संवेदनशील प्राणियों के लिए काम करना

जूली राय (जूनियर) : कृपया मुझे अन्य स्थानों पर अपनी शिक्षाओं के बारे में बताएं।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): इस महीने के अंत में, मैं ह्यूस्टन, कोलोराडो स्प्रिंग्स और ऑस्टिन जा रहा हूं। ह्यूस्टन और ऑस्टिन में मैं चीनी समुदायों में पढ़ाऊंगा। मुझे लगता है कि कई कारणों से चीनी समुदायों के साथ संबंध बनाना महत्वपूर्ण है। एक भिक्षुणी के रूप में मेरा पूरा संस्कार चीनी परंपरा में है। मैं सिंगापुर और हांगकांग में रहा हूं। साथ ही, तिब्बती परंपरा और चीनी परंपरा के बीच अच्छे संबंधों का होना भी महत्वपूर्ण है। आखिर बौद्ध धर्म ही बौद्ध धर्म है।

मैं हर साल मेक्सिको जाता हूं क्योंकि वहां एक बहुत मजबूत समूह है - एक सप्ताह के रिट्रीट में हमारे पास 100 से अधिक लोग थे।

मैं इस साल इज़राइल जाऊंगा, क्योंकि लोग मुझे कुछ समय से आमंत्रित कर रहे हैं। कई युवा इजरायली सेना में समाप्त होने के बाद भारत जाते हैं और वहां धर्म से मिलते हैं। बौद्ध धर्म का अभ्यास करना उनके लिए कठिन हो सकता है क्योंकि वे एक विशेष संस्कृति से आते हैं और उनके पास मध्य पूर्व में रहने का जबरदस्त मानसिक तनाव है। उन्हें धर्म की शिक्षा देना—विशेषकर धैर्य और करुणा जब वे वास्तव में आक्रमण के अधीन हों—काफी चुनौतीपूर्ण हो सकता है। एक शिक्षक को इसके अर्थ को खोलने और इसके बारे में गहराई में जाने की जरूरत है। मुझे अपनी यहूदी पृष्ठभूमि के कारण इज़राइल जाने में भी दिलचस्पी है और क्योंकि यहूदी मूल के बहुत सारे लोग हैं जो अब बौद्ध हैं। इज़राइल का दौरा करने से अंतर-धार्मिक वार्ता के लिए एक शानदार अवसर मिलता है।

हर साल मैं भारत जाता हूं, जहां मैं आमतौर पर बोधगया या धर्मशाला में एक रिट्रीट का नेतृत्व करता हूं। प्रतिभागी युवा यात्री होते हैं, कई उनके बिसवां दशा में, जब अमेरिका में, उनके तीसवें, चालीसवें वर्ष से ऊपर के लोग कक्षाओं में भाग लेते हैं। भारत में युवा यात्रियों ने अभी-अभी स्कूल की पढ़ाई पूरी की है और वे धर्म के प्रति खुले हुए हैं। समूह अंतरराष्ट्रीय है, इसलिए लोग अन्य संस्कृतियों से बहुत कुछ सीखते हैं। ये यात्री अपने स्वयं के वातावरण से बाहर हैं और उनके पास बदलने के बारे में सोचने की जगह है। इसलिए इन रिट्रीट का नेतृत्व करना बहुत मूल्यवान है।

अमेरिका में बहुत से लोग पूछते हैं कि बौद्धों की अगली पीढ़ी कहाँ से आएगी। युवाओं के साथ ये कोर्स और रिट्रीट एक स्रोत होंगे। यही कारण है कि मैं हर साल चैपमैन विश्वविद्यालय के माध्यम से एक सप्ताह के रिट्रीट कोर्स का नेतृत्व करता हूं। छात्र तीन आसान क्रेडिट के लिए आते हैं, लेकिन वे धर्म से मिलते हैं और उनका पूरा जीवन बदल जाता है! भारत में चैपमैन कोर्स और रिट्रीट पढ़ाकर, मुझे बौद्धों की अगली पीढ़ी के लिए बीज बोने का मौका मिला है।

