हम नहीं जानते इसका क्या मतलब है, है ना?[हँसी]

श्रोतागण: हो सकता है कि मैं इसे थोड़ा बेहतर पहचानूं क्या कुर्की अगर मैं दूसरे को ढूंढ सकता था…।

श्रोतागण: तो जहां यह तीन बार या सात बार कहता है, क्या हमें इसे करने की एक निर्धारित मात्रा है? क्या हम इसे सात बार करने के लिए आगे बढ़ रहे हैं?

वीटीसी: मुझे लगता है कि शुरुआत में इसे और अधिक बार करना बेहतर होगा, क्योंकि हम जगह छोड़ देते हैं और हम वास्तव में इसका अर्थ नहीं समझते हैं। मुझे लगता है कि हमें चीजों को दोहराने की बात यह है कि हम उनके बारे में अधिक सोचते हैं। तो कभी-कभी यदि आप संक्षेप में साधना कर रहे हैं तो आप इसे केवल एक बार कह सकते हैं, या यदि आपके पास ऐसा मन है जो कहता है, आप जानते हैं कि सभी दोहराव में फंस जाता है, तो इसे कम बार कहें। जब आप उन्हें कह रहे हों तो ये कहने और सोचने की बातें हैं। मेरा मतलब है, वह सभी अशुद्धियों को वश में करने वाला है। इसका क्या मतलब है? यह आपको के शरण अध्याय में वापस भेजने जा रहा है लैम्रीम तथागत के गुणों को देखने के लिए, एक के गुण बुद्धा. हम मेडिसिन की तारीफ कर रहे हैं बुद्धा इन सभी विशेषणों के साथ, तो उनका क्या अर्थ है? यह हमें एक प्रबुद्ध व्यक्ति के गुणों के बारे में सोचने और उनका सम्मान करने और उन्हें प्राप्त करने के लिए दिमाग लगाने में मदद करता है। इसलिए, कुछ लोग दोहराव के संदर्भ में अधिक करना पसंद करते हैं, कुछ लोग कम करना पसंद करते हैं। तो देखें कि आपके लिए क्या काम करता है और आप इसे अलग-अलग समय पर अलग-अलग बार कर सकते हैं।

श्रोतागण: मुझे लगता है कि हमने एक समय चुना था क्योंकि हम अपने लिए समय बढ़ाना चाहते थे लैम्रीम ध्यान करें और उन पर अधिक ध्यान दें, इसलिए हम इसे सिर्फ एक बार कर रहे थे, लेकिन, क्योंकि तीनों को करने में बहुत समय लगता है, सात को कम और हम इसमें कटौती कर रहे थे लैम्रीम ध्यान समय है.

वीटीसी: ठीक है, और जब आप उन्हें कहते हैं, मेरा मतलब है कि यदि आप ज़ोपा रिनपोछे को ये बातें कहते सुनते हैं। मैं इतनी जल्दी बात भी नहीं कर सकता। [आदरणीय कुछ साधना को बहुत, बहुत तेजी से पढ़ रहा है] आप जानते हैं, वह उस आधे समय में भी कर लेंगे। इसका मतलब यह नहीं है कि आपको यह कहना है, [आदरणीय अत्यंत धीमी गति से बोलना] "सभी दोषों के पूर्ण रूप से ज्ञात विनाशक के लिए।"

तो यह वही है जो आपके दिमाग में चल रहा है, न कि वह गति जो महत्वपूर्ण है। कुछ लोग इसे धीरे-धीरे कहना पसंद करते हैं क्योंकि वे अलग-अलग चीजों के अर्थ से परिचित नहीं होते हैं। अन्य लोग जो अधिक परिचित हैं वे इसे बहुत जल्दी कह सकते हैं। अन्य लोग जो सो जाते हैं, उन्हें जल्दी से यह कहना आसान हो सकता है। धीमा, या जल्दी, यह व्यक्ति पर निर्भर करता है और फिर, मुझे लगता है कि यह अच्छा है, साधना की गति के संदर्भ में, जब इसका नेतृत्व किया जाता है, तो आप जानते हैं कि कभी-कभी लोग इसे उसी गति से आगे बढ़ाते हैं, लेकिन जब आप इसे कर रहे होते हैं अपने दम पर, आपको इसे पूरे समूह के समान गति से करने की आवश्यकता नहीं है। तिब्बतियों की तरह, जब वे जप करते हैं, तो हमेशा एक धीमा संस्करण, एक मध्यम संस्करण और एक तेज़ संस्करण होता है और वे विभिन्न विशेषताओं को सामने लाते हैं। देखें कि किसी विशेष समय में आपके लिए सबसे अच्छा क्या काम करता है और वह करें।

श्रोतागण: इसलिए इस सप्ताह के अंत में, हम वास्तव में उन प्रथाओं का नेतृत्व करना शुरू करने जा रहे थे जहां हम केवल 35 . का नेतृत्व करते हैं बुद्धा स्वयं अभ्यास करें, प्रेरणा निर्धारित करें और फिर हम घंटी बजने तक इसे मौन में करने जा रहे थे। क्या हमें…।

