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Examen de la conduite éthique

Examen de la conduite éthique

Le texte se tourne vers la formation de l'esprit sur les étapes de la voie des pratiquants de niveau avancé. Fait partie d'une série d'enseignements sur la Gomchen Lamrim par Gomchen Ngawang Drakpa. Visite Guide d'étude du Gomchen Lamrim pour une liste complète des points de contemplation pour la série.

  • L'éthique en rapport avec le droit de karma et ses effets
  • Vues erronées dans le monde moderne
  • Se prémunir contre la méchanceté et la convoitise
  • Communication verbale et non verbale inactive ainsi que discours dur
  • Les avantages de pratiquer une conduite éthique de grande envergure

Gomchen Lamrim 116 : Examen de la conduite éthique (download)

Points de contemplation

  1. Réfléchissez aux 5 dernières voies d'action destructrices en ce qui concerne la façon dont elles se manifestent dans le monde d'aujourd'hui :
    • Vues erronées: Quelles sortes de mauvaises vues sont mentionnés dans cette voie de la non-vertu ? Considérez : Avons-nous, en tant que société, plus d'opportunités de trouver et de cultiver mauvaises vues aujourd'hui que nous l'avons fait au Bouddhac'est l'heure ? Quelles sortes de mauvaises vues voyez-vous dans le monde aujourd'hui? Dans votre propre vie (peut être passée ou présente) ? Quels sont certains des résultats que vous avez vus mauvaises vues, à la fois dans le monde et dans votre vie ? Que pouvez-vous faire, quels antidotes pouvez-vous appliquer, pour contrer mauvaises vues dans votre vie?
    • Malice : Où voyez-vous la méchanceté dans le monde ? Sous quoi conditions le voyez-vous venir dans votre propre esprit? Quels sont les inconvénients de la malveillance dans votre propre vie ? Dans le monde? Comment pouvez-vous, en tant que praticien, vous prémunir contre les pensées malveillantes ?
    • Convoitise : Où voyez-vous la convoitise opérer dans le monde aujourd'hui ? Sous quoi conditions le voyez-vous fonctionner dans votre propre vie ? Quels sont les inconvénients de la convoitise dans votre propre vie ? Dans le monde? Quels outils le Bouddha fournir pour contrer l'esprit de convoitise?
    • Idle Talk : Où voyez-vous les bavardages dans le monde aujourd'hui ? Où luttez-vous avec cela dans votre propre vie ? Quel mal le bavardage cause-t-il dans le monde ? Dans ta vie? Que pouvez-vous faire pour commencer à contrer les bavardages dans votre propre vie ?
    • Discours dur : Quelles formes de discours dur voyez-vous dans le monde aujourd'hui ? Dans votre propre vie ? Quels sont les résultats d'un discours dur? Quel mal voyez-vous dans le monde et dans votre vie à la suite d'un discours dur ? Que pouvez-vous faire pour contrer le discours dur?
  2. Que signifie garder une bonne conduite éthique ? Qu'est-ce qu'une conduite éthique de grande envergure ?
  3. Quels sont certains des avantages de pratiquer une conduite éthique de grande envergure ?
  4. Comment une conduite éthique aide-t-elle à établir la confiance dans les relations ?
  5. Que signifie vivre à une « époque dégénérée » ? Vivons-nous dans un ou y a-t-il plus de gentillesse dans le monde que jamais ?
  6. Que se passe-t-il lorsque quelqu'un essaie de légiférer sa version de l'éthique ? Comment concilier notre propre code éthique avec la sensibilisation (bénévolat, activisme politique, etc.), compte tenu du large éventail de traditions religieuses dans la société ?
  7. Quelqu'un devrait-il avoir le droit ou l'obligation morale de censurer les discours durs ou qui divisent, en public ou sur Internet ?
  8. Comment le fait de vivre une vie éthique vous aide-t-il dans cette vie ? Quel impact cela a-t-il sur les personnes avec lesquelles vous entrez en contact ?
  9. Voyant les inconvénients de la non-vertu et les nombreux avantages de garder une bonne conduite éthique, décidez d'abandonner la négativité et de cultiver les actions de corps, la parole et l'esprit qui créent la paix et l'harmonie dans votre vie et dans le monde.
Vénérable Thubten Tsultrim

Inspiré de Kwan Yin, expression chinoise du Bouddha Compassion, Vén. Thubten Tsultrim a commencé à explorer le bouddhisme en 2009. Lorsqu'elle a appris que "de vraies personnes comme moi" aspiraient à s'éveiller comme Kwan Yin, elle a commencé à explorer le potentiel de devenir monastique, ce qui l'a conduite à l'abbaye de Sravasti. Elle a visité l'Abbaye pour la première fois en mai 2011. Vén. Tsultrim s'est réfugiée et a rejoint le programme Exploring Monastic Life 2011, qui l'a inspirée à rester à l'abbaye de Sravasti où elle continue d'apprendre et de grandir dans le Dharma. Le futur Vén. Tsultrim a reçu l'ordination d'anagarika en octobre de la même année. Le 6 septembre 2012, elle a reçu les ordinations de novice et de formation (sramanerika et siksamana) et est devenue Vén. Thubten Tsultrim ("Conduite éthique de la doctrine du Bouddha"). Vén. Tsultrim est né en Nouvelle-Angleterre et a passé 20 ans dans la marine américaine. Elle a commencé sa carrière en faisant de la maintenance sur des avions, puis a travaillé comme contrôleur de la circulation aérienne avant de prendre sa retraite en tant que premier maître du contrôle des avaries. Elle a également travaillé comme membre du personnel d'un centre de traitement résidentiel pour adolescentes. A l'Abbaye, elle est responsable de l'entretien des bâtiments et apporte son soutien aux abondants enseignements audio que l'Abbaye génère et partage.