Affronter l'adversité avec joie

• Comment réagir face à une situation inquiétante
• Séparer les opinions de ceux qui les ont
• Ce que nous pouvons faire dans notre propre cercle et communauté

Je voulais parler un peu plus de Charlottesville, de ce qui s'est passé et de la manière d'y répondre. Je ne parle pas tellement de suprématie blanche et de nazisme, car il me semble que cela va de soi. Je n'ai pas besoin d'expliquer pourquoi ce genre de croyances nuit au bien-être humain. Je parle plus de la façon de réagir aux choses.

Une petite friandise avant d'aborder ce sujet est qu'en Amérique, nous apprécions beaucoup nos «droits». Les droits du premier amendement pour la liberté d'expression, puis certaines personnes apprécient les droits du deuxième amendement pour les armes à feu. Je ne sais pas. Mais je peux dire, sur le plan pratique, que les rassemblements des suprématistes blancs et des nazis, plus les États à porte ouverte, équivalent à un désastre. Et je pense que les États qui ont un portage ouvert doivent vraiment mettre des réserves là-dessus, parce que c'est trop facile dans les situations de rallye, quand les gens sont excités de toute façon, pour une violence incroyable.

Et ce n'est pas la liberté d'expression lorsque vous avez une ou plusieurs armes à feu sur vous. C'est de l'intimidation gratuite. Et c'était le but, intimider les gens. Ce n'était pas pour parler. J'aimerais donc que l'ACLU réfléchisse un peu plus à qui elle soutient dans certaines de ces choses et que les États interdisent le portage ouvert. J'aimerais qu'ils l'interdisent tous ensemble. Mais au moins en rallye, parce que c'est tout simplement trop dangereux pour les gens.

Bon, maintenant pour revenir… Quelqu'un m'a écrit à propos de la situation, et il a dit,

Sans pouvoir, renommée ou argent, que puis-je faire, moi ou l'un d'entre nous, pour empêcher une destruction imminente ici ? Dois-je assister au prochain rassemblement haineux au Texas ? Tenir une pancarte et risquer d'être blessé ? Est-ce que j'offre des câlins gratuits aux néo-nazis lors de leur prochain meeting de campagne ? En fait, [lorsque] la recherche, la science, la psychologie, même l'histoire humaine ont maintenant [été] jugées non pertinentes et déconnectées, quels mots peuvent éventuellement être partagés pour aider à prévenir de futurs dommages ? Les membres de la famille qui soutiennent fermement les événements récents ont fermé et maintenant hermétiquement fermé la porte de la communication. Ils ont raison et c'est le dernier mot. Le temps des faits, de l'empathie, est révolu pour eux.

Il est très facile pour les gens de prendre parti et de développer une opinion, et de dire que quiconque a une opinion différente de…. Pas seulement quelqu'un qui a une opinion différente, mais quelqu'un qui a tort, qui est mauvais, qui est dangereux, qui doit être réduit au silence. Et je pense que c'est là que nous allons jusqu'à l'extrême. Les avis ne sont que des avis. Séparons les opinions des gens. Nous dénonçons les idées haineuses, la philosophie haineuse, mais nous ne coupons pas la communication avec les gens, parce que les gens peuvent changer. Et les gens ont Bouddha la nature. Mais nous disons notre vérité, et nous n'hésitons pas du tout à le faire.

Cette personne dit,

Je ne me soucie pas d'avoir raison, je crains que davantage de manifestants pour la paix ne meurent lors de rassemblements néonazis. Craignant que les maisons des immigrants ne soient réduites en cendres. Inquiets même que les fondements de la démocratie finissent par céder, et que nous aussi devenions l'endroit, ce pays dont nous nous sommes dit avec arrogance qu'il n'existe que «là-bas». À quoi ressemblerait un génocide en Virginie ?

Donc, se souciant évidemment de ce qui se passe, regardant vers l'avenir. C'est pourquoi je dis que nous devons parler pour empêcher que ce genre de chose ne se produise.

Il a dit: "Sans pouvoir, gloire ou argent, que puis-je faire?" C'est vrai, certaines personnes qui ont du pouvoir, de la renommée et de l'argent ont fait quelque chose ces derniers jours, ce qui est vraiment bien. Le fils de Rupert Murdoch a donné un million de dollars à l'Anti-Defamation League. Deux des arrière-arrière-petits-fils de Stonewall Jackson ont déclaré sans équivoque que sa statue devait être démontée. L'un des descendants de Robert E. Lee - un arrière-arrière-petit-fils - a également déclaré que nous devrions avoir une discussion civile sur leur suppression. Cela ne le dérangerait pas du tout si la statue de son arrière-arrière-grand-père était démontée. Et puis à la fin, il a dit que si cela empêcherait un autre Charlottesville, enlevons-le aujourd'hui. Alors ces gens s'expriment. Je pense que nous pouvons renforcer ce qu'ils disent dans nos propres cercles. Et nous pouvons leur écrire et les encourager, et leur dire que nous approuvons vraiment ce qu'ils ont fait. Parce qu'ils ont besoin d'encouragement et de savoir que ce qu'ils font est bien aussi. Nous pouvons donc fournir ce soutien.