वीटीसी: मुझे लगता है कि रिट्रीट की शुरुआत में यह अच्छा है कि हर दिन पहले सत्र में इसका नेतृत्व किया जाता है। क्योंकि कुछ लोग साधना से इतने परिचित नहीं हैं। क्या मैं सही हूँ? हो सकता है कि हर कोई इसे एक बार कर रहा हो और फिर जाँच करें और देखें कि आप कैसे हैं। क्योंकि तब भी आपके पास अन्य सभी सत्र मौन में होते हैं। लेकिन मुझे लगता है कि कुछ लोग इससे इतने परिचित नहीं हैं कि यह मददगार है। और यह आपकी मदद भी करता है जब आपको इसका नेतृत्व करना होता है। जब अन्य लोग इसका नेतृत्व करते हैं, कभी-कभी, (साधना को धीरे से बुदबुदाते हुए) और फिर जब आप इसका नेतृत्व करते हैं, जब आपको इसे करना होता है, तो यह ऐसा होता है, “एक मिनट रुको, कौन सा हिस्सा कहाँ जाता है? मुझे यह याद नहीं है।" इसलिए जब आपको इसे कहना और ज़ोर से बोलना होता है, तो यह आपको अधिक ध्यान देता है। तो यह बहुत फायदेमंद है।

श्रोतागण: लीडिंग की बात करें तो, ऐसा लगता है कि आसपास कुछ दिशानिर्देश हैं, प्रेरणा सेट करना जिस पर मुझे तरोताज़ा होने की ज़रूरत है, जैसे किसी ने उद्धरणों का उपयोग न करने के बारे में कुछ कहा, मुझे नहीं पता।

वीटीसी: ठीक है, सुबह में सेटिंग प्रेरणा में, मुझे लगता है कि यदि आप उद्धरणों का उपयोग करते हैं तो यह ठीक है, लेकिन उद्धरणों का उपयोग करें बुद्धाके सूत्र या उस विशेष पाठ से जो हमारी परंपरा में पढ़ाया जाता है। बाइबल का प्रयोग शुरू न करें और, आप जानते हैं, ज़ेन मास्टर्स व्यक्तिगत रूप से आपके लिए अच्छा हो सकता है लेकिन समूह के लिए नहीं। भीतर रहें, आप जानते हैं, शांतिदेव के उद्धरणों का उपयोग करें, यह ठीक है, या कुछ और लामा चोंखापा, या पाली सूत्र, आप जानते हैं, यदि आपको कुछ प्रेरक लगता है। तो, ऐसा करना ठीक है।

श्रोतागण: ... क्योंकि मुझे लगता है कि पहले साल ये लोग किस चीज के पैराग्राफ ला रहे थे? लामा Yeshe के बारे में कहेंगे कुर्की. वे एक पैराग्राफ पढ़ेंगे और यही प्रेरणा थी। तो आप कह रहे थे, हमें आपकी प्रेरणा की जरूरत है, किसी और की नहीं।

वीटीसी: ठीक है।आप एक उद्धरण ला सकते हैं और उसके बाद कुछ टिप्पणी कर सकते हैं। तो अगर आप से एक पैराग्राफ पढ़ना चाहते हैं लामा हाँ, यह ठीक है, लेकिन फिर अपने आप से कुछ कहें, उसके बाद आपको इसके बारे में सोचने में मदद करने के लिए। उद्धरण कभी-कभी बहुत प्रेरक हो सकते हैं। यह हमें यह सुनिश्चित करने में भी मदद करता है कि हम एक धर्म बिंदु को सही ढंग से समझ रहे हैं। कभी-कभी हम सोचते हैं, "ओह ठीक है, मैं बात करूंगा कुर्की।" इसलिए कुर्की इसका मतलब है, आप जानते हैं, हम अपनी परिभाषा का आविष्कार करते हैं। ठीक?

श्रोतागण: मैं बस बहुत संक्षेप में पूछने जा रहा था, जब आप किसी विशेष बीमारी को ठीक करने पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, जैसे कि मैं चिकित्सा करने पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश कर रहा हूं बुद्धा मेरी एलर्जी के लिए थोड़ा सा। क्या आप वास्तव में उस विशेष क्षेत्र में आने वाले प्रकाश पर ध्यान केंद्रित करना चाहते हैं?

