Peur et apathie face aux fusillades de masse

• Vivre nos vies sans devenir trop craintif et anxieux
• Rester connecté aux autres sans devenir apathique
• Prendre et donner méditation pour générer de la connectivité et de la compassion

1 partie: Tristesse et colère face aux tirs de masse
3 partie: Faire face à des actes violents

Hier, nous parlions un peu de la demande que quelqu'un avait faite pour parler des fusillades de masse qui ont eu lieu. Et donc j'ai parlé un peu d'être triste à leur sujet, et aussi d'être en colère. Et donc, aujourd'hui, j'ai pensé à avoir peur, qui est aussi une réaction émotionnelle que nous pourrions avoir lorsque ces choses se produisent.

Travailler avec la peur

Et hier, à l'heure du repas de médecine, Dani [maintenant le Vénérable Jampa] et moi parlions et elle racontait comment, lorsqu'elle est arrivée aux États-Unis, elle ne voulait pas être laissée seule devant le supermarché à attendre quelqu'un parce qu'elle avait entendu à propos de toutes ces sortes de choses violentes et de tous ces gens qui portaient légalement des armes dissimulées, et cela lui faisait peur. Et cela m'a rendu très triste, parce que je pensais, vous savez, que les États-Unis avaient cette image à l'étranger d'un pays de liberté, de prospérité et de liberté, et maintenant il semble qu'à l'étranger, nous en venons à avoir l'image d'être un endroit violent avec des armes à feu gratuites. Et j'ai pensé que c'était très triste que ce genre d'image commence à se produire. Tu sais? Que faire?

Ne pas devenir anxieux et inutilement craintif

Mais quand on y pense… Je ne pense pas que nous ayons besoin d'avoir ce genre de peur. Je veux dire, nous devons juste continuer à vivre nos vies. Maintenant, bien sûr, quelqu'un pourrait dire : "Mais les gens qui sont allés au cinéma, c'est ce qu'ils faisaient, et regardez ce qui s'est passé." Mais le fait est que c'est comme si nous vivions notre vie tous les jours et que des choses pouvaient arriver un jour auxquelles nous ne nous attendions pas. Je veux dire, les gens ont des accidents de voiture. Mais ce n'est pas parce que la voiture peut être dangereuse que quelqu'un n'en conduit jamais. Et il y a des accidents d'avion, mais ce n'est pas parce qu'ils sont dangereux que vous ne montez pas dans les avions. Je pense donc que nous devons continuer à traverser nos vies avec juste… pour ne pas laisser nos esprits devenir anxieux et accablés par une peur inutile. Parce que toutes sortes de choses, bien sûr, pourraient arriver. Mais lorsque nous générons de la peur, de l'inquiétude et de l'anxiété, ces choses deviennent, je pense, une plus grande souffrance pour nous à long terme que même les choses dont nous avons peur, qui ont très peu de chances de se produire. Et donc je pense qu'il faut garder un esprit optimiste et un esprit serein.

Nous parlions hier soir que des sentiments de peur surviennent parfois lorsque nous sommes dans un nouvel endroit et nous n'avons entendu parler que des stéréotypes de la télévision, ou autre. Et aussi juste être dans un nouvel endroit, nous ne … ce n'est pas familier et donc nous sommes un peu anxieux à propos de tout. Mais vraiment, même pour ceux d'entre nous qui vivent ici depuis longtemps, ne pas laisser nos esprits aller dans une sorte d'endroit effrayant, mais maintenir une attitude qui accueille les gens avec bonheur, joie et confiance et ainsi de suite. Je pense donc que c'est assez important, plutôt que de laisser l'esprit fabriquer beaucoup de choses qui, vous savez, sont hautement improbables.

Travailler avec apathie, rester connecté

Et puis l'autre chose dont nous parlions, un autre sentiment qui pourrait arriver, c'est juste une apathie totale et un engourdissement. En d'autres termes, vous savez, « Oh, voici une autre fusillade de masse, eh bien, [haussement d'épaules, soupir] rien que je puisse faire. Dieu merci, ce n'était pas moi ou quelqu'un que je connais. Et c'est tout simplement trop difficile d'y penser, alors allumons la télévision sur une autre chaîne. Ou faisons comme si c'était un film au lieu de la réalité. Ou prenons un verre ou fumons un joint. Ou aller danser. Ou faire autre chose, et simplement engourdir nos esprits. Et je ne pense pas que ce soit une solution du tout pour gérer la peur et l'anxiété, ou la tristesse ou la colère.

Et je pense qu'un moyen pour les pratiquants bouddhistes de rester connectés dans ce genre de situations est de vraiment faire la pratique de prendre et de donner - où nous prenons vraiment la souffrance des victimes et des auteurs, leur donnant notre corps, les possessions et le mérite, et en imaginant qu'ils obtiennent tous l'intérieur et l'extérieur propices conditions pratiquer le Dharma et devenir bouddhas. Et vraiment faire ça méditation donc nous restons connectés aux autres et ne nous transformons pas simplement en une sorte de résignation engourdie qui ressemble à de l'apathie, mais en dessous il y a la colère et la peur et beaucoup d'autres émotions inconfortables.