Il continue à exprimer certaines de ses craintes. Je vais le lire ici, pour que vous puissiez entendre :

La plupart des Américains ont tendance à rationaliser les crimes contre l'humanité comme des affaires étrangères qui se produisent dans "cet endroit là-bas", mais les fondements des génocides ou des dictatures sont engendrés par des dirigeants qui enhardissent les craintifs, flattent les mal informés et encouragent la rationalisation de l'inhumanité comme essentielle à leur survie. Le président du Rwanda, par exemple, a utilisé les médias pour aider à lancer le massacre rwandais en 1994. Des enseignants ont tué leurs propres élèves, des prêtres ont assassiné des membres de leurs propres congrégations, plus de 300,000 XNUMX personnes ont été tuées en moins de trois mois. Faire allusion à cela semble un peu dramatique, mais lorsque les flammes de la haine sont attisées, tacitement encouragées et même ouvertement proclamées comme « nécessaires » pour empêcher l'extinction, il semble que tout est possible.

C'est vrai. Nous devons donc être très, très vigilants à ce sujet.

Et puis il a parlé du président des États-Unis comme agressant de manière passive et agressive ceux qui s'opposent à la haine et faisant un clin d'œil aux groupes haineux extrêmes.

Cela a été écrit avant la conférence de presse de Trump mardi, donc lors de la conférence de presse, il ne faisait pas que cligner largement de l'œil, il apportait un soutien sans réserve.

Des dizaines de groupes haineux prévoient d'autres rassemblements et certains, selon le New York Times, prévoient de se présenter aux élections.

Ces gens se présentent aux élections, nous devons sortir et soutenir ceux qui s'y opposent.

Alors, pour vous directement, comment ceux d'entre nous qui ne sont pas moines [je pense même ceux d'entre nous qui sont moines.] peuvent intégrer plus efficacement le Bouddhamettre en pratique nos enseignements sans succomber à notre propre forme de haine moralement justifiée. Nous semblons avoir affaire à un président aux traits sociopathes qui prend plaisir à motiver les oppresseurs et les intimidateurs. Je ne dois pas laisser leur haine devenir ma haine, sinon je suis moi aussi emprisonné.

Et c'est très important. Si nous commençons à haïr les gens qui ont des idées avec lesquelles nous ne sommes pas d'accord, alors notre esprit devient comme leur esprit. Si nous commençons à devenir comme les Antifa, l'aile gauche, qui disent que seule la violence arrêtera l'aile droite, alors il n'y aura pratiquement plus de différence entre les deux. C'est pourquoi il est si important de rester à la place de Ghandi et de Sa Sainteté, et de Martin Luther King, Jr., car c'est cette manifestation non violente qui parle vraiment et attire l'attention.

Et c'est vraiment à l'ère des droits civiques que les choses ont changé. Quand ils ont vu le traitement de certains des Afro-Américains qui ont manifesté de manière non violente, et qu'ils ont obtenu que la police en Alabama et au Mississippi et ainsi de suite leur lance les chiens, les asperge de tuyaux et ainsi de suite, et cela a été diffusé sur American TV, ça a vraiment changé les esprits. Très fortement. Alors que juste avoir un autre combat? Cela ne change pas les choses aussi fortement.

Et pourtant, la tentation de se vautrer dans ma propre forme de dégoût pharisaïque ou de haine défensive envers eux est toujours séduisante.

C'est, n'est-ce pas ? « J'ai des justes la colère à ces SOB qui débitent ce néo-nazi…. Cela nous donne une poussée d'adrénaline, puis, comme je l'ai dit, nos esprits deviennent comme les leurs.

Je veux résister à cela et plutôt agir. Que serait une approche bouddhiste pour quelque chose d'efficace pour aider ?

Par exemple, je pense que dans notre cas, j'ai demandé à quelques-unes de nos religieuses de contacter le ministre de l'UU. Il est très actif socialement. Et aussi notre ami Skylar au conseil municipal. Et demandez-leur ce qu'ils ont prévu auquel nous pourrions participer en tant que rassemblement ou activité pour exprimer notre aversion pour la suprématie blanche et le nazisme. Pour nous joindre à d'autres groupes confessionnels, à d'autres personnes, que nous fassions des présentations ou des rassemblements ou quoi que ce soit. Pour écrire des lettres et ainsi de suite.