वीटीसी: ठीक है, इसलिए यदि आप किसी बीमारी को शुद्ध करने पर काम कर रहे हैं, तो आप उस विशेष क्षेत्र में प्रकाश के आने के बारे में सोच सकते हैं, या यदि दर्द हो रहा है, या कुछ चल रहा है, लेकिन विशेष रूप से शुद्ध करने के बारे में सोचें। कर्मा, बीमारी का कारण। कुछ लेना और देना भी करें ध्यान अन्य लोगों के लिए जिन्हें वह बीमारी है। क्योंकि इस तरह, यदि आप ऐसा करते हैं, तो आप कहते हैं, "ठीक है, मैं इसे स्वीकार करता हूं। मैं इससे नहीं लड़ रहा हूं। मैं इसे दूर नहीं कर रहा हूं। मुझे स्वीकार है। मैं दूसरों का दुख सह रहा हूं; अपने स्वयं के केंद्रित मन को नष्ट करने के लिए इसका उपयोग करना। हाँ, फिर दूसरों को स्वास्थ्य और खुशी और खुशी देना।" तो आप दोनों कर सकते हैं, अपने आप को शुद्ध कर सकते हैं और लेने और देने का काम कर सकते हैं।

श्रोतागण: और उससे संबंधित, जब आप मेडिसिन कर रहे हों बुद्धा किसी अन्य व्यक्ति के लिए उनकी बीमारी के साथ…।

वीटीसी: हाँ, अगर आप मेडिसिन कर रहे हैं बुद्धा किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जिसे कोई बीमारी है, आप अपने सामने उस व्यक्ति की कल्पना कर सकते हैं और मेडिसिन बुद्धा उनके सिर पर, फिर ऐसा करना। यदि आप स्व-पीढ़ी को औषधि के रूप में कर रहे हैं बुद्धा, तो आप मेडिसिन बन सकते हैं बुद्धा उन्हें प्रकाश भेज रहा है। लेकिन, साथ ही, वे कोई ऐसा व्यक्ति हो सकता है जिसे आप जानते हैं, लेकिन सभी सत्वों के बारे में भी सोचें। केवल उस व्यक्ति के बारे में न सोचें जिससे आप जुड़े हुए हैं।

श्रोतागण: आप लेने और देने का काम किस बिंदु पर कर सकते हैं ध्यान?

वीटीसी: के बाद मंत्र. या जब आप कर रहे हों तब आप इसे कर सकते हैं मंत्र. मुझे यकीन है कि मेडिसिन बुद्धा लेता और देता है। आप चिंतित दिखते हैं।

श्रोतागण: नहीं, मैं अभी प्रसंस्करण कर रहा हूँ।

वीटीसी: हाँ, आप अपने प्रश्न [चक्रों के बारे में] के मेरे उत्तर से खुश नहीं थे।

श्रोतागण: नहीं। नहीं। आप जो कहते हैं उसकी मैं सराहना करता हूं। क्योंकि मुझे लगता है कि, मुझे अधिक से अधिक एहसास हुआ है, जो आपके लिए आवश्यक रूप से काम करता है, उसमें जो है उसका उपयोग करना और न जोड़ना महत्वपूर्ण है।

वीटीसी: एक तरह के दूर के संस्करण के रूप में, और मैं यह नहीं कह रहा हूं कि आप यह कर रहे हैं। किसी ने एक बार मुझसे कहा था कि वे एक रिकॉर्डिंग कर रहे हैं और उन्हें वास्तव में तारा पसंद है मंत्र और उनके पास इतना अच्छा राग था, इसलिए उन्होंने तारा में कुछ और शब्दांश जोड़े मंत्र और फिर उसका उच्चारण किया और उसे रिकॉर्ड किया और वे इसे तरास के रूप में बेच रहे थे मंत्र, तो यह पसंद है, नहीं। हम ऐसा नहीं करते।

श्रोतागण: मंत्र बोलते हुए मैं सोच रहा था, क्या मेडिसिन बुद्धा एक लंबा है मंत्र भी?

वीटीसी: हाँ। यह साधना में है।और साथ ही, आपको यह कहने की ज़रूरत नहीं है तयात:, हर बार। आप बस कर सकते हैं, Om बेकन्द्ज़े, बेकन्द्ज़े महा बेकन्दज़े रन्द्ज़ा समुंगते सोहा, अगर आप बस यही करना चाहते हैं। लेकिन, हाँ, यहाँ लंबा है।

श्रोतागण: जब हम चीजों को जोड़ने और चीजों का आविष्कार करने के बारे में बात करते हैं, तो जब हम पढ़ते हैं तो विचार करते हैं लैम्रीम, वहाँ एक रूपरेखा है और यह में है, क्या मैं सही हूँ, में ध्यान बड़ा कमरा। हमारे यहां तीन या चार बाइंडर हैं, इसलिए हम उससे बहुत करीब से चिपके रहते हैं, या…।

