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Questions de discussion sur les refuges et les préceptes

Questions de discussion sur les refuges et les préceptes

Un groupe de personnes en discussion
Changer votre conduite pour changer votre vie. (Photo par Sravasti Abbey)

En plus des lectures dans le Livre de ressources sur les refuges, les questions suivantes soutiendront une contemplation réfléchie alors que l'on se prépare à prendre ou à renouveler refuge et préceptes. Ces questions sont précieuses pour ceux qui étudient seuls ainsi que pour ceux qui se réunissent dans des groupes de discussion de refuge.

Sujets de discussion sur les refuges

  1. Y a-t-il certaines choses dans l'existence cyclique que vous prend refuge dans, comme les personnes, les possessions matérielles, le statut social, les éloges ? Quel est l'effet de compter sur eux pour un bonheur durable et la liberté de la souffrance ?
  2. Quelles sont vos raisons pour se réfugier? Comment penses-tu se réfugier dans l' Trois joyaux vous sera bénéfique ainsi qu'à ceux qui vous entourent ?
  3. Quelles qualités de la Bouddha, Dharma et Sangha les rendre fiables objets de refuge?
  4. Comment sera se réfugier et garder tout/tout le laïc préceptes impacter votre vie ?
  5. Quelles habitudes ou activités devrez-vous changer pour garder le préceptes?
  6. Comment sera se réfugier et vivre selon le préceptes contribuer à la qualité de votre vie?
  7. Comment vont-ils vous préparer à la mort ?
  8. D'après votre propre expérience, qu'est-ce qui a approfondi votre compréhension et votre foi dans le Bouddha? Le Dharma ? Et le Sangha?
  9. Quelles sont les causes de se réfugier? Dans quelle mesure les avez-vous cultivées dans votre vie jusqu'à présent ? Comment pouvez-vous les cultiver encore plus?
  10. Pourquoi le Dharma est-il considéré comme notre véritable refuge ?
  11. Comment pouvons-nous évaluer ou jauger à quel point nous nous sommes réfugiés dans nos vies ?

Sujets de discussion sur les préceptes

Le premier précepte : s'abstenir de tuer

  1. Considérez-vous certains types de meurtres intentionnels comme acceptables et vous sentez-vous d'accord pour les commettre ? Tuer des insectes ou des souris ? Euthanasie des animaux de compagnie ? Avortement? Le suicide assisté?
  2. Sinon, comment pourriez-vous aborder les situations ci-dessus afin d'éviter de tuer ?
  3. Faites des exemples de meurtres à partir de votre propre expérience de vie avec chaque motivation : la colère, l'attachement et l'ignorance.
  4. Quels sont certains des avantages que vous éprouveriez en vous abstenant de tuer tout être vivant, même le plus petit insecte ?

Le deuxième précepte : S'abstenir de voler ou de prendre ce qui n'est pas donné gratuitement

  1. Quand vous pensez à prendre des choses qui ne sont pas données gratuitement, qu'est-ce que vous considérez comme acceptable ? Remarquez-vous un sentiment de droit avec certaines choses comme passer des appels téléphoniques personnels ou faire des photocopies sur votre lieu de travail, télécharger de la musique ou des films piratés, ne pas payer d'impôts, etc. Faites des exemples de votre propre vie. Empruntez-vous des choses ou de l'argent et ne les rendez-vous pas (des livres de bibliothèque ? des prêts d'amis ? d'autres biens ?)
  2. Voulez-vous continuer de telles actions ? Comment pouvez-vous changer ce comportement ?
  3. Quels sont les avantages que vous ressentirez en vous abstenant de prendre ce qui n'est pas donné gratuitement par les autres ?

Le troisième précepte : S'abstenir de toute activité sexuelle imprudente et méchante

  1. Lorsque nous sommes impliqués dans un comportement sexuel imprudent, nous imaginons atteindre un certain plaisir pour nous-mêmes. Quelles sont certaines des conséquences inévitables et imprévues d'un comportement sexuel imprudent ?
  2. Donnez des exemples de certaines façons de tenir le précepte s'abstenir d'un comportement sexuel imprudent et méchant vous protège.
  3. Énumérez certains des avantages pour vous et vos proches, c'est-à-dire votre famille, votre communauté, de votre abstention de comportements sexuels imprudents et méchants.

Le quatrième précepte : S'abstenir de mentir

  1. Donnez des exemples de certains des petits, moyens et gros mensonges que vous avez racontés dans votre vie. Ont-ils apporté le résultat que vous vouliez, ou ont-ils causé plus de problèmes ?
  2. Selon vous, quel genre de mensonges est-il acceptable de dire dans la vie ? Quelle est votre motivation pour raconter ces mensonges ? Est-ce vraiment nécessaire de mentir dans ces circonstances ? Et où tracez-vous la limite du mensonge ?
  3. Êtes-vous confus lorsque vous mentez ? Par exemple, vous ne vous souvenez plus de ce que vous avez dit à qui ? Que se passe-t-il lorsque les gens découvrent que vous leur avez menti ?
  4. Quels sont certains des avantages que vous ressentirez en vous abstenant complètement de mentir ?

Le cinquième précepte : S'abstenir de consommer des substances intoxicantes (alcool, drogues, tabac et abus de médicaments sur ordonnance)

  1. Faites un bilan de votre consommation de substances intoxicantes – alcool, drogues récréatives, tabac et abus de médicaments sur ordonnance. Quelle était votre motivation pour les utiliser ? Quels ont été les résultats de leur utilisation pour vous-même et pour les autres ?
  2. Qu'est-ce qui serait le plus difficile pour vous de s'abstenir ?
  3. Dans quel genre de situations êtes-vous susceptible de vous retrouver alors qu'il pourrait être difficile de garder ce précepte? Quelles idées avez-vous pour éviter de telles situations ou faire face aux défis auxquels vous êtes confrontés ?
  4. Nous pensons que l'alcool et/ou la drogue seront amusants et nous apporteront du bonheur. Discutez de certaines des conséquences imprévues de la consommation de drogues et d'alcool.
Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.