Cette même personne qui a envoyé ceci m'a envoyé un autre e-mail quelques jours plus tard en disant: "J'ai trouvé un moyen d'aider." Il y avait un jeune - je suppose à la fin de l'adolescence, au début de la vingtaine - qui a été très sévèrement battu par l'un des suprématistes blancs. Et ils avaient un GoFundMe pour ses frais médicaux. Alors cet homme qui a écrit ceci a dit: "J'ai contribué à cela, et cela m'a fait sentir bien qu'il y avait quelque chose que je pouvais faire."

Et je pense que la mère de Heather Heyer, elle aussi s'est exprimée maintenant. Apparemment, la Maison Blanche a essayé de l'appeler. Elle a raté l'appel. Et elle a dit: "Je ne veux pas parler à Trump" après ce qu'il a dit et comment il a assimilé les suprématistes blancs et les nazis aux manifestants pacifiques contre eux. Voici quelqu'un, nous ne connaissions pas son nom auparavant. Et maintenant, elle, sa mère, leurs proches, ils parlent et les gens écoutent et les gens sont influencés par cela.

Puis une autre chose que j'ai lu sur ce qu'il faut faire. J'aime celui la. Je vois que c'est peut-être un peu délicat. On dirait que je n'en ai pas imprimé le tout début, mais ça parle de ce qu'un village en Allemagne a fait, parce qu'ils ont des néo-nazis qui viennent et se rallient là-bas. Ce type, le Dr Steven... Je suppose que c'est un sociologue ou un expert,

… a dit que les luttes non-violentes attiraient plus d'alliés plus rapidement. Les luttes violentes, par contre, rebutent souvent les gens et traînent pendant des années.

Bonne raison pour la non-violence. Une autre bonne raison pour la non-violence.

Leurs découvertes mettent en évidence ce que nous avons probablement déjà deviné à propos des manifestations. C'est une performance, non seulement pour les personnes contre lesquelles vous protestez, mais aussi pour tous ceux qui pourraient être persuadés de se joindre à vous.

C'est ca le truc. Quand ils manifestent à Charlottesville, nous n'avons peut-être pas accès aux suprématistes blancs et aux néonazis, mais nous avons accès à toutes les personnes que nous connaissons dans nos vies et qui pourraient être influencées par ce genre de point de vue. Ce sont les gens avec qui nous pouvons parler.

Une partie de ce qui a poussé le pays vers la loi sur les droits civils de 1964, ce sont les images diffusées dans tout le pays de manifestants résolument non violents - y compris des femmes et parfois des enfants - battus, arrosés et maltraités par des policiers blancs et des foules. Ces images ont également mis en lumière deux points soulignés par ce réalisateur pour la non-violence. Premièrement, la non-violence est une discipline. Et comme pour toute discipline, il faut s'entraîner pour la maîtriser.

Vous n'allez pas simplement là-bas et dites "nous n'allons pas être violents". Vous devez le pratiquer. Et vous le pratiquez en vous asseyant avec vos amis et en demandant à quelqu'un de vous crier des choses horribles au visage, pour vous entraîner à rester centré.

La formation à la non-violence fait partie intégrante du mouvement. Même le révérend Dr. Martin Luther King, Jr. et ses compagnons ont répété dans des sous-sols en jouant des rôles et en s'insultant pour se préparer à ce qui devait arriver. Et deuxièmement, être parfois victime de violence est tout l'intérêt. C'est ainsi que vous exposez l'hypocrisie et la pourriture contre lesquelles vous luttez. Ils attaquent sans provocation.

Bien sûr, vous devez être prêt à ce que cela vous arrive.

Vous ne contre-attaquez pas. Tu es blessé, le monde le voit, le cœur change. Il faut un courage formidable. Ton corps finit par être la toile qui porte les preuves de la violence contre laquelle vous vous battez. Mais idéalement, bien sûr, nous évitons complètement la violence. C'est là que le type de planification exposé à Wunsiedel (ce village en Allemagne) est essentiel. L'humour est un outil particulièrement puissant pour éviter l'escalade, pour mettre en évidence l'absurdité des positions absurdes et pour dégonfler la bouffonnerie qui, pour les faibles d'esprit en tout cas, pourrait ressembler à un but héroïque.

L'Allemagne n'est pas l'Amérique, bien sûr. D'une part, les néonazis ne sont pas autorisés à porter des fusils d'assaut dans les rues d'Allemagne, et encore moins à afficher des croix gammées. Mais nous avons des exemples similaires d'humour utilisé pour contrer les fascistes aux États-Unis. En 2012, une marche du pouvoir blanc à Charlotte, en Caroline du Nord, a rencontré des contre-manifestants déguisés en clowns. Ils tenaient des pancartes indiquant «Wife power» et jetaient de la farine blanche en l'air. Le message de notre part est "vous avez l'air idiot", a déclaré un coordinateur à la chaîne d'information locale. "Nous sommes habillés comme des clowns et c'est vous qui avez l'air drôle." En sapant la gravité que les suprémacistes blancs tentent d'accumuler, les contre-manifestations humoristiques peuvent émousser l'utilité de l'événement pour le recrutement. Se bagarrer avec des Antifas vêtus d'un bandana peut sembler romantique à certains jeunes hommes mécontents, mais se moquer des clowns ? Probablement pas tellement.