वीटीसी: ठीक है, तो नेतृत्व करते समय लैम्रीम ध्यान, आप उन रूपरेखाओं का उपयोग कर सकते हैं, या आप क्या कर सकते हैं, मेरा मतलब है कि अनमोल मानव जीवन की रूपरेखा नियमित रूप से लंबी है लैम्रीम. यह एक सरलीकृत रूपरेखा है ताकि आप लंबे समय तक उपयोग कर सकें। या जब आप इसे समझा रहे हैं, तो रूपरेखा सभी में काफी मानक है लैम्रीम ग्रंथ लेकिन, आप प्रत्येक बिंदु को थोड़ा सा समझा सकते हैं। आपको पढ़ने की जरूरत नहीं है लैम्रीम खाका। हां, रूपरेखा सिर्फ आपकी मदद करने के लिए है, लेकिन आप जानते हैं कि जब आप इसे कर रहे होते हैं, तो आप इसके बारे में सोच रहे होते हैं और किसी विशेष विषय पर आपने जो पढ़ा है उसे आप उसमें ला सकते हैं। और इसे अपनी भाषा में रखना सहायक होता है।

श्रोतागण: मैं पूछूंगा कि लोग पूरे समय सिर्फ बात नहीं करते हैं, आप जानते हैं, कभी-कभी हमें वह मिल जाता है और लोग बस अपनी बात करेंगे जो वे बात कर रहे हैं, जो बहुत अच्छा है लेकिन फिर वे आपको यह सोचने के लिए समय नहीं देते कि क्या वे बात कर रहे हैं और फिर अगले बिंदु पर जाते हैं।

वीटीसी: हां, तो आप बस थोड़ा सा देना चाहते हैं और लोगों को सोचने के लिए कुछ चुप्पी छोड़ना चाहते हैं।

फिर सभी के नेतृत्व करने के बाद एक बार आप मौन में सुबह का सत्र करेंगे, सिवाय इसके कि 35 बुद्ध और सुबह के मंत्र और प्रेरणा को जोर से पढ़ा जाए। लैम्रीम मौन में किया जाएगा। लोग के माध्यम से जा सकते हैं लैम्रीम एक अलग दर पर। तो, मुझे लगता है कि इसके माध्यम से जाना अच्छा है लैम्रीम अनुक्रम में। लेकिन कुछ लोग वास्तव में किसी विशेष में पड़ सकते हैं ध्यान और वहाँ कुछ दिन रुकें और अन्य लोग जा सकते हैं। या यदि आपको एक दिन विशेष रूप से शक्तिशाली कष्ट होता है, तो सीधे जाएं ध्यान जो उसी के साथ व्यवहार करता है। रोक नहीं है। पास मत जाओ, सीधे उस पर जाओ ध्यान.

श्रोतागण: मैं सोच रहा था कि दिन के आखिरी सत्र के लिए क्या हम कर रहे हैं Vajrasattva?

वीटीसी: हाँ। हाँ। और वह चुप है। हालाँकि, यदि आप मेडिसिन करना पसंद करते हैं बुद्धा दिन का आखिरी सत्र, वह भी ठीक है। तो दिन के आखिरी सेशन में आप कोई भी मेडिसिन कर सकते हैं बुद्धा or Vajrasattva.

श्रोतागण: क्योंकि हम चुपचाप ऐसा करते हैं।

वीटीसी: और के दौरान कोई पठन नहीं है ध्यान सत्र इसलिए, कृपया इस दौरान बैठकर कोई किताब न पढ़ें। और यदि आप पन्ने पलटते हैं, तो चीजों को अपनी मेज पर रख दें ताकि आपको कम से कम पन्ने पलटने पड़ें। और यदि आप करते हैं, (सरसराहट वाले पन्नों की आवाज), तो ऐसा मत करो। ठीक है, और क्या।

श्रोतागण: कोई जर्नलिंग नहीं।

वीटीसी: हां, कोई जर्नलिंग नहीं, इस दौरान न लिखें ध्यान सत्र। मेडिटेशन सत्र केवल ध्यान के लिए हैं। ठीक है, और, हाँ, कोई जर्नलिंग नहीं, कोई पढ़ना नहीं, खिड़की से टर्की की गिनती नहीं करना। एक बार जब आप सत्र छोड़ देते हैं तो आप बाहर हो जाते हैं और आप गिनती नहीं करते हैं मंत्र आपने उस सत्र के दौरान पाठ किया, यदि आप इसे छोड़ते हैं।

श्रोतागण: एक अनुभव जो मुझे कल रात हुआ था। यह वास्तव में जल्दी है। मैं मेडिसिन कर रहा था बुद्धा और, अरे नहीं, मैं कर रहा था Vajrasattva और फिर अचानक, दवा बुद्धा ऊपर आया और मंत्र, लेकिन मैं यह करना चाहता हूँ मंत्र ... और मैं आमतौर पर ऐसा करता हूं मंत्र, यह नहीं। तो क्या आपने कभी ऐसा देखा है?