अक्सर मैं मन और जीवन सम्मेलनों में जाता हूँ जहाँ परम पावन पश्चिमी वैज्ञानिकों के साथ विभिन्न विषयों पर चर्चा करते हैं। कुछ हफ़्ते में एक और है, लेकिन मैं इस साल उपस्थित नहीं हो पा रहा हूँ। जब मैंने अतीत में भाग लिया है, तो मैंने उन्हें विज्ञान और बौद्ध धर्म के बारे में सीखने और वे एक दूसरे से कैसे मिलते हैं, के मामले में बहुत समृद्ध पाया है। यह मेरे काम में धर्म को पश्चिम में लाने में मदद करता है।

इसके अलावा, पूर्व में मैंने परम पावन के साथ पश्चिमी बौद्ध शिक्षकों के पहले दो सम्मेलनों में भाग लिया है।

जेआर: सोमवार और बुधवार को पढ़ाने के अलावा डीएफएफ [धर्म मैत्री फाउंडेशन] मैगनोलिया में केंद्र, आप सिएटल में और कहां पढ़ाते हैं?

वीटीसी: मुझे सिएटल समुदाय में वार्ता देने के लिए अक्सर निमंत्रण मिलते हैं। मैं कई स्कूलों में जाता हूं। कभी-कभी एशिया या बौद्ध धर्म पर एक इकाई करने वाले शिक्षक मुझे एक संसाधन के रूप में आने के लिए कहते हैं। मैं जूनियर हाई और हाई स्कूल, निजी स्कूलों और कई कैथोलिक स्कूलों में गया हूँ। स्कूलों में पढ़ाना मूल्यवान है क्योंकि बौद्ध धर्म के बारे में बहुत गलत जानकारी है। जब बच्चे एशिया या बौद्ध धर्म के बारे में अध्ययन करते हैं, अगर वे वास्तव में किसी ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो वहां रहता है या जो धर्म का पालन करता है, तो उन्हें लगता है कि यह कुछ वास्तविक है। यह किसी पाठ्यपुस्तक को पढ़कर बौद्धिक समझ हासिल करने से बहुत अलग है। स्कूलों में मैं इस बारे में बात करता हूं कि हमारा मन कैसे सुख और दुख पैदा करता है और उदाहरण समझाता है, जैसे कि वे अपने माता-पिता से कैसे संबंधित हैं। मेरी आशा है कि बच्चे अपने घर में होने वाले झगड़ों या दोस्तों के साथ होने वाले संघर्षों के बारे में सोचना शुरू कर देंगे और इस पर विचार करेंगे कि उन्हें कैसे दूर किया जाए। मैं कोशिश करता हूं और कुछ कहता हूं जो उन्हें किसी तरह का कौशल देता है।

मैं स्थानीय विश्वविद्यालयों में भी पढ़ाता हूँ; मैं अगले सप्ताह सिएटल विश्वविद्यालय जा रहा हूँ। और मैं सिएटल के धर्मशाला, यहूदी युवा समूहों और विभिन्न चर्च समूहों में बोलता हूं। अक्सर जब चर्चों में अंतर-धार्मिक संवाद पर पैनल होते हैं तो मुझे भाग लेने के लिए कहा जाता है। पढ़ाने के लिए व्यापक समुदाय में जाना महत्वपूर्ण है। एक बार मैंने यूएस वेस्ट के कर्मचारियों से उनके लंच ऑवर में बात भी की थी! जब भी लोग मुझे समुदाय में बोलने के लिए आमंत्रित करते हैं, मैं प्रयास करता हूं। मैं उनके लिए एक संसाधन होने का सौभाग्य महसूस करता हूं।

जेआर: जब आप सिएटल में हों तो आप किन परियोजनाओं पर काम कर रहे हैं?