Ce qui nous amène à Charlottesville et aux neuf rassemblements de droite alternative ou plus qui ont été programmés dans les villes américaines pour demain. À ceux qui se demandent comment répondre, le Dr Stephen dit que les mouvements non violents réussissent parce qu'ils invitent à la participation de masse. L'humour peut faire ça. La violence, moins.

La question plus large, selon elle, est la suivante : pourquoi les régimes et mouvements oppressifs investissent-ils autant dans la fomentation de la violence ? Parce que la violence et la discorde aident leur cause. Alors pourquoi voudriez-vous, demande-t-elle, "Faire ce que l'oppresseur veut que vous fassiez?"

Qui est d'entrer dans une confrontation violente avec eux. Parce que les Antifas font exactement ce que veulent les néo-nazis et donnent à Trump le droit de dire "les deux côtés en ont". Mais si vous vous déguisez en clown et que vous faites des affiches absurdes, et que vous faites des choses amusantes. Il est clair que vous protestez contre ce que font ces gens, mais ils ne vont pas vous attaquer. Et c'est le cas, cela apporte de l'humour dans la situation. Regardez comme ce qu'ils font est stupide, parce que nous le rencontrons en faisant le pitre.

Alors je pense, comme vous l'avez remarqué ici à l'Abbaye, que j'utilise souvent l'humour pour désamorcer les choses. Certains d'entre vous n'aiment pas cela. Tu ne supportes pas que j'utilise l'humour et que je te taquine à propos de certaines choses. Mais je pense que c'est un très bon moyen de désamorcer les situations et de se secouer l'esprit. Lorsque nous sommes profondément enracinés dans quelque chose, que nous nous accrochons à quelque chose, et que nous sommes bouleversés ou en colère ou que nos mécanismes de défense sont activés, si vous pouvez apporter de l'humour, cela détend la situation. Et je le fais souvent moi-même méditation, se moquer de moi-même parce que cela m'aide à lâcher prise quand mon esprit commence à se figer dans une sorte de stupidaggio.

Je sais que certains d'entre vous ne l'aiment pas, mais c'est efficace. Vous ne pensez pas ? Si vous vous arrêtez une minute et dites : « Je suis vraiment crevé dans ma position, mais j'ai peut-être l'air un peu stupide. Et surtout pour les autres personnes que les néo-nazis essaient de convaincre de rejoindre leur cause, vous exposez en quelque sorte le tout.

Je pense que ça peut être très bien. C'est pourquoi j'aime les caricatures politiques, car elles révèlent la bêtise de la situation.

Public: Je pense aussi qu'en répondant avec humour ça montre aux gens auxquels vous vous opposez que nous n'avons pas peur, nous avons toujours notre propre intégrité, notre propre pouvoir, et vous ne pouvez pas nous contrôler, nous n'allons pas être harcelé. C'est une façon vraiment respectueuse et puissante de dire que vous pouvez le faire, mais nous sommes là et nous n'allons pas abandonner.

Public: Je crois que c'était dans ce même article sur le village allemand, mais j'ai pensé que c'était complètement génial qu'ils utilisent la marche fasciste, la marche néo-nazie, comme marche-a-thon, et qu'ils aient recueilli des promesses de la part des gens pour cela, puis ils donnent l'argent à des groupes anti-haine. La manifestation les utilise donc pour sensibiliser et collecter des fonds. C'est brilliant.

Vénérable Thubten Chodron : Je pensais que cela avait été imprimé ici, et ce n'était pas le cas. Mais oui, j'ai trouvé ça génial aussi. Parce qu'ils avaient un itinéraire tracé là où les néonazis allaient, avec un début, un point médian, un point final, et pour chaque pas que chaque néonazi faisait, les gens s'étaient engagés à donner 10 euros. Ils avaient donc collecté environ 12 XNUMX euros à la fin de la marche, et ils ont utilisé tout cela à des fins anti-nazies. J'ai pensé que c'était brillant aussi. Faire des choses comme ça. Créatif. Et puis vous n'achetez pas leur message. Et puis vous n'avez pas à regarder ces gens et à les fixer. Vous pouvez simplement regarder et rire. C'est définitivement déconcertant. Et c'est souvent le cas dans des situations tendues si vous faites ce qui est inattendu et qui brise l'énergie de bien des façons.