वीटीसी: ओह हां। तुम्हें पता है, मुझे याद है कि पहली बार मैं इस पर उपदेश दे रहा था और वे कहते हैं कि जब आप मंत्रों की गिनती कर रहे होते हैं तो बहुत सी चीजें होती हैं जो आपके द्वारा पढ़े जाने वाले मंत्रों को अयोग्य बनाती हैं। तो अगर एक माला जपने के बीच में आप का पाठ करना शुरू कर दें मंत्र किसी अन्य देवता की, तो आपको शुरुआत में ही सब कुछ शुरू करना होगा। तो, मुझे याद है जब मैंने यह सुना, तो मैंने सोचा, "जी, मेरे साथ ऐसा नहीं हुआ है।" और, "ऐसा कभी कैसे होगा?" खैर, ऐसा होता है।

श्रोतागण: क्योंकि मैं कभी-कभी दोनों को चाहता हूं।

वीटीसी: आप वही करते हैं जो आपने करना शुरू किया था। आप स्विच नहीं करते। यह, "om Vajrasattva, बेकांज़े ... हा, हा, हा, हा ... रंदज़ा समुंगते ..."

अन्य सवाल? चिंताओं?

जब आप अपनी सीट सेट करते हैं, तो आप उस सीट पर रहते हैं। जब तक आपको गंभीर चोटें न हों, और उन लोगों ने मुझसे पहले ही बात कर ली हो, आप सत्र के बीच में खड़े नहीं होते। अगर आपको अपने पैर हिलाने हैं, तो ऐसा करें। लेकिन जब आपका मन पहली बार ऐसा करने के लिए कहे तो ऐसा न करें, क्योंकि तब आप कभी भी स्थिर नहीं बैठेंगे। और इसलिए पीछे हटने का एक हिस्सा आपके पास मौजूद बेचैन शारीरिक ऊर्जा से निपटना सीख रहा है।आरामदायक होने के बारे में भूल जाओ। आप कभी भी संपूर्ण नहीं पाएंगे ध्यान तकिया। तो बस कुछ ऐसा प्राप्त करें जो उचित रूप से अच्छा काम करे। यदि आपके घुटनों में दर्द होता है, तो कभी-कभी लोग उन्हें सहारा देते हैं। आप अपना बनाने से दूर होना चाहते हैं ध्यान गद्दी या तो सिंहासन की तरह, या अपने साम्राज्य की तरह। आप कुछ लोगों को जानते हैं ध्यान क्षेत्र, पीछे हटने के समय तक…। यहाँ एक तकिया है, और एक वहाँ और एक वहाँ, और एक यहाँ और विभिन्न आकार और आकार। और फिर आपके पास ऊतकों का गुलाबी बॉक्स और ऊतकों का आपका पीला बॉक्स और आपकी पानी की बोतल है और यह माला और पंद्रह पुस्तकें और आपका पसंदीदा रंग का कंबल और पंद्रह पुस्तक कवर और आपके सभी छोटे चित्र पंक्तिबद्ध हैं। और आपका अपना छोटा सा साम्राज्य है। तुम्हारी ध्यान कुशन बेहद सरल होना चाहिए। ज़बूटन है। ज़फू है। टेबल है, आपकी दवा बुद्धा पाठ, आपका माला. आपके पास ऊतकों का एक बॉक्स हो सकता है। आप साधना के दौरान शराब नहीं पी रहे हैं, इसलिए वहां पानी न लाएं। मुझे ऐसा करने के बीच में कभी भी पीने की अनुमति नहीं थी मंत्र. आप वहां अपना पानी ला सकते हैं, लेकिन अगर आप बीच में पीते हैं मंत्र, आप किसी भी मंत्र की गिनती नहीं करते हैं। आप इस दौरान अपने स्नैक्स खाने के लिए नहीं लाते हैं ध्यान, और मिठाई के लिए कुछ मिठाइयाँ। और आपका ग्लास क्लीनर और आपका नाक स्प्रे, आपकी नाखून फाइल।

ठीक है, अन्य प्रश्न?

श्रोतागण: ऐसी कौन सी चीजें हैं जो मंत्रों को अयोग्य ठहराती हैं?

वीटीसी: अगर आप दूसरा कहना शुरू करते हैं मंत्र, यदि आप शब्दांशों को धीमा कर रहे हैं [आदरणीय एक कहते हुए गड़गड़ाहट का एक उदाहरण देता है मंत्र) दूसरी ओर इसका मतलब यह नहीं है कि आपको जाना है (आदरणीय अति-व्याख्यात्मक शब्दांश)। आप इसे सुचारू रूप से कहते हैं (उचित कथन का प्रदर्शन करता है) आप अक्षरों को बाहर नहीं छोड़ते हैं या अक्षरों को मिलाते नहीं हैं, यदि आप पादते हैं, यदि आप छींकते हैं, यदि आप जम्हाई लेते हैं, यदि आप पीते हैं या खाते हैं, तो आप अपनी शुरुआत करते हैं मंत्र शुरुआत में फिर से। यदि आप विचलित हो जाते हैं, लेकिन हम उसे लागू नहीं करेंगे अन्यथा आप कुछ भी नहीं करेंगे (हँसी)। यदि आप कभी-कभी नहीं-भूमि में बाहर जाते हैं, तो उन मंत्रों की गणना न करें। खाँसी, सो जाना।

