Être présent

Une fois que j'ai trouvé ma sobriété (d'abord forcée par l'incarcération et plus tard par choix), j'étais en meilleure position pour évaluer ma vie passée, ma situation à l'époque et mon futur potentiel. Ce processus impliquait non seulement de faire un inventaire personnel de mon passé, de mon présent et de mon avenir, mais il était également nécessaire de me regarder dans le miroir métaphorique. Ce que j'y ai vu, c'était un large éventail de points de vue. Au départ, j'ai ressenti un profond sentiment de dégoût à plusieurs niveaux. J'ai vu mon passé et le mal que j'ai causé à d'innombrables êtres. J'étais submergé par des pensées sombres et je sentais qu'il n'y avait aucune valeur rédemptrice dans ma vie ou dans mon avenir. Je me suis laissé aller à l'apitoiement sur moi-même, à la honte et à la culpabilité, ce qui m'a empêché de regarder mon passé d'une manière saine et constructive. C'est grâce à ma pratique bouddhiste et avec les conseils de nombreux enseignants bouddhistes que j'ai finalement pu briser ce brouillard auto-imposé. J'ai découvert que ces émotions étaient contre-productives et plus sur moi que sur les autres, ou la souffrance que j'avais causée au cours de nombreuses années.

L'apitoiement sur soi est assez évident rien que par le libellé. Cela signifie avoir pitié de soi. Cela n'a rien à voir avec l'empathie, la compréhension, la compassion ou le regret, c'est une question de soi. La honte est l'un des parents de l'apitoiement sur soi. On se sent coupable lorsqu'on est pris après avoir fait quelque chose de mal ou par le fait qu'on peut se faire prendre. Cela aussi a peu à voir avec le souci des autres et ne fait rien pour la personne blessée, ou pour ceux qui seront blessés à l'avenir. La culpabilité a tout à voir avec ce que l'on ressent à un moment donné et fournit souvent un coussin émotionnel sur lequel se rabattre. Rien de tout cela ne conduit à un résultat positif.

Le regret englobe définitivement un certain nombre de ces émotions, mais permet en fait d'examiner en profondeur les comportements et les actions dans leur relation de cause à effet. Dans le bouddhisme, on parle de karma, d'autres religions utilisent l'exemple de "ce que vous récoltez est ce que vous semez". Une compréhension claire du regret permet de faire un état des lieux personnel atténuant les pensées et les émotions égocentriques. Cela nécessite simplement que vous soyez totalement présent. Le regret permet également de ne pas être à l'origine de la souffrance car il s'agit d'une émotion plus sincère issue d'actes néfastes passés et d'en comprendre pleinement les conséquences.

Il est en fait acceptable de ressentir brièvement des sentiments d'apitoiement sur soi, de honte et de culpabilité, car cela peut conduire à développer une compréhension plus constructive de ce qu'est le regret. Cependant, être immergé dans ces sentiments pourrait signifier que vous ne voyez pas l'image entière ou peut-être que vous ne voulez tout simplement pas. Quoi qu'il en soit, il est souhaitable de considérer les aspects néfastes de votre passé avec regret et pardon. Si vous pouvez faire cela, et ajouter une bonne dose d'humour aussi, vous découvrirez alors ce qu'est le vrai bonheur et serez un instrument de guérison.