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Ignorance, doute et opinions afflictives

Ignorance, doute et opinions afflictives

Le texte se tourne vers l'entraînement de l'esprit sur les étapes du chemin partagé avec des pratiquants de niveau intermédiaire. Fait partie d'une série d'enseignements sur la Gomchen Lamrim par Gomchen Ngawang Drakpa. Visite Guide d'étude du Gomchen Lamrim pour une liste complète des points de contemplation pour la série.

  • La cause des expériences insatisfaisantes sont les afflictions, pas le monde extérieur
  • Les affections profondes ont continué
  • Ignorance : l'esprit qui comprend mal comment les personnes et les choses existent
  • Afflictif doute: hésitation indécise encline à la mauvaise conclusion
  • Aperçu des cinq vues affligeantes

Gomchen Lamrim 47 : Ignorance, douteet vues affligeantes (download)

Points de contemplation

  1. Ignorance : Quels sont les différents types d'ignorance décrits par le Vénérable Chodron ? Considérez l'ignorance des conventions phénomènes. Considérez l'ignorance de l'ultime phénomènes. Pensez à la façon dont l'ignorance opère dans votre vie (via ces 2 formes). Donnez des exemples précis. Comment l'ignorance nuit-elle à vous-même et aux autres ?
  2. Afflictif doute: Considérez qu'affligeant doute (doute qui conduit à la mauvaise conclusion concernant les questions spirituelles) est comme une aiguille à deux pointes. Considérez comment cela nous immobilise, nous empêche de prendre des décisions. Pensez à son fonctionnement dans votre vie. Quels doutes trouvez-vous dans votre esprit concernant les questions spirituelles (donnez des exemples précis) ? Comment ces doutes afflictifs nuisent-ils à vous-même et aux autres ?
  3. Vues affligeantes: Il existe cinq formes d'affligés vues. Cette semaine, nous avons parlé du premier, la vision d'une identité personnelle ou "jigta". À cause de cela, nous saisissons un « je » et un « mien » qui existent de façon inhérente. Le vénérable Chodron a dit que la raison pour laquelle cette vision est si pernicieuse est qu'une fois que nous avons cette vision d'un vrai moi, nous voyons le monde entier en termes de moi (qu'est-ce qui me profite ? qu'est-ce qui me nuit ?) et commence ainsi notre conflit avec d'autres êtres. et le monde. Nous sentons qu'il y a un vrai "je" qui doit être protégé, qui doit avoir le bonheur. Cela devient le but de notre vie et à travers cela, nous créons une tonne d'actions négatives. Pensez à la façon dont cette forme de vues affligeantes opère dans votre vie. En quoi cela vous nuit-il et blesse-t-il les autres ?
  4. Voir comment ces afflictions opèrent dans votre vie, vous amenant à créer des négativités et la conditions sous lequel vous éprouvez dukkha, décidez de les surveiller dans votre vie et appliquez les antidotes tout au long de la semaine.
Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.