श्रोतागण: उह ओह।

वीटीसी: आपको अपना छोटा प्लास्टिक का कटोरा लेना है। हां, अगर आपको जागते रहने में परेशानी होती है, तो आप अपने सिर के ऊपर, थोड़ा पानी के साथ प्लास्टिक का एक छोटा सा बर्तन रखें। और तुम जागते रहोगे। दूसरा उपाय यह है कि आपकी गोद में अचला किटी बैठी है और इस तरह आप हिलेंगे नहीं।

श्रोतागण: जब हम सस्वर पाठ करते हैं तो हम इसे सांस पर कर रहे होते हैं, लगभग कानाफूसी में।

वीटीसी: हाँ। वे कहते हैं कि आप इसे बहुत कम करना चाहते हैं, आप धीमी आवाज में जानते हैं, लेकिन वास्तव में, आप नहीं चाहते कि आपके बगल के लोग सुनें। आप बस अपना मुंह थोड़ा खुला रख सकते हैं लेकिन सब कुछ नहीं कर सकते क्योंकि कभी-कभी लोगों के मुंह से आवाज आती है। तो अगर कोई आप पर कुछ फेंकता है…. आप जानते हैं कि आप अपना कब डालते हैं माला नीचे, आप जानते हैं, टेबल ध्वनि करता है। आपके पास हो सकता है माला होल्डर ने इसे ऊपर रख दिया ताकि यह कोई आवाज न करे। अगर आप अपने डेन्चर को बाहर निकालते हैं, तो इसे चुपचाप करें।

ठीक है, जो लोग रिट्रीट कर रहे कैदियों को लिखना चाहते हैं, कृपया मुझे बताएं। हम आपको लिखने के लिए लोगों के कुछ पते देंगे। कैदी अक्सर इसकी सराहना करते हैं। हमने पाया कि रिट्रीट करने वाले लोगों के लिए भी यह बहुत अच्छा है। मुझे याद है कि पहले साल हमें एक कैदी से एक पत्र मिला था जिसमें कहा गया था, "मैं ठीक कर रहा हूं, मैं नियमित रूप से अभ्यास कर रहा हूं। इसमें कुछ चुनौतियां हैं। मैं 300 लोगों के साथ एक कमरे में हूं, मैं ऊपरी चारपाई पर हूं और नंगे प्रकाश बल्ब मेरे सामने लगभग ढाई फीट है, लेकिन मैं हर दिन साधना कर रहा हूं।" इसलिए, जब आपको इस तरह के पत्र मिलते हैं, तो यह अद्भुत काम करता है, लोग शिकायत करना बंद कर देते हैं, क्योंकि आपको एहसास होता है कि आपके पास अविश्वसनीय रूप से अच्छा है स्थितियां यहां अभ्यास करने में सक्षम होने के लिए।

श्रोतागण: क्या उन्होंने सुबह दो से तीन बजे के बीच के घंटों को छोड़कर इसे एक भारी धातु रॉक संगीत कार्यक्रम के रूप में वर्णित नहीं किया?

वीटीसी: हाँ, क्योंकि वहाँ लोग संगीत बजा रहे थे और टीवी देख रहे थे और झगड़ रहे थे और चिल्ला रहे थे और इस तरह की हर तरह की बातें कर रहे थे। तो यह वास्तव में आपको यह देखने में मदद करता है कि यदि आपका पड़ोसी उन्हें डालता है तो आप थोड़ा सा शोर सह सकते हैं माला मेज पर नीचे और आप इसे सुनते हैं। यह वास्तव में दुनिया का अंत नहीं है।

मैं अब आपको चेतावनी दूंगा। रिट्रीट के दौरान यह बहुत मज़ेदार है क्योंकि आप हर किसी के बारे में सब कुछ सीखते हैं। आप चुप हैं लेकिन आप जानते हैं कि सत्र शुरू होने पर कौन सही से स्क्रैप करना पसंद करता है, और कौन जल्दी है, कौन धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करता है और कौन बेसब्री से प्रतीक्षा करता है। और आप सीखते हैं कि हर कोई कैसे चलता है। आप सीखेंगे कि हर कोई कैसे खाता है। आप जानेंगे कि सुबह कौन अच्छे मूड में है और कौन बुरे मूड में। रात में कौन अच्छे मूड में है और कौन बुरे मूड में। तो आप ये सब चीजें सीखेंगे, कौन अपना टिश्यू फेंकता नहीं है और कौन करता है, कौन शॉवर में बाल छोड़ता है और कौन नहीं। आप बस इन चीजों को सीखते हैं और फिर आप कैथलीन को लोगों को कुछ चीजों के बारे में याद दिलाने के लिए कह सकते हैं और फिर जब वे उन्हें करते रहते हैं।