VTC: मैं बहुत सी पुस्तकों के संपादन के बीच में हूँ। आध्यात्मिक बहनें सिंगापुर में निजी तौर पर प्रकाशित किया गया था और अब मैंने कुछ लेख जोड़े हैं और इसे राज्यों में प्रकाशित करने का प्रयास करूंगा।

मेरे एक शिक्षक, गेशे जम्पा तेगचोक, जो अभी हैं महंत भारत में सेरा जे मठ के, ने शिक्षा दी बोधिसत्व के सैंतीस अभ्यास कि मैं संपादित कर रहा हूं। स्नो लायन इसे प्रकाशित करेगा। [यह तब से प्रकाशित किया गया है विपरीत परिस्थितियों को आनंद और साहस में बदलना: बोधिसत्वों के सैंतीस अभ्यासों की व्याख्या। एड।]

मैं आदरणीय मास्टर वू यिन की शिक्षाओं पर भी काम कर रहा हूँ विनय जिसे उन्होंने लाइफ ऐज़ वेस्टर्न बौद्ध नन सम्मेलन में भारत में दिया था। मैं इसके लिए उत्सुक हूं क्योंकि भिक्षुणी के बारे में अंग्रेजी में कोई किताब नहीं है प्रतिज्ञा अब तक उपलब्ध है। इस पर बहुत कम सामग्री है विनय अंग्रेजी में। मैं इसे बाहर निकालना चाहता हूं- और वेन। वू यिन मुझे ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित कर रहा है- क्योंकि मुझे लगता है कि इसे स्थापित करना महत्वपूर्ण है मठवासी पश्चिम में परंपरा। [यह तब से प्रकाशित किया गया है सादगी का चयन: भिक्षुणी प्रतिमोक्ष पर एक टीका। एड।] लाइफ ऐज़ ए वेस्टर्न बौद्ध नन सम्मेलन में भी, ननों ने शाम को प्रस्तुतियाँ दीं। मैंने इनका प्रतिलेखन किया है और इन्हें पश्चिमी भिक्षुणियों के बारे में एक खंड के रूप में प्रस्तुत करूँगा, जिसका शीर्षक है धर्म के फूल: बौद्ध भिक्षुणी के रूप में रहना. इन भिक्षुणियों को विविध प्रकार के अनुभव हुए हैं और वे विविध प्रकार की संस्कृतियों से आती हैं, इसलिए उनके लेख आकर्षक हैं।

पिछले वसंत में मैंने भाग लिया लामा हेरुका और यमनाटक पर ज़ोपा की शिक्षाएँ। मैंने उन शिक्षाओं को प्रतिलेखित किया है और उन्हें संपादित करूँगा। लामा येशे विजडम आर्काइव्स उन्हें प्रकाशित करेगा। वे अद्भुत शिक्षाएँ थीं, और जो लोग उन अभ्यासों को करते हैं वे उनसे लाभान्वित होंगे। [यह तब से द्वारा प्रकाशित किया गया है लामा येशे विजडम आर्काइव as यमंतक पर एक शिक्षण। एड।]

प्रकाशन के मामले में मैं बहुत कुछ करना चाहता हूं। पुस्तकों का संपादन और लेखन बहुत फायदेमंद है क्योंकि धर्म लोगों के एक विस्तृत समूह के पास जाएगा। DFF अक्सर इन पुस्तकों को तीसरी दुनिया के देशों, जेलों और उन जगहों पर भेजता है जहाँ लोगों की बौद्ध धर्म में रुचि है लेकिन इसके बारे में जानने का कोई अवसर नहीं है। लिखित शब्द लोगों को देने का एक शानदार तरीका है पहुँच धर्म के लिए और लोगों की मदद करने वाली शिक्षाओं का प्रसार करना।

एक अन्य परियोजना जिस पर मुझे अभी तक काम करने का समय नहीं मिला है, वह है सीडी की एक श्रृंखला बनाना जिसमें निर्देशित ध्यान शामिल हैं लैम्रीम. क्लाउड माउंटेन रिट्रीट में मैं ध्यान का मार्गदर्शन करता हूं लैम्रीम और कई लोगों ने इसे मददगार पाया है। सीडी की एक श्रृंखला लोगों को यह जानने में मदद कर सकती है कि विश्लेषणात्मक ध्यान कैसे ठीक से करना है। इसके अलावा, जो लोग कक्षा में नहीं आ सकते, वे लोग जो कक्षा में आते हैं लेकिन यह नहीं जानते कि कैसे ध्यान, और अन्य देशों के लोग जहां उनके धर्म केंद्र या शिक्षक नहीं हैं, वे भी इससे लाभान्वित हो सकते हैं। [यह तब से प्रकाशित किया गया है पथ के चरणों पर निर्देशित ध्यान. एड।]

