Attachement, colère et vanité

• Identifier les affections racines
• L'attachement
• Colère
  • Les neuf raisons que nous utilisons pour valider la colère
• Vanité
  • Sept sortes de vanité selon Vaubandu Trésor du savoir
  • Les sept formes de vanité selon Nagarjuna Guirlande Précieuse
• Les antidotes

Gomchen Lamrim 46: L'attachement, la colère et vanité (download)

Points de contemplation

1. Nous avons passé les derniers mois à regarder karma et les deux dernières semaines à regarder la première vérité des Aryas : la vérité de dukkha. Prenez le temps d'explorer votre compréhension de karma et ses effets, et de cette vérité de dukkha, en la rapportant à l'actualité comme le Vénérable Chodron l'a fait dans l'introduction aux enseignements.
   • Comment une compréhension plus approfondie de ces enseignements vous aide-t-elle à traiter l'attaque à la boîte de nuit d'Orlando, le garçon de deux ans qui a été arraché à ses parents par l'alligator, d'autres situations dont vous pourriez avoir des nouvelles dans votre propre région du monde.
   • Contempler de cette manière aide à souligner l'importance de ce que nous faisons de cette vie. Avec ces compréhensions fermement à l'esprit, que voulez-vous faire du temps qu'il vous reste dans cette vie ? Que voulez-vous éviter de faire ?
2. Ensuite, nous passons à la vérité des origines de dukkha. Considérez que non seulement les afflictions causent la création de karma, mais ils doivent être présents pour que les résultats mûrissent. Pensez à votre expérience de cela.
   • Lorsque vous agissiez d'une manière qui n'était pas vertueuse, pouvez-vous identifier l'affliction qui était présente dans votre esprit ?
   • Lorsque vous avez fait l'expérience de dukkha, pouvez-vous identifier l'affliction qui était présente et qui a permis à la dukkha de mûrir ? Prenez du temps avec ça.
3. Le Vénérable Chodron a enseigné sur les trois premières afflictions racines (l'attachement, la colère, et vanité). Examinez chacun :
   • L'attachement exagère l'attrait d'un objet pollué, s'y intéresse fortement, s'y accroche et veut le posséder. Il existe de nombreux degrés et variations de l'attachement, mais ils partagent tous ce facteur d'exagération et accroché. Pensez à comment l'attachement opère dans votre vie. A quoi êtes-vous attaché ? Donnez des exemples précis. Le Vénérable Chodron a dit que tous l'attachement dans le domaine du désir est non vertueux. Existe-t-il des moyens de rationaliser votre l'attachement? Comment ça marche l'attachement nuire à vous-même et aux autres ?
   • Colère exagère les défauts des personnes, des lieux, des choses, des idées, etc. avec le désir de leur nuire ou de s'en éloigner; c'est la réponse de combat ou de fuite. Pensez à comment la colère opère dans votre vie. Qu'est-ce qui déclenche votre la colère (rappelez-vous qu'il existe de nombreuses formes de la colère comme la frustration, l'agacement, la haine, la droiture la colère…) ? Existe-t-il des moyens de rationaliser votre la colère? Examinez des exemples précis de la colère dans votre vie en utilisant les neuf raisonnements que nous utilisons pour justifier notre la colère. Comment la colère nuire à vous-même et aux autres ?
   • La vanité est un sens gonflé de soi basé sur la vision d'une identité personnelle, elle s'empare du «je» ou du «mon». Le vénérable Chodron a dit que nous pouvons être vaniteux pour les moindres choses. Pensez à des façons spécifiques dont la vanité opère dans votre vie. Comment la vanité nuit-elle à vous-même et aux autres ?
   • Voir comment ces afflictions opèrent dans votre vie, vous amenant à créer des négativités et la conditions sous lequel vous éprouvez dukkha, décidez de les surveiller dans votre vie et appliquez les antidotes tout au long de la semaine.