Les trois principaux aspects du chemin

Des enseignements approfondis sur ces versets peuvent être trouvés dans Les trois principaux aspects du chemin.

Je m'incline devant le vénérable mentors spirituels.

J'expliquerai, du mieux que je pourrai, l'essence de tous les enseignements du Conquérant, le chemin loué par les Conquérants et leurs enfants spirituels, l'entrée pour les chanceux qui désirent la libération.

Écoutez avec des esprits clairs, vous les chanceux qui dirigez vos esprits vers le chemin agréable au Bouddha et s'efforcer de faire bon usage de la liberté et de la fortune sans être attaché aux joies de l'existence cyclique.

Pour vous, êtres incarnés liés par le envie d'exister, sans le pur détermination à être libre (renonciation) de l'océan de l'existence, il n'y a aucun moyen pour vous d'apaiser les attractions à ses effets agréables. Ainsi, chercher dès le départ à générer détermination à être libre.

En contemplant les libertés et les fortunes si difficiles à trouver et le caractère éphémère de votre vie, renversez le accroché à cette vie. En contemplant à plusieurs reprises les effets infaillibles de karma et les misères de l'existence cyclique, renversent accroché aux vies futures.

En contemplant de cette manière, ne générez même pas un instant le désir des plaisirs de l'existence cyclique. Lorsque vous avez, jour et nuit sans cesse, l'esprit aspirant à la libération, alors vous avez généré le détermination à être libre.

Cependant, si votre détermination à être libre n'est pas soutenu par l'intention altruiste (Bodhicitta), il ne devient pas la cause du parfait béatitude d'un réveil inégalé. Par conséquent, les intelligents génèrent la pensée suprême de l'éveil.

Balayé par le courant des quatre fleuves puissants,¹ liés par les liens solides de karma qui sont si difficiles à défaire, pris dans le filet de fer de l'égoïsme égoïste, complètement enveloppés par les ténèbres de l'ignorance.

Né et renaissant dans une existence cyclique illimitée, sans cesse tourmenté par les trois souffrances²- en pensant à tous les êtres sensibles mères dans cet état, générer l'intention altruiste suprême.

Même si vous méditer sur le détermination à être libre et l'intention altruiste, sans que la sagesse réalise le nature ultime, vous ne pouvez pas couper la racine de l'existence cyclique. Par conséquent, efforcez-vous de trouver les moyens de réaliser l'apparition dépendante.

Celui qui voit la cause et l'effet infaillibles de tout phénomènes dans l'existence cyclique et au-delà et détruit toutes les fausses perceptions (de leur existence inhérente) est entré dans le chemin qui plaît au Bouddha.

Les apparences sont des surgissements dépendants infaillibles ; la vacuité est libre d'affirmations (d'existence inhérente ou de non-existence). Tant que ces deux compréhensions sont considérées comme distinctes, on n'a pas encore réalisé l'intention de la Bouddha.

Lorsque ces deux réalisations sont simultanées et concurrentes, de la simple vue d'une production dépendante infaillible vient une connaissance définie qui détruit complètement tous les modes de saisie mentale. A ce moment, l'analyse de la vue profonde est complète.

De plus, les apparences effacent l'extrême de l'existence (inhérente) ; le vide efface l'extrême de la non-existence. Lorsque vous comprenez l'apparition de la cause et de l'effet du point de vue de la vacuité, vous n'êtes captivé par aucune des extrêmes vues.

De cette façon, lorsque vous avez réalisé les points exacts de la trois aspects principaux du chemin, en dépendant de la solitude, génère la puissance de l'effort joyeux et accomplis rapidement le but final, mon enfant spirituel !