Réflexions de Vajrasattva

Comme étant une entreprise purification pratique, le Sadhana de Vajrasattva m'offre l'opportunité d'entreprendre un bilan de vie. Au cours de ce processus, je recherche mes actions destructrices, les intentions qui les ont stimulées et les résultats que j'ai peut-être déjà expérimentés ou que je peux m'attendre à expérimenter dans cette vie ou dans une vie future. Engager le quatre puissances adverses construit ce que Sa Sainteté le Dalaï-Lama désigne comme contre-forces aux énergies destructrices que j'ai créées. Il n'y a pas de magie; c'est simplement cause et effet. Pour éviter les conséquences d'un incendie, on peut le priver d'oxygène ou d'un autre combustible pour éliminer ses causes. De la même manière, je peux éteindre les graines de mes karmas destructeurs en tournant mon esprit vers la vertu, en privant les graines de toute coopération. conditions.

Au cours du premier mois de notre retraite d'hiver, j'ai réalisé, à la fois par ma propre pratique et par le partage des réflexions des autres, qu'il y avait des avantages supplémentaires à la sadhana. Il n'est pas étonnant qu'il s'agisse d'une pratique si appréciée. Cela indique également la grande utilité de la pratique de la déité d'un point de vue que je n'avais pas été capable de saisir pleinement auparavant - où la déité n'est pas "là-bas" mais, en tant que surgissement dépendant de son propre esprit, est unie dans un effort avec le praticien.

Ma relation avec Vajrasattva

Au cours de ce processus, il a été utile de se rappeler continuellement que la lumière et le nectar dans la visualisation représentent les qualités illuminées des bouddhas et mes propres qualités futures et perfectionnées de compassion et de sagesse. Ces qualités sont synonymes de réalisations du chemin. Tout le chemin vers la bouddhéité est amené à peser sur ma vie. La lumière et le nectar sont inséparables du Dharma.

En invoquant vajrasattva, il devient mon guide. Lorsque je demande de l'aide et que je me concentre sur le fait que j'applique ma propre sagesse et compassion, je prends du recul par rapport à moi-même. Dans ce processus, je deviens un observateur de ma propre vie et de mes actions. En conséquence, je peux ouvrir l'espace de transformation en laissant tomber mon image de soi ordinaire, qui est généralement gonflée de fierté ou pleine d'auto-dénigrement. Avec vajrasattva comme mon guide et ce nouveau point de vue, je commence à travailler.

Prendre du recul et regarder autour

Lorsque l'espace de transformation s'ouvre dans mon esprit, je dois saisir l'opportunité. À ce moment-là, avec mon image exagérée de moi-même affaiblie, je peux me voir d'une nouvelle manière. En passant en revue ma vie, je peux me reconnaître comme une entité changeante et complexe, affaiblissant l'habitude que j'ai de m'identifier à mon passé, mes émotions et mes pensées. Cela ouvre la porte à l'acceptation de soi, à la compassion et à l'amour de soi, qui sont toutes les racines de l'amour, de la compassion et de l'équanimité envers les autres.

Complexité

Quand j'observe simplement sans jugement, avec vajrasattva, je peux reconnaître que souvent mes actions, à la fois destructrices et constructives, ont été entremêlées de façons auxquelles je ne m'attendais pas. Bien que parfois les afflictions me submergent, dans la situation, mes états d'esprit constructifs surgissent parfois, créant une tension dans ma décision. Bien que je puisse encore suivre l'influence des afflictions, souvent la lueur de ma vraie nature bienveillante est présente. Dans d'autres cas, je pensais que j'agissais avec une motivation sincère, mais j'étais en fait motivé par les huit préoccupations mondaines.

Cela souligne la complexité de mes actions et l'absolue nécessité de veiller constamment sur mes intentions et mes motivations. Parce que mes expériences sont les résultats de mes actions passées, cela souligne également la complexité du lien des causes qui contribuent à mes expériences actuelles. Je ne suis pas tout bon. Je ne suis pas tout mauvais. Je fais simplement du mieux que je peux. Heureusement, "le mieux que je peux" peut s'améliorer grâce à la pratique.

Faire attention à cette complexité et à la façon dont mes intentions ont changé au fil du temps m'aide à desserrer les notions tenaces que j'ai sur moi-même. Je peux abandonner l'image de soi solide et me détendre dans un flux d'événements, où j'ai la capacité de diriger le flux. C'est à la fois soulageant et stimulant.

Acceptation de soi

Avec une immersion totale dans la lumière et le nectar de ma propre compassion et sagesse perfectionnées, et de celles des bouddhas, je trouve un espace pour l'acceptation de soi. Alors que je passe en revue mon état d'existence, un sentiment naturel de compassion peut surgir à travers la reconnaissance de mes états d'esprit souffrants. Je peux voir comment les afflictions m'empêchent de voir les choses clairement. C'est une merveilleuse occasion de développer un sens de renonciation et la reconnaissance d'une dukkha omniprésente, d'où émerge la compassion.

Alors que je réfléchis à vajrasattval'acceptation de moi, par grand amour et compassion, finalement une lumière s'allume dans l'esprit. "Mon objectif est de perfectionner toutes mes qualités et d'atteindre la bouddhéité de la même manière vajrasattva a fait. Par conséquent, je devrais imiter vajrasattva's activités éclairées autant que je peux. Je dois cultiver l'acceptation de moi-même tout comme vajrasattva m'accepte maintenant. En fait, le vajrasattva m'accepter dans ma visualisation, c'est mon propre esprit qui s'accepte à ce moment-là ! Quand je me connecte avec vajrasattva'acceptation, je me connecte avec ma propre acceptation de soi.

Je n'ai pas besoin de m'arrêter à moi-même, cependant. Je peux parcourir ce même processus de pensée avec n'importe qui et tout le monde - s'étendant à chaque être sensible. J'ai seulement besoin de toucher vajrasattval'esprit.

De La Carrosserie

vajrasattvaLes qualités de sagesse et de compassion de , telles que je les visualise et les imagine, s'unissent à mon propre flux mental parce que, par l'imagination, je contemple également et, plus important encore, j'expérimente un certain sens de ces qualités. Lentement, je renforce et développe des qualités saines. La plupart de cela est une reconnaissance intellectuelle de ma part, mais dans mon expérience limitée, ces aspects supplémentaires de la pratique deviennent profonds et significatifs. purification.