दिमाग क्रिटिकल हो जाता है। आपका मन कहने लगेगा, "कोई दूसरी तरफ अपने बाल क्यों नहीं बांटता," "कोई क्यों नहीं..." आप हर तरह की अलग-अलग चीजों के साथ आएंगे। और ऐसा लगेगा कि यह इस ब्रह्मांड में सबसे बड़ी, सबसे भयानक बात हो रही है कि कुछ लोगों ने बर्फ को सही तरीके से नहीं हटाया। या किसी के मोजे से बदबू आती है या वो सूंघते हैं। जो कुछ भी है और तुम बस, ओह, मैं इस व्यक्ति के साथ एक मिनट और हॉल में कैसे बैठ सकता हूं? बस यह जान लें कि इसका दूसरे व्यक्ति से कोई लेना-देना नहीं है। यह तुम्हारा अपना मन है। बस इसे अपने अभ्यास के हिस्से के रूप में उपयोग करें, धैर्य और करुणा की खेती करें और कुछ धैर्य.

श्रोतागण: इसी तरह अगर आपको लगता है कि कोई आप पर पागल है….

वीटीसी: हां, निश्चित रूप से, रिट्रीट में कम से कम कभी-कभी आपको ऐसा लगेगा कि हॉल में हर कोई एक-दूसरे के दोस्त हैं और उनमें से कोई भी आपके जैसा नहीं है। आप महसूस करेंगे कि किसी समय रिट्रीट के दौरान, कि हर कोई आपसे नफरत करता है और यही कारण है कि जब उन्होंने दरवाजा बंद किया तो उन्होंने दरवाजा बंद कर दिया। और इसलिए उन्होंने पीनट बटर वाली चीज़ में चाकू छोड़ दिया क्योंकि वे जानते थे कि यह आपको पागल कर देगा और उन्होंने जानबूझकर ऐसा किया। और फिर अन्य दिनों में आप हॉल में चलेंगे और आपको लगेगा कि आप नेता हैं और आप दुनिया में सबसे अच्छे हैं और उन्हें सभी को आपके उदाहरण का पालन करना चाहिए और वे कितने भाग्यशाली हैं कि आप हॉल में हैं . तो अगर आप घबरा भी जाते हैं तो वे आपको वहां पाकर बहुत भाग्यशाली हैं, इसलिए उन्हें बस इसके साथ धैर्य रखना चाहिए। तो आप देखेंगे कि आपका दिमाग हर तरह के काम कर रहा है।

आप अपनी कहानी बताना चाहते हैं?

श्रोतागण: ओह, मुझे पता है कि यह कौन सा है, मेरा पहला रिट्रीट। मैं अधिकांश के लिए रिट्रीट केबिन में नीचे था, हमने दिसंबर में शुरू किया था और यह पहला था Vajrasattva. मैंने उस रिट्रीट के पहले छह सप्ताह यह महसूस करते हुए बिताए कि, मैं अकेला व्यक्ति था, मुझे इतना बहिष्कृत महसूस हुआ। इसका एक हिस्सा था, मेरे पास यह छोटी सी रिट्रीट केबिन चीज नीचे चल रही थी, आप जानते हैं, इसलिए यह मेरे दिमाग में प्रकट हुआ क्योंकि हर कोई मुझे पीछे हटने से बाहर रख रहा था। किसी ने मुझे प्यार नहीं किया। किसी ने मेरी परवाह नहीं की। घर में यह सब बॉन्डिंग चल रही थी और वहाँ मैं अपने छोटे से केबिन में नीचे किसी नन्ही अनाथ एनी की तरह महसूस कर रहा था। मैं खुद को दुखी कर रहा था। मेरे खिलाफ हर कोई था। मैं बस थपथपा रहा था और सिसक रहा था और ऐसा लग रहा था कि मेरे अलावा हर कोई एक शानदार वापसी कर रहा है। फिर, अंत में एक प्रश्नोत्तर में, वह वह जगह है जहाँ चीजें सामने आती हैं। और मैंने सभी को अनुभव बताया और हर कोई बिल्कुल स्तब्ध था कि मैं इन भावनाओं को महसूस कर रहा था। न केवल मुझे अनुभव हो रहा है, बल्कि यह भी महसूस हो रहा है कि उन सभी के साथ यही हो रहा था। उन्होंने कहा, "भगवान, नहीं, हम आपको याद करते हैं। हम चाहते हैं कि आप यहां होते।" लेकिन मेरे पास यह सब कुछ था जैसे मैं इस पूरे समय में बाहर देख रहा था। लेकिन इसमें मुझे छह हफ्ते लग गए। तो ऐसा मत करो।

