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La perfection de la générosité

La perfection de la générosité

Le texte se tourne vers la formation de l'esprit sur les étapes de la voie des pratiquants de niveau avancé. Fait partie d'une série d'enseignements sur la Gomchen Lamrim par Gomchen Ngawang Drakpa. Visite Guide d'étude du Gomchen Lamrim pour une liste complète des points de contemplation pour la série.

  • Le résultat de la pratique de la générosité dans cette vie
  • Avoir du discernement sur le moment de donner
  • Vaincre les hésitations et antidotes à l'avarice
  • Apporter une aide matérielle et une protection contre la peur
  • De nombreuses façons de donner le Dharma

Gomchen Lamrim 115 : Perfection de la générosité (download)

Points de contemplation

Le Vénérable Jigme a défini la générosité comme une attitude où nous sommes prêts à donner tout ce dont les autres ont besoin. Dans cet esprit, envisagez ce qui suit :

  1. En utilisant des exemples tirés de l'enseignement et de votre propre expérience : Quels sont certains des avantages de la générosité juste dans cette vie ? Quels sont les avantages de la générosité dans les vies futures ?
  2. Imaginez les qualités de la vraie générosité : donner sans hésitation, sans obstacle, avoir la sagesse discriminante de savoir quoi donner quand. Qu'est-ce que ce serait de vivre ces qualités. Passez du temps à considérer chacun. Que pouvez-vous faire pour commencer à cultiver ces qualités maintenant ?
  3. Les vénérables Tsepal et Tarpa ont suggéré qu'aborder le monde avec un cœur généreux s'oppose directement à l'esprit critique et plaintif. Considérez comment ce processus fonctionne. Comment pouvez-vous surmonter votre propre négativité, vos plaintes et vos critiques grâce à une attitude de générosité ?
  4. Tenez compte de votre motivation lorsque vous donnez. En êtes-vous généralement conscient ? Réfléchissez aux actes de générosité que vous avez faits dans le passé. Qu'est-ce qui vous a motivé (la vraie générosité, l'obligation, la fierté, la réputation) ? Que pouvez-vous faire pour clarifier votre motivation et la transformer en véritable désir d'en tirer profit ?
  5. Considérez les trois types de générosité : donner une aide matérielle, libérer de la peur et donner le Dharma. Donnez des exemples de chacun (grand et petit) dont vous avez été témoin dans votre propre vie et dans le monde. En regardant chaque type de générosité, dans quelles situations trouvez-vous naturel de donner ? Réjouir!
  6. Encore une fois, en regardant chaque type de générosité, dans quelles situations avez-vous du mal à être généreux ? Qu'est-ce qui surgit dans votre propre esprit qui vous empêche de donner de l'une des trois manières ? Que pouvez-vous faire, quels antidotes pouvez-vous appliquer, pour commencer à surmonter ces obstacles ? Réfléchissez à des choses spécifiques que vous pouvez faire pour chacun de ces trois types de dons pour aider à développer l'habitude de la générosité (sourire à un étranger, tenir la porte à quelqu'un, ne pas se déchaîner la colère, encourager un ami, prendre le temps de rendre visite à un voisin âgé, etc.).
  7. Découvrez comment pratiquer la générosité couplée l'une à l'autre pratiques de grande envergure: l'éthique de la générosité, la courage de la générosité, l'effort joyeux de la générosité, la stabilité méditative de la générosité, la sagesse de la générosité. Comment cette façon de penser peut-elle influencer le pouvoir de votre générosité et la façon dont vous interagissez avec les autres ?
  8. En vous rappelant que cultiver la générosité se fait à la fois sur et hors du coussin, décidez de cultiver cette attitude dans votre méditation temps, transformez vos motivations, et soyez soucieux d'interagir avec les autres dans votre vie quotidienne avec un cœur de plus en plus généreux.
Vénérable Thubten Jigme

Le Vénérable Jigme a rencontré le Vénérable Chodron en 1998 au Cloud Mountain Retreat Center. Elle s'est réfugiée en 1999 et a fréquenté la Dharma Friendship Foundation à Seattle. Elle a déménagé à l'abbaye en 2008 et a prononcé les vœux de sramanerika et de sikasamana avec le vénérable Chodron comme précepteur en mars 2009. Elle a reçu l'ordination de bhikshuni à Fo Guang Shan à Taiwan en 2011. Avant de déménager à l'abbaye de Sravasti, le vénérable Jigme (alors Dianne Pratt) a travaillé en tant qu'infirmière praticienne psychiatrique en pratique privée à Seattle. Au cours de sa carrière d'infirmière, elle a travaillé dans des hôpitaux, des cliniques et des établissements d'enseignement. A l'Abbaye, le Vén. Jigme est le Guest Master, gère le programme de sensibilisation de la prison et supervise le programme vidéo.

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