Le sens et le but du renoncement

Dukkha et le renoncement

• Les différents types de dukkha (insatisfaction)
• LUMIÈRE SUR NOS renonciation

Jeunes adultes 03 : Renonciation (download)

Le but du renoncement

• Étudier dukkha comme motivation pour pratiquer
• Renonciation comme un acte de gentillesse envers nous-mêmes
• Développer la foi et la confiance dans le Dharma

Jeunes adultes 03 : Objectif de renonciation (download)

Questions et réponses

• Purification pratiques
• Douleur
• Se rapporter au plaisir de manière saine

Jeunes adultes 03 : Q&R (download)

Extrait : Devoir expérimenter dukkha seul

Nous naissons seuls – nous traversons toute l'expérience de la naissance par nous-mêmes.

Nous mourons seuls. Même s'il y a beaucoup de gens autour de nous, nous sommes les seuls à mourir. Même si nous mourons dans un accident de voiture avec quelqu'un d'autre, nous vivons chacun notre propre expérience en mourant. Tout au long de notre vie, nous expérimentons les choses par nous-mêmes ; personne d'autre ne peut ramper à l'intérieur de nous et le changer, ou l'enlever.

C'était vraiment choquant pour moi quand je l'ai entendu pour la première fois. Pendant longtemps, j'ai toujours cherché quelqu'un qui me comprenne profondément et qui soit toujours là pour me soulager de ma souffrance. Mais je n'ai jamais pu trouver cette personne. [Rires] Alors quand j'ai entendu cet enseignement, c'était comme : « Oh ! Pas étonnant que je n'ai pas pu trouver cette personne, car cette personne n'existe pas. Pourquoi? Parce que nous avons tous nos propres expériences. Nous sommes tous dans notre propre samsara, notre propre existence cyclique.

D'une certaine manière, penser à tout cela était un immense soulagement parce que c'était comme tout dévoiler au grand jour. Dans un autre sens, cela m'a beaucoup choqué parce que j'ai vu très clairement à quel point nous sommes profondément ancrés dans l'existence cyclique. J'ai vu ce que signifiait être sous le contrôle des afflictions et karma. C'était bien plus horrible que je ne le pensais.

Extrait : Quel est l'intérêt de réfléchir aux différents types de dukkha ?

Le but de penser à ces différents types de dukkha n'est pas de devenir craintif ou déprimé. Il n'y a pas besoin de Bouddha pour nous apprendre à devenir craintifs et déprimés ; nous sommes bien capables de faire cela tout seuls. Si nous devenons déprimés, anxieux ou craintifs après ce genre de contemplation, cela signifie que nous sommes arrivés à la mauvaise conclusion.

Ce que le Bouddha essaie vraiment de faire est de nous amener à voir la situation clairement, avec sagesse, et à dire : « Je ne veux pas continuer à faire ça. Il existe une alternative à cela. Je peux arrêter les causes de cela. Parce que je me chéris de manière saine, parce que j'ai de l'amour et de la compassion pour moi-même de manière saine, je vais me sortir de cette situation. C'est le détermination à être libreou renonciation.

Extrait : « Je devrais pratiquer le Dharma » contre « Je veux pratiquer le Dharma »

Lorsque vous avez ce genre de certitude [conviction profonde dans les enseignements], vous arrêtez de voir les enseignements comme un tas de choses qui vous sont imposées. Vous arrêtez de voir le Bouddhales conseils, préceptes ou des recommandations sur la façon de penser et de se comporter comme un tas de « devrait », « devrait faire » et « présumé faire », mais nous disons en fait : « Oh wow ! Ouais, si je les suis, ils me sortiront de la situation difficile dans laquelle je me trouve.

Voyez-vous ce changement dans l'esprit? Nous pouvons souvent comprendre les enseignements à un niveau intellectuel sans trop de difficulté. Mais nous devons apporter la compréhension d'ici [notre tête] à ici [notre cœur] - nous devons la voir à travers notre propre expérience. C'est alors qu'un impact se produit et qu'une sorte de confiance stable dans les enseignements apparaît. C'est alors que nous voulons vraiment commencer à pratiquer le Dharma au lieu de toujours nous dire : « Oh, je devrais pratiquer et je devrais changer. Je ne devrais pas agir de cette façon. Je sais que ce n'est pas bon pour moi, mais c'est tellement amusant. Eh bien, je vais continuer à le faire maintenant, mais j'arrêterai de le faire demain. Vous connaissez cet esprit ? [Rire]