Voir la gentillesse des autres

Et après le tournage du Colorado dans le théâtre, j'ai reçu quelque chose que quelqu'un avait écrit—je ne sais pas qui—mais il disait : « D'accord, il y avait le la colère et la folie de ce tournage, mais il y avait aussi tellement d'amour et d'attention. Parce que vous avez eu l'amour et l'attention de la police qui est intervenue et des équipes SWAT qui sont intervenues. Des différentes personnes du cinéma qui ont protégé les autres et parfois perdu la vie au cours de ce processus. Ou qui a traîné les blessés et les a emmenés à l'hôpital et aux soins médicaux. Ensuite, il y a eu la gentillesse de tous les médecins et infirmières des hôpitaux. Il y avait une sorte de sentiment écrasant d'amour et de compassion émanant d'autres personnes dans cette même communauté, ainsi que de personnes à travers le pays. Et la conclusion était que vous pourriez avoir une personne ou quelques personnes avec ce genre de la colère, mais si vous regardez la situation dans son ensemble, la réponse à la violence a vraiment fait ressortir un amour, une compassion, une gentillesse et une attention incroyables de la part d'un grand nombre d'êtres vivants. Il est donc très important de s'en souvenir, et pas seulement de s'attarder sur l'énorme confusion, la douleur et la colère de la personne qui a fait l'action. Mais pour vraiment penser à la gentillesse de tous ceux qui interviennent et aident à remédier à la situation et à prendre soin des autres.

D'accord? Je pense donc que ce ne sont là que quelques outils à utiliser dans ce Dharma qui se passe dans la vraie vie. N'est-ce pas ? Et donc non seulement permettre aux émotions habituelles de surgir et de prendre le dessus, mais de vraiment s'arrêter et de regarder ces émotions et de les remettre en question, et de se demander : « Sont-elles réalistes ? Sont-ils bénéfiques ? » Et quand nous voyons qu'ils ne le sont pas, alors regarder et voir la gentillesse, et faire le prendre et le donner méditation. Et ainsi, de cette façon, transformer notre réaction émotionnelle en quelque chose qui créera du bien sur la planète et de l'harmonie entre les gens.

Donc, c'est notre travail.

Le pouvoir de l'amour

[Le Vénérable Chodron a invité Dani (maintenant le Vénérable Jampa) à partager une histoire.]

Dany : Un enseignant du Centre tibétain de Hambourg m'a raconté cette histoire. Il l'a entendu d'un de ses étudiants. L'étudiant a travaillé pour la Croix-Rouge et a été envoyé travailler en Irak. Elle était à la tête d'un groupe de personnes qui soutenaient son travail là-bas. Elle était allée pratiquer la bienveillance méditation avec son groupe. Un jour, elle a reçu un appel disant qu'il y avait une personne sur la place du marché qui voulait se suicider avec une bombe sur la tête. corps tuer les autres aussi. Elle a dit à son groupe qu'elle dirigeait de rester et de continuer avec la bienveillance méditation qu'ils faisaient et elle est allée au marché, vers l'homme à la bombe. Dans son esprit, elle continuait l'amour bienveillant méditation. Quand elle s'est approchée de l'homme et qu'il l'a vue, il a arrêté ce qu'il faisait. Il lâcha prise et leva les mains. Quelqu'un lui a demandé plus tard pourquoi il avait arrêté et il a dit qu'il ne pouvait pas passer à l'action nuisible parce qu'il ressentait tellement d'amour et de compassion et qu'il pensait à sa mère. L'homme a arrêté son action nuisible probablement à cause de la bonté de cœur méditation. Le pouvoir de l'amour bienveillant est incroyable… et il est important de le faire maintenant. Nous n'avons pas à attendre que quelqu'un commette ou planifie ce genre d'actions nuisibles. Nous pouvons le faire avant que des actions nuisibles n'aient lieu ; maintenant, dans notre vie quotidienne. C'est ce que je veux partager.

[Public inaudible]

Vénérable Thubten Chodron : Oui, donc une autre façon pour les gens de saisir l'occasion et d'exprimer leur amour et leur compassion, c'est que nous avons reçu une lettre de la communauté sikhe de Spokane, une lettre très positive disant simplement qu'ils n'allaient pas être en colère et haineux et vindicatif à ce sujet, et invitant tout le monde à venir pour un repas végétarien et une veillée aux chandelles, en fait ce soir, dans leur temple. Donc nous voyons si certains de nos amis à Spokane peuvent aller représenter l'Abbaye.

1 partie: Tristesse et colère face aux tirs de masse
3 partie: Faire face à des actes violents