दिलचस्प बात यह है कि यदि आपके पास समूह की गतिशीलता के संबंध में किसी भी प्रकार का पैटर्न है, चाहे आपको हमेशा लगता है कि आप समूह में हैं, समूह से बाहर हैं, चाहे आपको लगता है कि आप पाखण्डी हैं या जोकर या जो भी हो, यह वास्तव में इस तरह की गतिशीलता में बड़ा हो जाता है। डाइनिंग रूम टेबल के आसपास, में ध्यान हॉल, इन सभी प्रकार की गतिशीलता, जब भी आप असली कोठरी कंकाल होते हैं तो वे बाहर आते हैं और बढ़ते हैं। वैसे भी बीत जाता है।

वीटीसी: हां, हम इन सब में एक-दूसरे की अच्छाई पर बस इतना ही भरोसा करते हैं।

श्रोतागण: आप अंत में सभी से प्यार करते हैं। मेरा मतलब है, मैं उस संबंध में पीछे हटने के तरीके से प्यार करता हूं। भाषा के साथ व्यवहार न करना और हर चीज में बस एक-दूसरे के साथ रहना अच्छा है। कुछ दिन वास्तव में ऊबड़-खाबड़ होने वाले हैं, आप जानते हैं और यह अच्छा है कि बस इस स्थान को पाने में सक्षम हो और बस अपने दिमाग और अपने दिल के साथ रहें और किसी को न आने दें और आपको आराम देने की कोशिश करें, या आपको ठीक करें, या आप सभी प्रकार के प्रश्न पूछें। उस जगह का होना वाकई अच्छा है।

वीटीसी: लेकिन एक दूसरे का ख्याल जरूर रखें। अगर कोई बीमार दिखता है, तो सुनिश्चित करें कि वे आराम करें। अगर कोई वास्तव में उदास या निराश दिखता है, तो उन्हें गले लगाओ और अभ्यास में एक-दूसरे का समर्थन करें।

श्रोतागण: यदि आप देखते हैं कि कोई अपना सामान भरने की कोशिश कर रहा है या ड्राइववे के अंत में बहुत देर तक नीचे अभिनय कर रहा है, तो कुछ करें। (ठहाकेदार हंसी)

श्रोतागण: हमें यह उल्लेख करना चाहिए कि यदि आप एक सत्र को याद करने जा रहे हैं, तो रसोई काउंटर पर एक नोट छोड़ दें ताकि हम जान सकें, क्योंकि अगर हमें कोई नोट नहीं दिखाई देता है तो हमें आपकी तलाश में आना चाहिए। या अगर आप जाने वाले हैं, तो लोगों को बताएं, क्योंकि ऐसा कभी-कभी पीछे हटने पर होता है।

वीटीसी: विंटर रिट्रीट पर कोई नहीं बचा है। सभी को जाने का मन करता है। आप एक बार या किसी अन्य को जानते हैं, आप सोचेंगे, "मैं चिल्लाते हुए उस पहाड़ी से नीचे भागने जा रहा हूं। लेकिन मैं उनके हल जोतने का इंतज़ार करने गया हूँ।”

श्रोतागण: यह सर्दी की बात होशियार है।

श्रोतागण: उन्होंने कहा कि क्लाउड माउंटेन पर लोग हर समय निकल जाते हैं और कई बार किसी को पता भी नहीं चलने देते।

वीटीसी: हाँ, लेकिन आप जानते हैं कि यह एक अलग तरह की बात है। कुछ सत्रों को याद करने के संदर्भ में, आप केवल सत्र चूक जाते हैं क्योंकि आप वास्तव में बीमार हैं। आप सत्र नहीं छोड़ते क्योंकि आपका जाने का मन नहीं करता है। आप सत्र नहीं छोड़ते क्योंकि आप थोड़े थके हुए हैं। तुम सब कुछ जाओ। क्योंकि अगर आप अपने दिमाग से निपटना नहीं सीखते तो आप क्या करने जा रहे हैं। मेरा मतलब है, यदि आप वास्तव में, पूरी तरह से, पूरी तरह से थके हुए हैं, तो ब्रेक के समय सोएं। लेकिन ब्रेक के समय में व्यस्त न हों, फिर सत्र में जाएं और आप बहुत थके हुए हैं। और जैसा उसने कहा, हमें वहां एक नोट छोड़ दो। यदि आप टहलने जाते हैं, तो ठीक है, मुझे लगता है कि अभी बर्फ इतनी गहरी है कि टहलने नहीं जा सकते, लेकिन बाद में भी, आप जानते हैं कि किसी और के साथ जाना बेहतर है, लेकिन मौन में, जब बर्फ थोड़ी कम हो जाती है।

समर्पण

इसी गुण के कारण हम शीघ्र ही
चिकित्सा की प्रबुद्ध अवस्था प्राप्त करें बुद्धा
कि हम आजाद हो सकें
सभी सत्व अपने कष्टों से

अनमोल बोधि मन
अभी पैदा नहीं हुआ है उठो और बढ़ो
हो सकता है कि जन्म लेने वाले का कोई पतन न हो
लेकिन हमेशा के लिए बढ़ो