मैं उन अन्य स्थानों के लोगों के साथ, जहां मैं पढ़ाता हूं, डीएफएफ सदस्यों के साथ, जो मुझे अपने अभ्यास या व्यक्तिगत मुद्दों के बारे में लिखते हैं, और भिक्षुओं के साथ जो जानकारी और शिक्षा चाहते हैं, के साथ एक बड़ा पत्राचार बनाए रखता है। मैं कुछ स्थानों के नाम के लिए सिंगापुर, यूक्रेन, चीन, टेनेसी और मैक्सिको के लोगों के साथ पत्र-व्यवहार करता हूं। मुझे कभी-कभी आश्चर्य होता है कि क्या मुझे इतना उपलब्ध होना चाहिए, लेकिन फिर मुझे लगता है, इनमें से कुछ लोग नहीं जानते कि और किससे बात करनी है।

पूछे जाने पर, मैं समन्वय के बारे में जानकारी भेजता हूं। मैं अमेरिका में मठवाद के लिए जो कुछ भी कर सकता हूं वह करने की कोशिश करता हूं क्योंकि इस देश में इसकी व्यापक रूप से सराहना नहीं की जाती है। मैं दृढ़ता से महसूस करता हूं कि अमेरिका में बौद्ध धर्म की सफलता के लिए मठों और मठों का होना महत्वपूर्ण है। मठवासी अपना पूरा जीवन धर्म को समर्पित कर देते हैं। कुछ लोगों के पास कर्मा और मठवासी होने की प्रवृत्ति और फिर भी वे अमेरिका में प्रशिक्षण प्राप्त करने के लिए कहाँ जा रहे हैं? मैं उस दिशा में जो मदद कर सकता हूं, वह करना चाहता हूं। [इस उद्देश्य के लिए आदरणीय थुबटेन चोड्रोन द्वारा स्थापित श्रावस्ती अभय पर जाएँ।]

मैं डीएफएफ समुदाय के लोगों से उनके धर्म अभ्यास के बारे में भी फोन करता हूं। मुझे अच्छा लगता है जब लोग मुझे अपने धर्म अभ्यास के बारे में बुलाते हैं, क्योंकि तब मुझे पता है कि वे अभ्यास कर रहे हैं! मैं यहां एक संसाधन के रूप में हूं। एक व्यक्ति अपने अभ्यास के बारे में मुझसे नियमित रूप से मिलना शुरू करना चाहता है, जिसकी मैं सराहना करता हूं।

जेआर: धन्यवाद। इससे हमें आपकी गतिविधियों का कुछ अंदाजा हो जाता है। कई अन्य शिक्षक व्यापक रूप से दूसरों को भी लाभान्वित करते हैं। यह हमें अपने आध्यात्मिक शिक्षकों के प्रति विश्वास (विश्वास) और सम्मान (कृतज्ञता) के दृष्टिकोण को विकसित करने में मदद करेगा। जैसे-जैसे हमारे आत्मविश्वास और सम्मान की भावना बढ़ती है, हम स्वाभाविक रूप से कार्रवाई के माध्यम से अपने आध्यात्मिक शिक्षकों पर भरोसा करना चाहेंगे। हम इसे तीन प्रमुख तरीकों से कर सकते हैं: बनाकर प्रस्ताव, द्वारा की पेशकश सेवा और सम्मान, और धर्म को व्यवहार में लाकर जैसा उन्होंने सिखाया है। हमारे आध्यात्मिक शिक्षकों के समर्थन से, कई सत्वों को लाभ होता है!